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    入静与入定管见道家道家内丹资料pdf版.pdf

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    入静与入定管见道家道家内丹资料pdf版.pdf

    1、 国丝 人静一万缘尽歇 人定 一 觉独灵 真静 修持有成 日 久功深 气和血畅 阴平阳秘 身心 康宁 时至功成 大脑撇然变得恍 惚 迟钝 对外界的人 事 物信息 不 再 起 任 何 反 应 听 而 不 闻 对境无心 真定 同时 右脑的觉明本性陡然 闪现而一派 光明 见着性光是功夫 无心 于定 无所不定 人静与人定 真 静与真定 皆低处起修 高处 自 到 动 到 自然而成 出于 自然 得于 自然 自然而然 真 自然之 道矣 定能生慧 在深度的定静 之中 后天显在的小聪明 意识活 动 彻底放下 先天潜在的大智慧 无意识1 跃然而起 自我根基系统 不受干扰地 自然运转 神通 特功 则不修自得 得来全

    2、不费功夫 定水澄清 性珠 自现 或日 定里见丹成 丹成妙趣生 在深 深的静定 真定 灵定境界之中 道 的代表 佛 的种子 圆陀陀 光灼 灼 净洒洒 赤裸裸的金丹 舍利或 明点 灵珠在光焰莲花中时显时 隐 时浮时沉 慧力 四射 智光耀 眼 她就是过去求之不得 而今不 求 自得的明心见性之性 超凡人圣 之圣 佛种道胎 生前主人 或日更 高一级的生命形态 如此的甚深境 入定管见 界 同样地也功到 自然成 或 日无 得而得 不生不灭 得来才真 真而 且灵 灵而且神 神而且妙 妙不可 言 言语道断 非那些识 神作 主 意识导引 叠床架屋 枯坐顽练 而成的有气无神 无元神先天大智 慧 的 人造艺术品 可以

    3、望其项 背 定夺造化 古德云 定中 一 刻 可大天地一年之造化 气 数 人定 既是益寿延年 的基础 更是夺天地造化 改变气 数 自主生死的唯一途径 功境至 此 当可轻松地度百岁乃去 乃至 寿高千岁未为老 定中方七 日 世 上已千年 憨山大师是在家中走 着走着而人定的 他只觉得在定中 只呆了一会儿 出定之后看到当日 的饭菜还原样放着 只是都积满了 灰尘 原来已 人定 了廿余天 福 建蒲田能仁寺当家 著名高僧宽净 大法师 于 1 9 6 7 年农历 1 0 月 2日 在九仙山弥勒洞内坐禅人定 自觉 过了一昼一夜 当他出定时 已系 1 9 7 3 年农历 4月 8日了 时间已过 了整整 6年 5个月

    4、余 有趣的是 法师人定之后 气化隐去 而消 失踪影 全寺僧俗找遍全山洞穴及 邻县各地历数年之久 音讯全无 直至 6年余出定后 聚则成形 而 讲道弘法 他 1 9 9 2年应邀赴美受 聘于北美佛教协会任名誉董事长 o 曾庆馀 达摩大师面壁 9年 定中不过一天 半而已 定夺造化 之妙由此可 见一斑 慧而开悟 明己 自心 见 己自性 佛种 道胎 之后 具圆觉 大智 足五眼六通 彻见生命之秘 与宇宙之谜 三生万物 精气神一 体 天地人一统 互生互化 互 为 存 在前提 三个 主义 主宰着宇 宙的运化 彻底辩证的唯物主义 精 彻 底 辩 证 的唯 心 主 义 神 彻 底 辩 证 的唯 能 主 义 气 唯

    5、气主义 万物自得以 道 宇宙统一于气 悟后方修道 未证道以前 不明道理 不识道体 多系瞎练盲 修 做无用功 悟后起修 头头是 道 处处逢源 才是真修亦即不修 自修 化杂念为正念 令妄心归真 心 转业方为慧力 变种性为佛性 从而透视虚实 把握阴阳 提挈天 地 扭转乾坤 悟心不异色 色不离 心 证天人一体 人天一气 达心能 转物 不为物转 自组生命密码 自 写生命续集 获大自由 享大自在 理悟容易智悟难 说来容 易做来难 若使不难 遍地神仙 动之与静 静之与定 定之与 慧 慧之与悟 为人体精神王国的 种种境界 初阶的气功修持与高阶 维普资讯 的修真证道之文献中 有关这方面 的文章可谓层出不穷 开卷

    6、即现 真是仁者见仁 智者见智 但真正 搔到痒处者实在不多 何以故 恐 怕还是人们对人体精神王同内境 之秘与谜破译得不够充分所致 遍 览百家学说 只有佛家的 唯识 法相 学说与传统儒 道的命理 学说在这方面成就最高 独具 慧 眼 的佛家唯识 法相学说对人体 精神王国的组成 运作进行了定相 的生动描述 面圆睁 天 目 的中 华传统命理学说则对其加以了定 性及定量的分析 从面揭示了这个 精神王国的秘与谜 现代 实验心 理学 竭尽后天的聪明才智仅及 唯识学 中的第六意识层面 上 面还有更为奥妙的第七 八两识 西方的 超心理学 百余年来亦未 能探索得更深 得出的众多推论也 互相矛盾 这也难怪他们 因为这

    7、 些 形潜难睹 在智犹迷 的精气 神奥秘 属于 天 目 与 慧眼 才 能窥见 凡胎肉眼连瞎子摸象的故 事也挨不上边 弄清楚了我们精神 王国的法相结构及其运作原理 当 有助于入门的气功锻炼 特别更有 助于高深层次 功 修持的人静 与人定 以及如何正确地对待甚深 层次 化境界 中的 幻景 以 便顺利地度过 疯关 魔境 面 达超凡人圣的更高境界 佛 家 将人 的精神 体 相 分 为 识 与 心 并将其功用推向 了妙高峰顶 万法唯识 三界唯 心 心者识也 识者心也 心是体 识是尉一心体的主观能动性 个 体生命精神王国的主宰 心体虽 一 其用 识 有八 八识兄弟集 体领导着我们的精神王国 并承担 个体生

    8、命活动的一切因果与责任 佛家大德有诗为证 兄弟八个一个 痴 其中一个最俐伶 五个门头做 买卖 一个往来传消息 兄弟八个一个痴 系指我 们精神体相的第八识 阿赖耶 藏识f f谷 谓之 灵魂 它有一架永 动型录放机 内置生命信息原声 带 录有历劫生命过程集成的全部 信息 在今世现实的生命活动中它 将前面七个识心传递进来的生命 信息 不管好坏 善恶 美丑 都忠 实地一丝不苟地通通予以录制 真 是既呆且痴 并将录制下来的这些 信息变成一粒粒种子面植人心田 以识食为营养 培育至发芽 开花 结果面产生果报 这些业种 业 因 的综合集成就形成了吾人 的人生 观与世界观 天赋禀性 实为历 劫 自我生命活动发生

    9、的信息能量 所 自赋一思维意识定势 五个 门头做 买卖 是 说 眼 耳 鼻 舌 身 前五识的功 能 它们能买 把外界人 事 物 诸信息采摄人体呈交给第六意识 也能卖 将来 自八 七 六识的 指示变为现实行动 五识中眼识的 功能最为重要 其中一个最俐伶 指第六 意识 现代心理学研究的主要 对象 它是一位颇为精明的经理 把前五识分别采摄进来的信息进 行整理 综合成像 分类安名 再上 报给第七末那识一我识 一 个往来传消息 第七末 那我识把前六识报上来 的材料加 以审视 系统整理成案 传送给第 八阿痴藏识录进生命原声带存 档 植于心识田中成种 前五识工作完毕 下班休息 第六意识因面无事可千 也跟着休

    10、 息 第八阿痴藏识只管它的生命录 放机 又在录又在放 无为面无不 为 只有第七末那我识 以第八藏 识为依据 总在那里表现 自我价 值 忙个不停 不肯歇息 不是思 前一思量前六识留下 的大量影 子 印象 就是想后 想念阿痴 藏识中的众多业种业因 人们常用 意马心猿 恰到好处地来对它形 容之 第七末那识积极得有些过 分 可嘉又不可嘉 经常弄得精神 王国心理方面失衡 生理过程失 气功园地 序 甚至晚上也梦寐不断 睡不安 寝 气功内练的难 以人静 就是这 位老兄造成的 下面来看一看人体精神王国 的工作过程 俐伶老六将前五识 现行活动 采摄人体的消息综合归纳成像 形 成概念 呈交给老七 传递给老八录 进

    11、心识田中成为一粒业种 现 行熏种子 此现行种子与心识田 中原有的种子相互化生 种子 生种子 一些种子发芽 开花 欲 结果 发出信息 通过第七识传递 给 前六 识 面采 取 行 动 变 为 现 行一 种子生现行 前六识现 行活动的结果又经过前述过程反 馈于阿痴心识 田中种下一粒新的 种子一 现行熏种子 精神王 国如此地现行而种子 种子而现 行 互为因果 因果循环 吾人的心 识由是面变动不停 自我的品质也 因此面变化不定 个人的命运亦随 之时浮时沉 念念生灭念念不同 使我们不断地沉浮于生死 同时从 中也可以看出 自我也存在着 自主 生死与超越生死的可 能性 一以 生灭法可以求证不生不灭之果 有 诗

    12、为证 死死生生生复死 来来去 去去还来 截断去路与来路 不生 不死坐莲台 通过上述论证 不难看出 气 功内练的人手练心 前六识好办 只要选一个比较安静的环境 闭 目塞听 即行 至于阿痴藏识 多一 事不如少一事 一 体喜静 心 本不生 由识故生 只要前六 七 识休息 第八识自然安静 令人恼 火的是第七末那识 意马心猿 妄 想不断面自生障碍一自己也管 束不了自己 为了将其降伏 应多 接触善知识 过来人 体悟佛典 道 经精髓 树立正念遵道以行 自己 主动教育 自己 在具体的方法论 上 或以一念代万念 或数息 上述 想 或念咒 结印 或综合运用 变 维普资讯 尽 气功园地 思前想后为心系二念 一物 一

    13、相 一 景 直至忘相 忘息 忘景 忘我 心如止水 人于浑沌 静功修功 修持者们的理想途径 上述 以静求静 的种种 法 门 对于阿痴心识田中本有 安静 种子 多或 占主导地位的上乘根 器人 比较有效 反之 对于广大 中下根器人 八识心 田中 躁动种 子 多而 占主导地位者 以静求 静 的 修 持 法 门效 果 就 差 多 了 乃至于无甚效验 这时就 得另辟蹊径 四 气为静种 系定根 色 系空之本 动乃静之基 动之与 静 对立而又统 动静相关的 太极原理 常清静经 云 清者 浊之源 动者静之基 人能常清静 天地悉皆归 真常之道 悟者自 得 得悟道者 常清静矣 静在动中 动不舍静 静是道 动也是道

    14、气是道 更是道 正念 是道 杂念又何尝不是道 何必厚 此薄彼 自生障碍 上坐练功 杂念纷纭 有生有 灭 自生 自灭 生灭灭已 即渐 入无念之乡 越是刻意 想 肖 除 杂念 违反 了平常心是道 因为 想 亦杂念 以非对非 平添新 念 杂念更繁 平心观杂念 不再造新念 杂 念表演完 正念 正念无念一 白现前 不反对拴住杂念 因为可以提 高练功功效 这方面妙法甚多 合乎辩证法即是妙法 妙法之一是令第七末那我识 去欣赏恬淡空灵的民族音乐 年 青人亦 可 听 自己喜欢 的流行 曲 让 自我心境与伟大民族乐 魂融溶为一 达于妙境 恍兮惚兮 无 于静 不静 自 静 习练动功 一心一意做动作 寓静于动 动静柑

    15、兼 事半功倍 会 打太极拳的朋友 不妨闭目练拳而 化拳为功 拳功并练 身心合一 妙 不可言 上功极快 气乃无形之血 血为有形之 气 看天血气 动练活血 血旺 行气 气足血畅 阴平阳秘 心平气 和 身心康宁 在此基础上坐练静 功 无病理信息上扰 有 八触 等 内境出现 此时心 系内境 心境相 依 杂念 自排 心境 自安 如果下手 即坐练静功 对于大多数中下根 人 病痛绕身者 肌肉僵硬 关节不 灵 免强盘坐 酸痛不断 加之无 内 气运化 无内境相依 枯坐顽练 索 然无味 这哪里是在练功 而是在 受折磨 自判有期徒刑 真传一句 话 不知能否惊醒某些梦中人 气是后天 乃先天 由静至 定 由气至 从后天

    16、返于先 天 玄关窍开 元 萌发 渐人妙 境 为定立基 与神合 灵关现 象 性光光圆 准人定境 后天气之静功修持 由初静到 深静 静中一动 玄关窍开 元 冲关而出 运转周天 改地换天 后天气 先天 得之者 常似 醉 人药镜 周天运转 以烹以 炼 去砂 留金 三百周满 人泥 丸 与神融溶 神 合一 光明生 起 不定 自定 万缘尽歇 一觉独灵的真定 灵定 静亦定 动亦定 坐亦定 睡 亦定 无心于定 无所不定 坐练静功 即人定境 性光光 明 六根 自闭 小我虚化 大地消 融 恍兮惚兮 惟意识独存 觉独灵 每练睡功人 定 真人本无 睡 一睡浮云烟 其乐无穷 其妙 难言 动练人定 人 天感应 宇宙茫 茫

    17、惟觉独灵 仰首俯腰 举手投 足 总与天地无形的磁引力相感 乃致 自结手印 自出咒语 仪态万 千 似舞非舞 舞不 自觉 情不 自禁 心机无为 天机 自转 上述功境 出定收功之时 大 宇 宙 无 限 灵 能 全 方 位 汇 聚 人 体一汇于玄窍 聚于灵胎 养育 圣婴 改造性命 书不尽言 言不尽意 书非 尽言之器 言非尽意之具 欲识 梨子味 亲自食梨子 五 大道至简 小道至繁 右道杂 乱 邪道神玄 不根于虚静者定是 左道 不归于简易者必系旁门 为 还大道至简 大法至易本来面目 本着 善师古人之意 不泥古人之 方 的古训 师古而又创新 笔者摸 索出一条式简效宏的修炼之道 可 供自然金丹大道 灵珠正法修

    18、持者 们参考 1 桩功入门 马步站桩功以形 引气 外静内动 气 燕兼练 2 自发灵动功 后天返先天 后 天血气能效有限 不足以引动肢体 灵动 站桩至静中一动 肠 I 内火 发 玄关窍开 丹田动 过关穿 窍 运转周天及十二正经 形成极 强的经络磁场 排斥吸引 导致脏 腑内动及肢体外动 一自发灵动 3 动以采药 静以得药 凡人 动极而静 自然归于窈冥 动极而 静 由静 至定 定水澄清 灵珠 自 灿 性命圭旨 总结日 还原是 方向 得窍是关键 定水澄清时 性 珠 自出现 求之者不得 不 求者 自得 大道就这么简 大法就 这么易1 4 阴符经 日 天地 万物之盗 教导我们要想心灯长 明 智光常亮 在内修有成的基础 上 应当到宇宙中当 强盗 去 窃天地无涯之元 以续我有限 之 内能 直达形随道通 与天为 一 大道不死 宇能不灭 小我长 存 与道运化 从而窥知生命之秘 及宇宙之谜 5 生搬周易参同契 前途有限 硬套万古丹经王 后患无穷 编辑 迟昊 维普资讯


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