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    李亨利博士论阳宅风水中有关造命开运法内部电子资料.pdf

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    李亨利博士论阳宅风水中有关造命开运法内部电子资料.pdf

    李亨利博士论陽宅風水中有關造命開運法 民俗信仰之造命開運法 陽宅風水之吉祥物 制煞物 有由 成變化而行鬼神 的河 圖 洛書 先天八卦 後天八卦其中一種或數種組合而成 或為動物 植物 器物等各種形式之物 由文化傳承 民族 之潛意識賦予其具吉祥 或制煞之暗示與意義 所謂 吉祥 據傳最早出於 莊子 人間世 虛室生白 吉祥止止 唐 成玄英註解 吉者 福善之事 祥者 嘉慶之徵 即是 把美好的故事和喜慶的徵兆繪成圖像 用來表達趨吉避凶的 觀念 吉祥物 制煞物多屬 已形己見 之可見實物 配置在陽宅 風水內外環境中 以具體的器物制化可見之形煞 或虛擬煞 氣 達到趨吉避凶的目的 以下介紹在陽宅風水上 一般民 俗文化常用之吉祥物與制煞物 一 利用吉祥物佈置以祈求 護宅 民俗文化為祈求吉祥 與避開一些文化相傳成習之未知界事 物 以免除心理之恐懼感 因此常於陽宅之前 後 左 右 上 下各方 尤其在中軸線上 或沿中軸線兩側 或於建築 物屋頂 四周牆壁 明堂空地 門窗 前後左右方 或地下 宅內等 佈置一些實體 兼具祈求 吉祥 制煞 禳鎮等功 能的 吉祥物 與 制煞物 以趨吉避凶 屬心理祈求 民 俗文化層次 包括動物 植物 礦物 圖文 或其他類等 分述如下 1 屋頂之吉祥物與制煞物 參圖5 1 屋脊 中軸線上 之福祿壽三仙 福 福氣 多子 祿 財富 官爵 壽 高壽 五福 此三仙鎮護自天而下之煞氣 2 屋脊獸 化屋脊煞 送吉祥 鴟吻 龍生九子之一 鞏固結構及制火煞 3 雙龍搶珠 九層寶塔鎮宅 4 制火 屋脊裝飾物 除結構穩固作用外 由於木構造 怕火 因此常將水藻或龍等裝飾物布於層脊 5 瓦當 屋頂四周之瓦當 常鑄成四靈獸 蒼龍 白 虎 朱雀 玄武 之圖騰 具鎮宅之意義 圖 5 屋脊吉祥物 2 宅內天花之吉祥物 參圖6 1 軒轅鏡 史記 稱軒轅為黃龍之體 紫禁城風水 曰 取象軒轅星 主雷雨 雲行雨施 懸掛於太和殿天花 正中藻井龍嘴下 交泰殿和太和殿內懸軒轅鏡 象徵陰陽和 諧 交會 16 故太和殿天花懸掛軒轅鏡的意義 除祈 求陰陽和諧 交會 子孫綿延外 在早期尚無避雷針時代 亦在祈求避免遭到雷擊 2 八卦鎮宅 最高之正脊 中軸線交會處 常繪先天八 卦以鎮宅平安 3 構架瓜筒 木構架之通柱 作成瓜筒造型 象徵瓜瓞 綿延 子孫旺盛 圖 6 宅內天花及屋架之吉祥物 3 宅內擺設與佈局 參圖7 1 列祖列宗牌位 位於中軸線 後排最尊之位置 護佑 家宅平安 2 鶴 祝壽 祈壽 五福 福祿壽財喜 之一 3 鹿 祿也 宅內擺設金色之鹿 頭朝內 為進祿 圖 7 宅內擺設與佈局之吉祥物 4 建築物前後左右之吉祥物配置法 中國風水格局 重以中軸線為主 左右對稱平衡 因此吉祥 物 制煞物亦常沿此軸線作成對佈置 如龍柱 鎮宅獅 龍 堵 虎堵 屋脊祥獸等 分述如下 參圖8 1 龍柱 龍堵 虎堵之祈求與制煞 風水以龍為吉祥物者 有龍柱 九龍壁 龍堵 螭吻 或 鴟吻 雙龍搶珠等 或以龍之九子型態出現 如紫禁城 台北圓山飯 店都出現數量龐大的龍圖騰 中國神秘造命開運法 認為 龍為最吉祥之神物 亦有 三停九似 14 之說 龍柱 之龍多為 縮喉凸腹 頭朝上 栩栩如生之造型 虎亦同時兼具吉祥 制煞意義 古有 虎符 象兵權 天星 廿八宿中 即有 蒼龍 白虎 神獸之稱 抱朴子 曰 虎及鹿兔皆壽千歲 滿五百歲者其色皆白 周易 有 革 卦 大人虎變 君子豹變 小人革面 7 因此龍與虎 均具吉祥 與制煞意義 龍柱 龍堵 虎堵護衛於門前左右 對稱配置 有鎮宅 化煞 祈福 制火之意義 2 鎮宅獅之祈求與護宅 位於門柱基座上之鎮宅獅 本為穩固門柱之基石 後因華 麗考究而雕成椒圖 龍九子之一 或鎮宅獅之型態 南方 獅表情較為可愛 北方獅則較威猛 又位於門前左右及大門 或山門之對獅 左公獅戲球 右母獅攜子 則具護宅制煞之 功能 3 多功能之風水池 風水池常作於宅前中軸線上 或龍邊 取龍動有喜之義 早期因取土填高宅基而產生風水池 同時也利於儲水 灌溉 消防 養殖 生活便利 調整氣場及溫溼度 若為都城護城 河 更具防衛安全功能 又民俗信仰認為水有主財之意 風 水池位於前明堂為水聚天心 主富貴 或再於風水池中養金 銀色鯉魚等 即如 中國神秘造命開運法 所云象徵 金玉 滿堂 14 之吉祥意義也 4 香爐 寺廟在中軸線上 常設置香爐 如天公爐 爐上雕有 龍 生九子 圖騰 具祈求 化煞功能 又香代表陽氣能量 火 的象徵 常焚香具旺宅 續氣 化煞之功用 1 續氣法 經常 或重要節日 入宅前焚香增強宅內空 間氣場能量 2 宅犯五虛時 可以焚香加強氣場能量 宅氣論法 陽宅集成 引 青江子雲 禎祥妖孽 先見乎 氣色 屋宇雖舊 氣色光明 精彩潤澤 其家必定興發 屋 宇雖新 氣色黯淡 灰類寂寞 其家必當退落 若廳內無人 覺鬧烘氣象 似有多人在內喧烘一般 其家必 大發旺 一進廳內 有人似無 覺得冷隱隱寒氣逼人 其家 必漸退敗 一進門覺紅光閃爍 靄氣騰騰 其家必有非常之 喜 發科甲 報陞遷 生貴子 發橫財 若紅紫火焰帶煙氣 又主火災 眼中覺得 黑氣漫漫 如霧如煙 其家必有非災橫禍 見白 氣紛紛淡煙相似 其家必有死凶孝服 喜氣中又帶黑氣 其 家旺運將衰 或是將到 帶白氣者 旺盛之中 有喪凶孝服 之事 若黑氣中微露彩色 喪孝中又有喜事至也 夜靜更深天氣晴朗 望見人家屋上紅光閃爍 紫氣光騰 或 生富貴子 或連科及第 或遽陞高職 或橫發錢財 如山隴 或平地 夜靜子時 天氣清明 望見五彩之氣 一縷上升至 半空中萬縷垂下 張益相似 其下必有大貴之美基也 青紅 黃五彩文貴 白氣主出名將 公侯伯之貴也 若是偽氣 下 大上光 或橫或豎散孔不定 以此辨真偽 則不差矣 5 鎮宅石之應用 石具祈求 鎮宅 制煞之功能 陽宅風水應用於景觀 如 冠雲峰 景觀石 以漏 透 瘦 秀為貴 又如五方 五 色鎮宅石 應用時以帶陽性能量之石為首選 或經開光 點 紅等程序較合乎造命開運的要求 圖 8 配置於建築物前後左右之吉祥物 5 門窗上吉祥物之祈求 參圖9 1 祈求福 祿 壽 平安 門窗雕成福 葫 瓶 祿 壽 桃 造型圖案 亦謂 出 入平安 如新埔南園 2 象徵龍 鳳吉祥意義 窗扇龍邊雕龍 虎邊雕鳳之吉祥物 象徵 龍鳳呈祥 如 天水伏羲廟 又常雕有夔龍 瓶 案之組合圖案 象徵吉祥 夔 龍 平 瓶 安 案 如林安泰古厝 3 八卦化煞 吉祥圖字 門環八卦造型 制煞功用 加冠 進祿 或為門神圖像 廟 宇 或為吉祥字 具祈求意義 圖 9 門 窗之吉祥物 6 內 外牆上吉祥之動 植物圖騰 陽宅風水四周常種植各種花木 民俗文化常賦予吉祥或祈求 意義 如祈求財祿富貴者 有楓樹 發財祿 牡丹 槐樹 狀元紅 銀柳 發財 等 祈求多子 如石榴等 象徵高壽 如菊花 松柏 枸杞 桃樹 靈芝等 象徵喜氣 如竹子 百合 玫瑰 合歡樹 要旺文昌 種植桂花等 參圖 10 圖 10 內 外牆上吉祥之動 植物圖騰 二 制煞物在陽宅風水上之應用 風水制煞物制化的對象 包括陽宅犯外形衝煞 風煞 或 陽宅用事悞犯天時凶煞 或制化宅內虚耗 陰煞之氣 可用之 宅外衝煞 包含外形實體可見之衝煞 與無形之風煞 如風 獅爺制東北風煞 百廿神煞等各種煞氣之制化 風水制煞 應以化為先 能化煞要先化 老子 曰 弱之勝強 柔之 勝剛 天下之至柔 馳騁天下之至堅 無有入無間 吾是 以知無為之有益 9 老子亦認為化勝於制 更勝於鬥 老子 曰 天下莫柔弱於水 而攻堅強者莫之能勝 其無 以易之 弱之勝強 柔之勝剛 天下莫不知 莫能行 9 若無法化方用制法 老子 亦云 夫佳兵者 不祥之器 物或惡之 故有道者不處 君子居則貴左 用兵則貴右 兵 者 不祥之器 非君子之器 不得已而用之 恬淡為上 9 制煞物在建築物的配置上 在地上 大都位于沿中軸線 兩側 在屋頂 則位於中軸線上或兩側 或四方如四神獸圖 騰之瓦當 在地下 埋設于宅基中央 或四方 或中軸線兩 側 主要作用在上下四方均能達到鎮宅或制化四方來的宅外 形煞 常用於陽宅風水的鎮物 包括鎮宅獅 泰山石敢當 碑界等 在民俗宗教中一再被提起 如下述禳解類物事 參圖 11 圖 12 圖 11 各種制煞物 圖 12 各種吉祥與制煞物 三 悞犯禁忌與禳解 中國民間禁忌 一書 對禁忌之禳解 分為 事前防範和事後禳解 17 一般民俗文化信仰認為 要避 開禁忌 或悞犯禁忌 可以以下方式禳解 1 書 姜太公在此 百無禁忌 貼於門窗或牆上 可驅邪 避災 不受任何禁忌約束 2 以 泰山石敢當 為驅邪 禳解 清稗類抄 云 石 敢當 立石於里巷之口以禁壓不祥者也 17 四 引 日 月 星 三光加強能量及淨化宅內氣場 日 月 星之光合稱三光 天光下臨 天上有日 月 星三 光之氣 此三光之氣即為天上之火 道家引以制化陰煞之氣 日 一般常取日出之氣 即迎新日法 月 一般常取月圓至 頂之氣 即迎新月法 星有星氣 南斗註生 北斗註死 民 俗有拜斗祈福延壽之說 陽宅朝陽立向 或利用 民俗節日 之天時地利 引三光之 光來映照宅內 並順應環境氣流運作 令宅內日照充沛 通 風對流佳 溫溼度適當 室內明 亮 潤 陽氣 足 則 強化居住者之 心理 風水 因此 日月星在風水環境中亦 具吉祥與化煞意義 又宅內氣場 常因裝潢使用合成材質 如合板 油漆 黏著 劑等 不符 綠建材 標準 而散發有害人體之物理化學因 子 如甲酫 TVOC 甲苯等 可以吸附率強之植物 如虎 尾蘭 吊籃等盆栽植物加以淨化之 參圖 13 圖 13 淨化氣場植物 陸 宗教信仰之造命開運法 陽宅風水或犯宅外形煞 或六十甲子太歲之大凶煞加臨 而不當修造 或年久宅氣漸衰等 常須面對解決風水問題 一般的風水師會建議用古書所述 改門 移床 易灶 遷移 等方法來改善風水 雖宅內形具修改自主權 但常造成被動 的等待吉時到 曠日廢時 或耗費龐大的財力物力 對弱勢 族群而言 因財力物力負擔不起而無法解決問題 先賢為改善風水的問題 又苦無其他更好的良策時 則提出 經 咒 罡 符籙等各種禳鎮壓玄神法 四庫全書 宅經 云 凡人所居 無不在宅 雖只在大小不等 陰陽有殊 縱 然客居一室中亦有善惡 大者大說 小者小論 犯者有災 鎮而禍止 猶藥病之效也 1 說明陽宅風水有犯凶煞 災禍 可透過禳鎮方法來止禍 古今圖書集成 陽宅十書 認為在所有風水形法 理氣 選擇等方法用盡 仍不能解決 問題時 最後亦提出省時省錢省力的符鎮法來處理風水問題 陽宅十書 曰 修宅造門 非甚有力之家難以卒辦 縱有 力者非遲延歲月亦難遽成 若宅兆既凶又歲月難待 惟符鎮 一法可保平安 2 道藏 認為符鎮 經咒等各種玄神 法 皆可以役神馭炁 道法會元 曰 關尹子曰 有誦咒 者 有事神者 有朱墨者 有變神者 皆可以役神馭炁變化 萬物 8 目前道教分丹鼎 占驗 經典 符籙 積善派 等 對於以上各種玄神法亦各有擅長 各種玄神法之應用詳 述如下 一 經 咒 罡 訣目等在風水禳解 鎮 壓之應用 1 經 在陽宅風水禳解之應用 經在陽宅之禳解應用上 包括有佛經之 金剛經 心經 等 還有 周易 及道經的 道藏 等 如 道藏 所載之 太上老君說安宅八陽經 在陽宅豎造悞犯凶煞之禳謝 及 太上洞真安竈經 在不慎觸犯竈君禁忌時之禳解等 除消 極可化煞外 更進一步可趨吉避凶 造命開運 分述如下 1 安宅經 凡起造宅舍 不慎觸犯諸煞 宜誦 道藏 之 太上老君說 安宅八陽經 以禳謝神煞 則神煞不致為害 經文宣稱 凡人修選宅舍 驚動龍神 觸犯諸煞 應轉誦此經以禳謝神 煞 則神煞不致為害 經曰 太上老君曰 撰人不详 经文 宣称 凡人修选宅舍 惊动龙神 触犯诸煞 应转诵此经以 禳谢神煞 则神煞不致为害 起造宅舍 驚動龍神 屋宇鳴 喚 地華土裂 屋宇 房廊 窟穴 觸犯天煞地煞 年煞月煞日煞時煞 四方諸煞 五方地衹 青龍白虎 朱雀 玄武 將軍太歲 等一切惡煞 宜轉此經禳謝 所犯神 煞 悉皆隱藏 遠送四方 各鎮方隅 不敢危害 太上老君又言 念誦此經 進一步可趨吉避凶 化煞為權 造命開運 經曰 念誦此經 是諸惡鬼皆自消滅 疾病驅除 身強體輕 念誦此經 功德無量 又 若匡保蠶桑 至心 念誦此經 福德報應 或起造屋宇 修營倉庫 掘鑿動 土 轉誦此經三遍至百遍 令土府相生 陰陽和合 向坐宜 良 龍神匡贊 百福咸臻 眷屬和平 悉無障礙 所求皆得 所願皆成 摘錄部份經文如下 臣矢心領教 勵志度人 自揆疏庸 夙叨涵育 敢瀝粟絲 之梱 仰酬山岳之恩 况星踱之臨照與神煞之循環 練 日練時 或因冒觸 定方定位 恐致災衰 期寧靜於土司 盍皈依於帝闕 仰希福慶 預殄屯危 謹為拜章一通 上聞 三天 庶使齋主某人自今以往 百事康安 宅舍光鮮 門庭清謐 盜賊虛耗 遠離他方 水火官災 毋撓近部 鬼 邪絕滅 疾病消除 瘴疫不興 謀生稱遂 詩書有耀 富貴 無涯 眷屬利安 以為效信 2 安竈經 道言崑崙山有一 老母 名 種火之母 能上通天界 下 統五行 達於神明 在人間為司命 主人壽命長短 富貴貧 賤 掌人職祿 又為五帝竈君 管人住宅 若不小心觸犯竈 之禁忌 如 道藏 云 凡人家竈皆有忌 不可以雞毛 犬 骨 頭髮 刀斧 不淨柴薪 穢污等物觸犯竈神 此母能 致禍殃 而其禍殃如 太上靈寶補謝竈王經 所言 包括 男 女不安 經求無利 疾患瘡痍 癲狂瘴疫 眼目昏昧 夢想 顛倒 田蠶不收 六畜虛耗 令客鬼無懼 亂入宅中 雞犬 作怪 盜賊侵欺 口舌妄起 男女邪迷 官府禁錮 家業流 亡等 其禳解之法 須按 太上洞真安竈經 所云 其儀 每月按祭竈吉日良夜 用鍋安淨水 列案焚香 供養酒果 召請五帝司命之主 六癸神女之靈 宣示咒文 轉誦此經 則能 保佑父慈子孝 夫唱婦隨 兄恭弟順 尊卑稟序 家 道昌隆 寢膳和泰 摘錄部份經文如下 太上曰 世上人民 秪知峻宇雕墻 妄施綺麗 殊不知司 命竈君主鎮中堂 唯好清凈 匡護黎民 凡人若能慎護廚竈 无令銅鐵刀斧之器 飛禽走獸之毛 不淨柴薪 厭穢之水 若犯忌諱 能令家宅不安 人口暴病 又宣示咒曰 北帝上靈 六癸神女 臣今祭祀 可以為主 神水洋洋 香燈齊舉 仰望靈軒 來臨醮所 咒畢 用柳 枝沾水 灑於醮席 又咒曰 泠泠陳月食 精膳難思議 五 香清凈水 芬芬柳灑之 如是依經轉誦 8 3 宅犯五虛 除 修造續氣 外 亦可以經文禳解 宅犯五虛 令人貧耗 可以 利宅舍卻虛耗 表奏經文禳解 宅經 宅有五虛 令人貧耗 五實 令人富貴 所謂五 虛 一虛 宅大人少 二虛 宅門大 內小 三虛 牆院不 完 四虛 井竈不處 五虛 宅地多 屋少 庭院廣 1 除以省時 省力之方法加以修造改善外 尚可以經文禳解 經文如下 謹為上請安氣君 太玄君 赤白沙君 元氣君 天玄君各 一人 官將各一百二十人 主收攝橫禍 利安宅庭 斥散凶 殃 擒束蠱怪 天昌君黃衣兵士 太白君各十萬人 天罡官 將一百二十人 主收捕殃煞 解逐災害 青龍君一人 官將 一百二十人 五福天官 地祇十二官將 與守宅三將軍三十 萬 主驅遣虛耗 利宜畜養 天德廣大吏五人 主驅除群凶 收絕邪鬼 8 2 咒 在風水之禳解法 陽宅風水於行使 符鎮法 之過程中 常會配合唸咒語以加 強符的能量及其作用力量 道藏 曰 咒者 即咒祝之義 也 以心通天 以神合氣 形聲相應 則感格真靈矣 8 咒語 有道家之咒語 如祈福 化煞 護身目的之 乾坤元 亨利貞 或開光加持時用之 天地定位 山澤通氣 雷風 相薄 等 而佛家亦有六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽 等 紫禁城風水 一書云 在太和殿正中的藻井上 放置了一 塊鎮宅靈符 靈符用桃木製作 正面刻藏傳佛教的本尊神大 威德金剛 以及白傘蓋咒和觀音咒 唵希怛哆般怛羅嘛呢 叭咪吽 16 陽宅十書 為鎮壓宅內煞氣 而行使 六甲護宅符 符鎮 時 同時要一氣唸 六甲符咒 之咒語七遍後 吹在符上鎮 之 咒曰 天心天目天耳天光之心尅地之靈光日月為光急急 如律令五帝敕 2 又 陽宅十書 云 於陽宅穿井與福德不利時 用柏木二片長一尺二寸 硃書五 方神符二道 石一塊五榖一升投入井 符釘於上 咒曰 五 方井神各安本宮符到奉行 2 用水噴符 井上誦七遍 即用符咒合一以禳解之 又早期為解化 或防範建築匠人於興建房屋時 於屋瓦或樑 上置放穢物 主人心生恐懼時 亦有以 唸咒 之方法以禳 解之 如 厭蠱咒 等 3 步罡 步斗 在風水上之應用 陽宅用事如動土 豎柱 上樑儀式進行前 會先進行步罡 步斗儀式 以護身 加強能量場 參圖 14 道法會元 有關 步豁落斗 要步斗同時念呪 曰 戴 九履一 左三右七 二四為肩 六八為足 吾居中宮 以為 實腹 謹敕千邪萬鬼 各還本鄉 當吾者死 背吾者亡 速 出奔逬 不得伏藏 急急如律令 圖 14 天罡尺 燈陣圖 4 掐訣目在風水上之應用 參圖15 陽宅風水在重要儀式進行時 有透過掐六十甲子年 月 日 時之天干 地支掌上訣目 以護身 強化能量場 圖 15 十天干 十二地支掌訣 過天干 停地支 另 道法會元 曰 祖師心傳訣目 通幽洞微 召神禦鬼 要在於握訣 默運虛元 因目之為訣也 8 又訣之掐法 如下 玉清訣 左手大指掐中指中節中文 北帝訣 左 手大指掐中指中節左側 等 二 符鎮在風水禳解 鎮 壓之應用 符之構成中有文字 星象 厭勝物 神像等 用以造命 開運之用 佛道皆有符籙之應用 藉助無形之神炁 形諸符 圖 以達趨吉化煞之目的 道藏 太上洞玄靈寶素靈真符 云 凡一切符文皆有文字 但人不解讀之 若解讀符字者可 以籙召萬靈 役使百鬼 無所不通也 道教亦有符錄派之 分 道法會元 云 符者 合也 信也 以我之神合彼之 神 以我之炁合彼之炁 神炁無形而形於符 此作而彼應 此感而彼靈 8 周易 亦言及鬼神之可知性 與可掌握性 周易 系辭 傳 曰 仰以觀於天文 俯以察於地理 是故知幽明之故 原始反終 故知死生之說 精氣為物 遊魂為變 是故知鬼 神之情狀 河出圖 洛出書 聖人則之 以成變化 行 鬼神 7 以符鎮來造命開運的主要對象包括與人一生有切身關係之 宅元 瑩元 婚元等三元 三元總錄提要 曰 宅元主要 講陽宅格局的吉凶宜忌 婚元主要講男女婚配格局的吉凶宜 忌 塋元主要講陰宅格局的吉凶宜忌 19 下文將從宅 元 即陽宅風水部份進行研究 鎮宅符籙的應用歷程 隋唐的 無上三元鎮宅靈籙 強 調其功用能震動天威 驅除各類威脅宅舍安全的鬼怪 制伏 瘟疫凶災 唐之後的 太上秘法鎮宅靈符 列有 璇璣八 卦圖 及厭鬼辟邪之鎮宅靈符七十二道 黃石公安宅護符 法 列有五嶽鎮宅符 鎮土府符 救宅符 鎮寺觀符等 至 明清 古今圖書集成 陽宅十書 收錄多類的安宅護救符鎮 法和各種鎮宅神符 皆應用於陽宅風水的實務操作上 自古歷代王朝 帝王亦皆有符鎮之信仰 從秦朝宮殿 到漢 朝未央宮 一直到紫禁城都有藉助符籙來鎮宅制煞 加強宅 內空間能量場的做法 提昇帝王精神能量 如 紫禁城風水 一書云 現在太和殿裏的鎮宅靈符是於雍正九年 1731 年 八月十二日放置的 其內容為佛道合一 正面是大威德金剛 背面是太上老君 大威德金剛是藏傳佛教格魯派無上瑜伽部 父續成就本尊 是密宗修行的最高境界 太上老君是道教的 始祖 二者均被認為是帝王的化身 太和殿是紫禁城的大朝 政殿 帝王的命地 把刻有大威德金剛和太上老君的鎮宅靈 符放置於太和殿裏 象徵帝王披了佛道的神力 以護佑太和 殿 故太和殿鎮宅靈符亦是整個紫禁城的鎮宅靈符 16 圖 16 太和殿的鎮宅靈符 引自 紫禁城風水 又紫禁城太和殿放置鎮宅靈符 參圖16 鎮住火神肆虐 紫禁城風水 書云 紫禁城太和殿 明朝稱奉天殿 凡 遇黃帝登極 元旦 萬壽以及命將出征等大典 都在太和殿 舉行 太和殿是明清王朝的象徵 國家的命地 據史書記載 太和殿共發生過四次火災 幾經修復 第一次在明永樂19 年 1421 年 第二次在明嘉靖36 年 1557 年 第 三次在明萬歷25 年 1597 年 第四次在清康熙18 年 1679 年 由於紫禁城是完全按照風水法則修建的 依風水之法 符鎮可保太和殿不再受到雷擊火災 所以太和 殿放置鎮宅靈符是理所當然的 16 符鎮在應用上 具有祈求吉祥 制煞 化煞 鎮宅等不同功 能 依陽宅風水操作不同的階段 如開山立向修方 不同的 環境位置 如宅外形 宅形 含屋脊 瓦 宅內形 虛實 不同 如形衝 煞氣 沖犯天時凶煞等 有不同的形式與內 涵 分述如下 1 吉祥與化煞鎮宅圖符在風水祈求 化煞 禳解之應用 陽宅風水中 為祈求 五福 文昌 禳鎮多年老宅禍患不 止 或制化宅內外煞氣 而有針對宅內外使用 由圖 符文 字等構成之吉祥圖符 化煞圖符 或兼具吉祥與化煞功能之 圖符多種 分述如下 吉祥 化煞圖符參圖17 1 鎮多年老宅禍患不止 老宅旺氣已盡 或宅氣不好 子孫居之人財損傷 又無法改 建 以硃書神符鎮之 陽宅十書 云 凡老宅旺氣已盡 人財損傷 用本命福德方土五升 天月二德土五升 東流水 和泥 泥本宅太歲金神處 硃書神符鎮之如乾宅四十年 坤 宅五十年 氣盡宜改別宅 如不能改者 此法鎮之吉 2 2 制化宅內外煞氣 陽宅或因使用過久 陽氣不足 陰煞氣過盛等 居住者心理 生理覺得不平安 可以符籙鎮之 如紫禁城太和殿運用太上鎮宅靈符來招神袚鬼 降妖鎮魔 治病除災 紫禁城風水 云 在太和殿正中懸軒轅鏡的藻 井上 放置了一塊鎮宅靈符 靈符用桃木製作 前置香爐 蠟钎 花五供 該靈符同時刻有佛 道之圖符及經咒等 又曰 其正面刻藏傳佛教格魯派的本尊神大威德金剛 大威 德八字秘密心陀羅尼 佛說大威德八字秘密心陀羅尼 南 麼阿鉢里弭多壤囊微寧濕紑囉誓 捺囉野怛他婆多野南謨 曼殊室喱曳野怛您 他唵痾末囉卻旂羅 以及分布於大威 德壇城 12 個方位的大威德變化身 以及白傘蓋咒和觀音咒 唵希怛哆般怛羅嘛呢叭咪吽 在咒語下面刻八卦圖 鎮 宅靈符的背面刻 太上秘法鎮宅靈符 及符圖 6 太上 鎮宅靈符的符籙 道教認為是天神的文字 是傳達天神意旨 的符信 用它可以招神袚鬼 降妖鎮魔 治病除災 其作用 與密宗的咒語相似 具有一種神秘而能產生作用的力量存在 16 圖 17 各種吉祥 化煞圖符 另依據大遊年九星法的理論 東四命卦應使用東四方位吉 若誤用西四方位則凶 解決方法可用 易經64 卦吉祥畫 制化法制化人命與方位不合時之凶星則吉 2 鎮宅外形衝射符 陽宅十書 論符鎮第十 中 針對無選擇性的宅外形環 境 提出符鎮法以解決之 詳述如下 凡人宅舍有神廟寺觀相衝射者大凶 用大石一塊 硃書玉 清二字對之吉 凡有木箭衝射者凶 用錛斧鑿钜柏木板一 尺二寸 硃書魯班作用四字弔中堂吉 凡宅有探頭山主出 賊盜之事用大石一塊硃書玉帝二字安四吉方鎮之 凡宅在 寺前廟後主人淫亂用大石一顆硃書天蓬聖後於宅中吉 凡 鬼箭衝宅者凶用石一塊硃書雷殺二字鎮之 凡廟宇房脊衝 宅者凶用石一塊硃書攝氣二字鎮之 凡道路衝宅用大石一 塊書泰山石敢當 凡鄰屋脊射宅者用大石一塊書乾元二字 吉 凡門戶礁磨相衝用大石一塊硃書乾罡戊己四字吉 2 3 陽宅豎造選擇有犯天時之符鎮制煞法 陽宅十書 論符鎮第十 中的符鎮內容 比較其他如 百 鎮 千鎮 桃花鎮 等不同版本 其內容亦多所差異 由 楊筠松造命歌 天光下臨 地德上載 藏神合朔 神 迎鬼避 可知 要藉助風水達到造命開運的目的 必須天 時配合地利 又能相主 但若因其中現實的時空人條件無法 如願配合時 則必須應用玄神的符鎮法加以制化始克為功 如陽宅風水在作開山 立向 修方的用事動作時 面對各 種年月凶煞 協紀 曰 大煞避之 中煞制之 小煞不必 論也 但得八字得當 吉星照臨 自然貞吉 3 所謂大 煞 即每年六十甲子太歲吉凶方 犯歲破 歲破疊三煞 則 例無制法 應避之 若無選擇性 如必須修作三煞方時 則 可以三煞符制化 其使用時機為 1 修造不慎誤犯三煞方 時用三煞符配合儀式禳解之 2 三煞方緊急須修造時用之 3 協紀 制煞要法 亦言及 若要發 修三煞 以上 時機 必須以符鎮法配合方利修作 符參圖 18 圖 18 制犯三煞符 陽宅十書 版本與 千鎮厭法經 版本比較 符鎮法的帶入 主要在將天 地 人 玄的造命方法加以合 參 綜合應用 如制化三煞 只天 地 人之配合 尚無法 達成 必須玄的三煞符配合應用 方可修造 又依擇日學選 擇符合制三煞條件 可修三煞之日子 一年中或許只有一 二日 天時歲月難待 因此符鎮配合天地人玄合一之造命開 運整體觀 將是目前時空中所需要的 若能再將實施禳 鎮 壓法之符籙 鎮物等加予以進一步釐清與標準化 普及化 則或由於眾人之認同形成撓場理論 或許產生玄之又玄的力 量 透過當事者精神能量場之提昇 則改變命運 造命開運 自可待矣 結論 風水是一種文化傳承 民族信仰 瑞士超心理學家榮格 Carl Gustav Jung 1875 1961 亦認為 心理 指美觀感受 會受到民族文 化傳承之 集體潛意識 的影響 因此也常流傳久遠不衰 風水的存在雖一直引起爭議性 然近年由於信仰風水文化的 東方世界之崛起 漸受到國際之重視 故具存在性 風水內涵可歸類為 迷信 準科學 科學 超科學 等 風水對使用者的影響 涵蓋 生理 心理 命理 層次 如宅內形 宅形要符合 大中至正 方圓平整 之形 原則 如紫禁城例 屬 心理 準科學 層面 以及宅內 外氣場環境 在 陽光 空氣 水 溫溼度 土壤 花木 氣原則之掌握 則屬 生理 科學 層面 以上部份看法 較一致性 普遍受到認同 然而 命理 部分 如理氣風水 而吉祥物與制煞物則可能是 迷信 或 超科學 亦即今 日認為迷信 明日被證明為科學 此部分較難處理 因信者 恆信 不信者恆不信 信者認為風水是超科學 撓場理論 是玄學 而不信風水者斥之為迷信 二者或許最後還是會走 向相互融合 由以上研究得知 造命開運方法多端 包括道家風水學術之 制化 天地人合一 論 周易 積善觀 老子 天 人合一自然宇宙觀 等之哲學思想 民俗文化相沿成習 物 氣之 心理場 暗示與信心強化 以及適合當今時空省時 經濟 方便之宗教經咒符鎮之應用等 旨在 天 地 人 玄 能合參 應用上則重在對症下藥 造命開運學 有如病藥學說 針對 學說分歧以致產生宿命的現象辨症後 提出較合理的解決辦 法 如宅外六事無選擇性 亦難改 但諸多學說仍言之鑿鑿 甚或有一百廿神煞之說 造命開運學說 即要實者實論 虚 以虚論 實論者 如以上形 氣原則之掌握 地形 地勢 地物 地質之選擇趨避等 虚論者 如經咒符鎮法在已形已 見 未形未見上之應用 以上各種造命開運法 為本研究初 步之結果 僅供參考 希能有助後續研究者多一思考方向 參考文獻 1 宅經 四庫全書 術數類 子部 上海 上海古籍出版社 1991 2 明 王君榮 陽宅十書 古今圖書集成 藝術典 堪輿部 3 清 允祿 何國宗等編 欽定協紀辨方書 四庫全書 子部 4 清 李光地等編 禦定星曆考原 四庫全書 子部 5 明 萬民英 三命通會 四庫全書 6 唐 楊筠松 撼龍經 四庫全書 7 宋 朱熹 周易本義 臺北 武陵出版社 1995 8 明正統道藏 9 老子 道德經 10 隋 蕭吉 五行大義 11 漢 班固 漢書 藝文志 12 明 周繼 陽宅大全 13 李亨利 中國術數源流與易學關係的探索 14 李亨利博士等 中國神秘造命開運法 15 李亨利 徐木蘭 向古人借管理智慧 易經 的系 統性探索 16 王子林 紫禁城風水 北京 紫禁城出版社 2005 17 任騁 中國民間禁忌 北京 中國社會科學出版社 2004 18 清 姚廷鑾 陽宅集大成 臺北 昭人出版社 1987 19 明 柳洪泉 三元總錄 中國古代堪輿大全 20 清 胡暉 選擇求真

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