1、王亭之先生谈风水 王亭之先生所著风水平谈内章节 1 旨 序 前年移家加国图麟都，忽获香港经济日报之邀，约写一个专栏。王亭之已厌谈世事，因便因编辑商议，不如写风水发展的历史。专栏即定名为风水平谈。 在报章写这类专栏，局限性相当大，排日发表，而且限定字数，加上编辑还要求照顾读者的兴趣，所以玉亭之便以一些风水故事为架构，加上一些议论，由此点出玄空风水的发展历史。是散本书非纯学术之谈也，称为平谈，即有平居清谈之意。 风水之术，一向门派甚多。然而自明末清初蒋大鸿出，玄空风水的地位便已提高，江浙文人由是亦用易来研究。
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3、第 1 页 共 22 页王亭之王亭之谈推背图谈推背图眼看浩劫无力挽眼看浩劫无力挽当特异功能突然变成社会现象之时，王亭之为之忧心，不断为文，叫千祈不可将之渲染，弄到成为怪力乱神。那时候，还有人误会王亭之是对人不对事。王亭之的劣徒，帮严大师一行打开泰国市场，王亭之闻讯，怫然不悦，其时那些劣徒， 大概还以为是师父脾气僵。其实通通不是。只是因为王亭之识历史，又识大玄空，故甚为担心大陆会有乱局耳。现在，果不幸而测中，王亭之可谓枉抛心血，枉开罪人。不谈术数，只谈历史，每逢世变，怪力乱神心然成社会现象，而读书人亦必随。
4、- 中州派六十星系六十星系之01紫微独坐子午紫微斗数只有十二个基本盘，一正一反(如紫微在子、紫微在午)则可视为有六种基本结构。将十四正曜依安星规律组合，共得三十八组，分布于六个基本结构之中，即成六十星系。推算紫微斗数，除了要了解十二正曜的基本性质外，还要了解六十星系的基本性质。例如紫微在子宫独坐，则与紫微在午宫独坐性质略有不同，紫杀、紫贪、紫破、紫府、紫相，更各具不同的特性，完全与紫微独坐不同。必须对此有通盘的理解，然后才可谈斗数的推断。 除此以外，还必须了解各组星系互相交涉的性质。这即是中州派推断斗。
5、方术纪异 王亭之 2010/8/141序序 对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为道术 ，或如今人之称为异能 。 然而为甚么又不肯定呢？ 任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为大师的人，渔色渔利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。 了解。
