中医气功内丹法.pdf（186页）

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1、中医气功内丹法釜永法编芳广东高等教育出版社责任编帽古汉岗题字李乐天.帧设计夹明末金河中IK气功内丹：去 广东高等放育出版社山版发行广东省公安词法学院印刷厂印刷广东省新华书店经ti号 7871092毫米32开本G1l张120千字1991年1月第1，极1991年1月第1汰印刷r-p踉130000的1SBN75361-0577”。ll 33 定价，2.80元前言中华气功乃是因之瑰宝。近十年来，研习气功的热潮宽是遍及全国各地早在1974年，笔者由于一次偶然的机会，荣幸地得到活极式气功蔡松芳老师的启发，开始蓝视气功的运用与研究茨后，笔者有机会先后学习过郭林的新气功、赵金番的鹤翔位气功、梁士丰的白发五禽戏

2、气功、王力平的古典灵宝通智能内J)J术，特别是种乙大师传授的神农八卦经，对于气功遥获得校为全面、较为深入的了解近年来，为了宣传和l普及气功，笔者曾多次主；：和举办气功学习班，招收字：只达3000多人ck，取得了较为满意的数果。木书的内容就是依据气功学习班使用的教材和个人我)JJ经验纳写的。笔者力图用i:j:11泣的基础理论和周易八卦学说来附注气功的JJ理功法，希望对气功的初学者和爱好若干了所启发。然而我囚的气功流派众多，博大精深，奥妙无穷，许多气功现象员可见之于古人记载，今人在实践巾亦时常遇到，但至今仍未有科学的解释，笔者也只能根据个人的体会和看法，如实记录下来，书中某些资料、提法、论据还可能

3、带有不科学的成份，有符；ill:一步辨识，取其精华，弃其相柏，并期望得到i苟明者指正。本书的写作得到许多热心人的支持与帮助，尤其是上海铁道医学院颜德馨教授和我院的领导及科室同事多次鼓励和帮助，才能将本书写成，在此一并向他们表示深切的谢意。广州铁路中心医院中医科主任、副主任医师董永法前曹土篇目录第一节概论.,.川.(1)第二节气功基础知识.(6)第三节中医基础知识在气功巾的应用.(23)第四节气功态.(37)第五节白发动功.”.(48)第六节放松导引功teI et 1e1 t t I et tee I e te I e.(54)第七节初级胎息功法.(58)第八节静坐功打通任督脉.(63)第九节内

4、五行周天运行I型I1e I I e I.(69)第十节外五行周天运行！:fl（72第十一节卵商周天四 I a,I I t a It t I I(78)党十二节勒阳；二级丹：帽.(i4)第十三节大周天3办法，（gg)第十四节太极球时解e归第十五节除功刊川第十六节干向功u1篇乡在一节b豆文摘录解释.（120第二节八卦）；RH知识（12,i)第二节练习J姿势和丈ij三.(12$)1 第四节保精失精论”.(130)第五节生精炼精七气法.(131)第六节两仪功法一一性命双修法.，(135)第七节三星功法.(140)第八节采小药还丹.(145)第九节囚象的妙用.”.(149)第十节丹药火候.(152)第十

5、一节九宫与河图在气功中的运用叫.(156)绍l二节北斗七星在气功巾的运用.(160)寄：十二节先后天八剑、.(164)/寄：才且I节气功的临床应m币1个人体会.(172)2 上销第一节概论气功名词剖析古代没有气功一词。古代的气功一般称之谓“导iJI”、叫！纳”和“五食戏”“导31”、“吐纳”大致属于现代内气功，五禽戏”大致！虱子现代的外动功之类。什么叫“导哥i”功，即用意念将其气引导至人休特定的窍穴内，仪之产在气功的效应。什么是“吐纳”，吐纳颇也忠义即吐出体内的废气，吸进新鲜氧气。但实际上吐纳”是一和1仿生的仰躲呼吸方式如仿m胎儿在句：腹中的邸吸弱；胎息”，仿照乌龟的呼吸方式在；6龟息”，th

6、nr蛤，i点j吁吸方式称a精忠”“导il”、“吐纳”两种功法行相辅相成作用，人们经何将这两种功法结合在一起练功，故便形成了切静养功的基础。五禽戏是白发动功，到了明代核武术吸收，发展成形；毒棒、八卦掌、太极举2在。功：武村：之rl二古代气功囚大流液我国古代气功按其性、质特点米分，可分为四大流派可份中医医家气功，儒家气功，道教气功，佛教气功佛教气功是印度释迦牟尼为开祖，以明心见性，得无上正觉，普度众lE为宗旨。佛教于前议孚也传入我邸，后汉朋帘永平问派统a重印度求佛法归，建寺i萃经流布始i.医家气功、儒家气功、道教气功，这三支力提都受到我因股周时期的周易，的影响，到：创立其学术观点，在春秋1&!TI

7、时期巴基本定去豆.在气功方而且然没有专门的论藩，但包涵气功内容的论：穿巳经出现。如1中医医家气功，内涵气功思想（！包:ti:fl：有货币内经，f飞去人物)TI:J埃伯和Ji1币。Jt号，但是把气功应用于！写竿，1日气功米研究人体l0lf.1：络脏腑，1:tll、病理的奥秘，m气功来防病治病。如；日f.JlfV:Jj；马涌（10专注：作。民将成把气功应用于开发人休大，q；j(:(j智慧。边拉气功R:东汉时期张逝怜所创立，到I节才七t；说：、jj,l开始：；在rroJTI三只道家思：m家李月1fl;.7 元始天尊。在二老子:iUt扫予r!1包含有气JJ1M.1汩态。t特J足篮视tt命双修气功是我国

8、光阿灿烂的文化之，是我因文化宝贵遗产.；飞然由于我国民期的封足统治，它也不可选免地法汀土封建阶级的历史烙印。三）气功在祖国医药事业的地位和作用巾医的1itfill!理论，如内经、联象、经络、ttn、jiJJJ1J!、药物归结、脉学、诊断学的研究，都离不开气功。离开了气功就会无法理解，更谈不j：运用和发展。如内经叶1论遮肾开窍于耳，心与小肠徊夜里等。这些生理离开了气功是无怯解释的。现着大部份阪学丛书，都是以病理现象来反；在坐理然而这些生理，在尸体解剖学中是难以找到答案的。有的西医生认为，中医理论一是深奥费解，二是不能：重复实验，三是不科学如若老师在授课时，教导学员们练气功，ft守肾窍时，学员们都

9、会练出体内肾窍中，有一小管经 2 路直通肾脏和两王军以及膀脱肾之经气在这特定联累的管近一一经络中，畅通无阻的随呼吸上下运行余者类推，这样便可使学者既能明了中医的原理，又可以it复宙人的生理在验。针灸学中的经络，有休表的、你内的，鹿络各脏腑的复杂路线又；足如何均出来的i呢？经气在体内则又是如何运厅a01古今针灸书籍均无论；lo虽然现在巾阪经络研究所对经路运用科学白白lJ1:去进行研究，我驾照世界领先地位，但是官们理论尚未公开。然而吧u认为，只安枚导学员按照中医的-JL,g因刻苦幻：功，JiltJ先.tilJtl!lrif内IF：之经络路线，后显体我之经络。j二月1气功米证实人w经络的有在，岂不必

10、一个m体在拉吗？脉号：始见于rJ经。旦、Jt系统fill论则首；在王叔和者的M：艺沙。岛k豆豆详细地描述24种脉象，医生用三个指头在患者tr;寸、米、尺三部之巾，号丘；24种脉象并非是一件难韧。难的足这24科）Ji（揣测百余科复杂的疾病安ll弦主瘸节z风、痰、剧。在临床实践rj1，风又有内风和外风之别，肉风iiJ致人头昏、头来、头瘾。然而头昏、头晕、头痛又有肝风和注：气不足2月：致，又云；5文ll示立二；前应，见弦脉又如何知道患街是心痛、胸瓶、腹痛、头痛、四监关节疼痛呢？尽管现代脉学专著，不尔认有“切而知之者”，但在1J斗经中有“切而知之为之圣”的词句后世名医确实有切而知之者。如绥的医初为普公

11、切flitTIU iII疾在宵之上，膏之下。又如华优专rti字将军访华馆为姿子诊病，ft视脉丽批学3居是双胎。又如宋谅的医师11：某序曰，“一六十翁JHJ京热。初，毛洒洒，齿击上下，热继之，如J1;l曾瓦严 3 目，tt夜也，不泊将搜。聘商医师，切脉淫以在，数复乱息，而知外强中干，涡作福；在；足之谓解约.药之则廖，不药则剧。已而果剧，治乃愈”笔者认为三指诊脉只能测知24种脉敛，可用脉象来判断疾病的性质，是寒是热，是虑是实。如果配合气功诊脉，可以ill:步知道践来j所在部位两者结合，相辅相成故而可判断生死。望诊中的望而部五色相体态，可以闵拔地了解疾病的那段。如果用气功在视就可边洗H:1庆病之所在

12、功夫深者，还可以直接剖视病人的Jl!tE）各痰。女n河马迁的扁鹊传官：司响有透视功能。战后谈谈药拍VJ经问题。众所周知，神农尝百.：f,j：商定约份之归经。这句活；现今的r!:1版请于百窍，从来汉fl怀疑过。神农主nf，币！三百丁i;t(1J，又如何提如i药物的归去处tl:J？现今的师为什么主T:r:rii而不能定归委主呢？如果是：m口去咪昧M，世（lJ1;1号，那么笔苟同要去；ji:ij：广东的！敢苟K钩11绍（大茶药）扫灰能！三冬少？神农尝海药会不会引，骂rlt/:!.;?t:j1 Z:J；之后，又如(1可如；二？学习trr11-z八Jl、之后，！把这常引；可气：；：p刀，就可以削划f巳京

13、树木t:J月本（活体作用于人r1均归约，极限？于人均功力的大小并且还可窍f,;JF飞问接到到1：；木花束军服药不活体所反H:1rr;-;:fut1持。:Jfi1r可思之，衬衣注百巾，并非用口尝，l手uJ乙n1气功来坐;:r%iH名；ff111，找iil:i仓洁、H灸、；tW!:J11，亨、汇内接叶、汉均匀：那窍不开气功s如ti=t汪去了气功，只IJ.t治疗放果JC会失去了气！：验哼的功效。综上沦述，气功龙：1巨主占Ti!注冶111di：市相当ittJ习i主觅。有人Jl:们飞J)J,Z;rl：应注fiH.lJI沦lj:t 4 的核心。”笔者认为这种说法有定道理。研究和发展中医事业，必须学习气功，

14、要恕当各扫符其实的中医教师、医师，也必须了解气功。（四）气功治抒疾病的茶础理论气功旦然后：休了t.i二；匀的一种，旦气功治疗技tii贸优越乎只也休疗法。下面j运用rjI t.J1P.i台来闷！现ji)J炎治1i:OJ机坷。-,nQH二百I;!d;,t=I：治疗放应是！ci.功四坟。内经云：“JJ!主1711J只肌肉”。也忧足；J：习丁u.可以有强怆Jjl！ri作扣。即 以蚀了，：n化！：在t，：好了，台养l吸收增加了，位苏伪j司机巾医药j翌rji旦有补气补1r1tri fr:m，但这些营养还是属于阴的范盼。对消耗tl:一类的技病，有t11.养支持作用，而没有a药物一样的治疗ff：用。换句：舌说

15、，休rf锻练，是一种间接的钉养文指疗法。对r1jj毛性1）二店和1功能性疾病有效，对器质性1）泻收效甚役。气功治f疾病主要产生效应的有三个环节。白发动功有效运动是活功四肢，也即网上所述有陇脾宵，增加牌宵的消化吸收作用，也UP补阴。胎息的作用可使日机牌、肾三脏产生真气，组成了人体的东气。京气可直接补充经络之气。经络之气充盛了，可以自我11!Y顽痰。气功巾称之谓“气J，病灶F。这种气，l病灶治疗顽疾，在临床i;p观察疗效比起药物作用更能胎息加练丹功法的作用，先促使五脏吸收的营养物质化为五脏之将气，然后再化成五脏之真气，五脏之其气汇总即组成了人的元气。这种元气因为是练功得来的，为了区别于先天之真气，

16、故称谓练元之气。这种练元之气，可以直接补 5 究人体乏究气，卖即补阳之功效为此气功锻踪的作用，有拥补人体的阴阳作用能治疗临床上的阴阳虚弱的消能性病病和功能衰弱性疾病，也即中医的虚证气冲病佳的作用，a可以用来真接治疗器质性庆病，也即中医的实证。第二节气功基石出知识（输六的定位人体的输穴很多，每个输穴都有固定的位置。这些输穴的正Ji.!=;j否，立接影响到练功效果在标跑赋rp还谈到在输穴定位时应该采取比较的方法它说zu取五穴用一穴陌必J，取三经用一经而可正.可见，对于输穴的定位，是必须十分慎重的。(1）解剖标志定位法仰剖标志定位法又叫自然标志定位法j它是以人体的j摔倒有；志来作为定位依据的。如骨路

17、、肌肉与肌脆，耳目口鼻、乳头、肚脐、指趾甲、毛发以及皮肤的皱纹等。典中有的标志不受活动的影响，叫固定标志如两眉之间足ZG印堂，胸骨柄上窝定“天突m等。有些解剖位置必须采取相应的动作姿势才能出现的，叫活动标志。如屈肘在肘坟头与股骨外上银内缘之间定曲池，屈膝在腮内倒半脆肌脆与半膜肌腿之间定阴谷等(2）骨度分寸定位法由于很多输穴距离明显的解剖位置很远，如果不拟订出 6 两明显解剖标志之间的长度来，是很难确定它们的位置的，这种假定的长度，就叫做“骨皮”近代某些针灸书籍中也有叫做“尺度”的。骨度通常使用单位为“寸”，就是等分。如肘横纹到腕t11纹为12寸，实际即是将这段距离划分为12个等分。它适用于任何

18、年龄，任何体型的人，老幼、高级、胖瘦和另女部一样。灵枢骨度是；记载月些分寸的最早文献，后经历代7医家根据客观需要而不断修订，所以目前使用的fj-度分寸与古代相比已有部分改变，以7立，！各剖：2二l1自f皮分寸列；足Hl到I主l1一2）说明女日下s(3）于巳网；3寸：J;np白寸iL。是m病人自己的于J后来：应JD：输穴的方法但如！眩沓的体主1!j t;1J人相当的话，则rli应者的手指fil珉，如医名（i甘体型与病人不甚相当的话，也可用医者的适当作出伸缩来盘职。拇指向身寸即以拇指的平齐白甲板处的宽度定乍一寸。四棋m又nq一夫泣。bW食、中、无名、小指中El)t-，作为三寸。V；f员出叫半米讼，

19、HP食圳、Ji指相汗，作为二寸见图（3)7 取穴骨皮简我因（1)部位起止点折作度提法说明尺度安n前发际不明，从眉心向上盘空后发际作一尺前发际至后五寸，如后发际不明，头从大推向上缸至前发际发际12寸豆寸乍一尺五寸，如前启发自叫叫大椎上盘至j目心乍一尺）部拆算耳后两完饲9寸和？寸适用于头部m寸。之间一一的天突至Hfirp6.8才一胸及JJJ)JJ郎的立寸，以歧何至天枢8.5寸直寸桶隅，ltlJ作一寸六分折1直天，假以下至绊，f!P于j的问隙liX穴。t战情5寸.i115 一一一一一一一一一iwr白乳Z之.，-c.;间阶c寸，吨n&J一腹-=-8寸饿寸均适用，妇女以两缺部盆一一捕时二丘上jr._算？

20、一12寸字1V1，括十一肋端r:i?：门21惟立寸 8 折作尺度度最法说明一一，m一协一一一甲一度有穴用取采的可法部还寸股上身囚床同寸革时叩头一腕纹纹一至横横一纹前肘一横绽腋至一肘横部股上经阴一一一足$4 用遥寸中且寸”川剧ii路世军藤椅下上下1：击瓦I13寸股部！一一一一可一一l%11以r119寸踪正面；L照I.U可应寸适用于J丘三Ti：9 回2分寸折最法骨皮怯VQ 图（8)Aa-zh、，飞、14JZhiC、.(I!#旨i夭il)半天法指量i当 10 n田格？穴上去3挤r:J1丹用脑中ij1 这？每岛；肉峨揭后天键枉钱3：没EH 4)11.肉容说明!.i会一头顶芷i:tit壳上，入前发际8寸

21、fJ；一间fr;J头之巾闷。j常一班端正巾，另指日1觉穴中在体表扭住.z：莉：）,寸二1!:t盖一阶鸪柄上鲸凹陷处中QH,.J,天灾火at晕rJ1一向我头接线之中点q.1 ir芋，前正巾线上，脐上4寸林问目1月tn；（添一Yii1f.下1.5寸？：院一会阴句：Ur线之问F；也好一指；n：门另？旨在门与尼；否骨；：号之间上附 在一旦、纱，me小舌头m,m隐！町rt:tJ 长？门m28愤愤之间失衍甲第7-8购悔之阎王校一第1-2预悔之间JI：一说印堂，另说印堂上8升自即穴入监1.2-1.s或8寸上丹田、泥丸畔J丹田一磁巾穴入里1.2-1.51毛 3寸丹！丑一气？每穴人里1.2-1.s或8寸性f是一

22、穴和目的联线程提线牡力钱H盟中相rf:T丹联线延长线保命统一神慨和命门联岱修命戏气海与丹田的联线断伐三丹的联线反射钱百会与会阴联主亮后天说一的四周失自穴一即夭、自穴三个合称华盘一脚骨柄与民骨体相究她 12 三经络简介(1）十二经脉是统络系统的j二休，所以又叫十二正经”灵枢海论说z“犬十二经脉者，内属于Jiit蹄，外络于肢气？”由于它们隶属于胶蹄，所以各级络部用所属脏M:f来命:g.凡属脏的经脉称阴绍，络于表里的腑，很于那腹与gg肢内倒，凡属腑的经脉称为！泪经，络于农垦的脏，很行于头商、躯干与四肢的外例。访WJ为段，i者阳为衷。这桦便在；j眩，防与经脉之间形成了“路络”和“表盟”的关系因为十二经

23、脉协循行逐经搁传，所以就构成了个周而复始如P.：无端的流注系统。兹；tiJ十二经股、缸环f专注和泻络、!-l旦戈系列发示：泣如下，十二经脉循环传注和服络、法m：东茨刽（5)一荫玄j;寄：络防一一一r,f；市雨；？TttJI一一_i旦旦一L5荐自之一14陈川江一忡忡川俨太付一小霄，吨，4j才吃54啊！p叫刘UYH川J叫，刊wuim-;户！？一牛牛一叫一一一一L!CLlr-二工mu3mw 沙ULKJ叫川川工灿太一汰少于足子 U川川一吨，由f丁t！v钞一川A可U+川江包经、肝过只vrae,.B-B f气TV气时阳灿的子足 13 .示传注号嘈乐联络十四经循行分布概况如同员枢逆顺肥瘦说，a手之三阴，从脚

24、走芋，字之三阳，瓜乎走头，足之三阳，.先定足，足之三阴，JA足走腹所以十二经脉的交接情况尧z芋三阴经在乎部交接于手三阳经，字三阳经在面部交接子足三阳经，足三阳经在足部交接子足三阴经，足三阴经在胸部交接于字，三阴经 1,1 (2）奇经八脉奇经是任、督、冲、智、阴乔、阳州、阴维、阳维飞朦的总称它们与十二经脉不同，既不亘属脏腑，也无表旦起偶其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行，起着“温蕾”的调节作用 囡7)15 (！飞t己在脉起于小腹内，下出于会阴部，”于购腹正中，到达咽喉部，再上行环绕臼唇，经过面郎，进入眼Ill豆下具有调节谱阴经经气的作用，故有“阴脉之海”的各称密刑二i忠于屁闷哥哥裙子rt惟内

25、，经颈项m-头正rJ:i线，经头页、额部、鼻部、土唇，jJJ上院内唇系有？处，为阳脉之诲，只有1月i洁白It圣经气的作用。f1 ts；，也于胞中，并在此分为主文，一支ifrJlkl股后段，上行于，ir校内交命门止，文mJN月空白1IIt：脐上行，散布于阴巾，再向上3i1Jn侯，环绕口J亏F文丁山会阴，m-股内在！才下行到大W:tl；闷。；中脉；在滔窗十二经脉的气血，所以有十二经之浴”的各称，也叫“二；：户。1WJJ,t!l立if胁，正在统段：；扫一坷。状如:tl 1；：，约束lfiN.。r.nn7惊又：i哎付，两脉均赵：于足跟奸、侧，j；外踪，下！皮夕！、倒后综上行，经腹部、活的部；们外侧，？

26、市部颈外侧，挟口知，f1J.：主限内角，与阴阳会合，:pj.i凸足太阳膀脱经上额，与足少m了；J二项后。字IWJ节Jl支付二活动和！只险的开合功能mH.1味妃子左右尼内睬，；t下肢内倒上行，经前阴，指股上灯，穿：丈锁白窝，j丹P技穷，到达眼i马角，与阳盼脉会合。:Jr!1 f：；，脉J飞同说W缸cH，运功丰11限险的万合作用 16 黯挣捕行示意阳锥n，起于左右足外踩下，与足少PBfill经并行，经躯干部外例，从腋后上肩，经颈部、两极颊部到前额，再由前额每头顶折回项后，与督脉会合0日ro；脉与六阳脉相联系会合于督脉，主一身之表阴维脉起于左右小腿内倒足三阴经交会穴处，沿下肢i句锁上行到腹部，与足太

27、阳膊经闵行，jj胁部，与足厥阴肝经 17 问，、l(j、11 h t r(J:*y于行德刁t意lftm 18 、囚（12）阴jf:J缸行2丑恶相合，然后上行至咽喉，与任脉相会，阴维脉与六阴脉相联系，会合于任脉，主一身之盟（四练功中的正常应应练功者进入到各种不同的阶段时，则会出现各种不同的反应。这一反应，是真气运行中必然导致的结果，也是功力功法的结果。在实践rj1，一些气功:u好者，由于缺乏珞术常识，把练功巾的正衍反应，识当为偏差”。至此之后不敢练功，甚则背上思想包椒，整日忧心忡忡，顾虑多端。极个别的影响睡眠、正常生活和工作，如癫似痴，恍恍忽忽，我的变成了偏差。一个练功者，必须了解以下的正常反应

28、，才能更好地掌握练功的进度(1）气感，正常练功时，气感有麻、热、胀、痛、酸、凉、术、紧八种感觉寓中胀感、痛感、凉感经常被人 19 因HV明结抹得行示怠阪.大棋.r f了舍ij:j1f1 二统；（-J飞员空池府门t尿应风叽lm.Jafh 民俞良（口）r,p k飞p I f飞行/J、!20 我认为“偏差”如E练盘腿部坐功时，其实疼痛是最好的气惑，疼痛在哪里，2飞气itJitJ了哪里。又如练功中，鼻子发账，乃龙玄关窍开了，标志若伍fJ脉已被打迎。(2）皮肤z拍丁绍功初级阶段，出现皮肤有轻度痒感，虫子似蚊虫叮胶的痛斥！富。这公练功时皮肤的毛窍汗了，或者说注扫I出体表j戈我i.；京的反应，忍受片刻很快就

29、会消失的。皮队出现混步，l平f：白皮只：惑，这）l皮肤JJI:出j戈农曰：诲的表现，1-2归自舍。一般不苟安治疗。又如1皮肤出现全ut或皮肤划成反应，fl：手r轻度；）i，这！Z:fi:J刀、胎息起来后，排除血if(1!1:Hf京的反应。少卫I)儿夭，乡！J1f1:Jj，不治TiUB:o有的人还以为足：2斤：言，吃Utrr1-J均不Ji效。(3）作内n飞ilj邓位日rn己行动j苔，如下列m来回跳到，丁川1丹田和上JUl(iJ次纹状的运动，TI兄腹胶rj1出现球体轩的习i!i;(c转动，这些都没一利1胎息的农现。(4）体内：！ttf，日位发出各种呐？好。如真气第一次打开rJ吕rji(i甘窍穴时，

30、；：LH,i:Jt3 I支乒乓的吓，JPT，或动物吼声，或衍盯做边场的声音。内气；r!I)1：头1:i时，还会发出类似雷声般的Ill句声。以上这些都处功力增长过程中出现的正丹：现象，可说是达到妙不可言的战界。(5）此外练功rl1还会出现头罚、恶心，接则欲吐，有的还会出现2-3天的轻恨股泄，纳尿，不思饮食，或出现2-3天不息睡眠的阴阳颠倒现象。至于f：练功中出现眼腿痛，妓院股HkM、头疼、牙痛飞宁等，均是增长功力的正常现象，绝可不光什么偏差。(6）气引，t病灶：打j迫小周天之后，练功时突然导致旧病旦发，这种现象，ii:究气臼我治病的表现，中医称谓“气 Z.1 伸病灶通过多次气冲病仕现象，疾病就会

31、逐渐建愈”高血压病出现血压升高以致头昏头痛，冠心病出现心绞痛等等处理办法，停止练功，做放松导引功，将郁阻在1：写灶部位的真气疏导开，疼痛自会解除，解除后仍可继续练功(7）关于偏差问题E练气功如按功理功法去修练，原则上是不会有偏爱出的，很多人经常将练功中的正常反应，误当作偏差。但如果违背功理功法修练，也有极个别出偏爱的如有人治商下垂心切，用：念将自提升到脯，数日后出现头昏头HK;fE;心不思饮食。后来放；她将同的信息导引回中院，便很快纠了偏。又如在练功中w:w幻1yj幻视，有的人员lj以为筑，这就往往出现一种神志铅乱。如1思想工作做通了，在需解涂了，神志也会好跑来的。(8 挚气，在练功过程中，j

32、)J一些正常反应，由于练功者第一次遇到，老师又没有预先讲到这些反应，心中无数，情绪过分紧张，另一方面，肢体姿势不正，也会友生结气现象，其表现有头晕头昏，Jfilt11:i 止。(3）阴阳消民阴阳消长，是指事物和i现象中对立肴的两个方而并不芫静止不变的，而是不断地在运动变化运动变化的过程，就是彼此消民的表现二者总是处于此消彼长，此i业彼远的动态平衡，以维持寄：物的正常发展和变化。如一年四季气候的变化，出寝室夏，寒渐减，温热日增，是“阴ri1i阳民”的过程，肉放军冬，热气渐指导，寒气日增，是“阳消阴长”的过程这是正常气候阴阳消长变化的一般规律.;t：阁季气候出现反常改变，就是阴阳消长异常的反映又如

33、人体各种生理功能阳的活动，必然要消花一定的营养物质阴，25 这就是a阳长阴i肖纱的过程，而各种营养物质阴的产生，必然要消耗一定的功能活动（阳，这就是“阳消阴长”的过程由于人各种生理功能不断在活动，扬民不断被泊耗，但又不断得到补充，因而阴阳消长总是维持着相对的平衡。如果一方a消”得太过，或“长”得太过，就破坏了阴阳的相对平衡，出现了偏盛或偏衰，便会发生疾病(4）阴阳转化阴阳转化，是指事物或现象的阴阳对立的两个方面，在一定条件下，可以向其对立面转化，即由阴转阳，或由阳挣阴，因而事物和现象的性质也就发生了根本的改变如果说“阴阳消长”是一个最变的过程，贝u阴阳转化”便是一个质变。从一年四季气候的变化来

34、霄，寒来暑往，不断变更，冬来之极，容！最必来，夏署空虚，秋凉必至。自然界的事物就；这悍，“寒甚则热，热甚则寒”，就是所谓“物极必反”。所以萦问阴阳应象大论说zu盈阴必阳，重阳必回！”，“东极生热，热极生来，.在疾病的发展过程中，在一定条件下，也可见到阳证转变为阴证。例如，流脑或肺炎1N人，临床表现为商热、西红、烦躁、脉供数有力等症状，rJ:1拯称为实热证”，但当tP；抖育发展到严重阶段，发生中莓机；休克时，病人反而出现血压下降，手足冰凉，因色苍白，脉细弱无力等症状，这便是由实热证转变为“应寒证”的阴阳转化例子。三五行学说概念古代劳动人民在长期的生产和生活实践巾，逐渐认识了物质世界中的木、火、土

35、、金、水，并认为它是掬成自然界最 26 基本的五种物质瞪着人们对物质世界认识的不断深化促进而对这种物质的特性、相互关系、运动相变化等郎以抽象拉诙而成为五行学说，作为归纳认识物质世界的理论方法何？”的含义是运动变化，所以“五行”就龙五种物政运J司和变化之意。五行学说认为，自然界是由木、火、士、金、水五:ftltr.;a f生物质所伯成，各种事物和现象的发！只手n变化，都是由于这Ji.桥路性较i质的不断运功在i立指资华如.1:.）、榴IL制约H 3毛的结果囚丑行学说的签本内容(1）事物属性的五行归类古人从物质世界中抽象般以出：t:1？五行民性，各有其不阳的特点。木的属性特点是“生友”、“条达”条这

36、是日跟自如之意，火是“阳热、上炎”，土是“生民、变化”金是“活肃、坚劲”，Ji(是“寒润、向下”。五行属性的特点，茧然有1五种具体物质的将性有一定的联系，但在概念上，已经不是木、火、土、金、水的本身，而是一大炎在特性上可相比拟或具衍内在联系的各种事物在1现象所共有的抽象性能。例如la火有“炎热”的特性，一年四孚中夏天最热，在地理位盟上南方比北方温热，燃烧时火可表现为赤的颜色等等这些“火”、“夏卒”、南方”、你色虽然是不相同的事物和现象，且都具有与炎热书1ir(1Ji 1 位或某些联系，因而“炎热”统被抽象为共有的性能，构成了板称为“火”的属性，而不是具体火的本身了。司主物和现象属性的五仔归类，

37、是模；自五行属性的概念，Z7 应用a取类比象”的推演方法而加以区分因此，任何事物和现象其特性具有如a生发、条达”性能的则属a术，“阳热、上炎”的则属“火”，“生长、变化莎的则属“土”，a消声宫、坚劲”的则属“金”，a寒润、向下”的则属“水”等古代医学家运用五行归类这一方法，把人体的脏腑组织、生理和病理现象，以及与人类生活有关的自然事物作了广泛的联系，分别按照其不同的性能、作用、形态辱而归属于五行，对人体脏阶组织复杂的生理和病理作了一定的系统归纳，作为观察分析其内在联系和运动变化的依据(2）丑行的生究规律五行学说，主要是以相生、柏克的规律来说明事物之阔的恼互犬系。招生，有互相资企、促进、助民灼意

38、思。相究，有相互制约、j！引fljl、克服的意思。五行招生的规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火火克金，金克木。在招生的关系中，任何-行”，都具有“生我”、“我生”两个方丽，生我看为母，我生者为子，所以又称为a母子关系”。例 28 五盯住先；与怯i(1 如草木生火，火生土，tJ:.火？；:h木，火！J二者为土，刚才二为火之母，士为火之子。n：，柏克的关系中，任何一“行”，都只有“克我、“我-Ji”两个方面的关系j我宠若为我所肢，克我者为我所不胜，所以又称JgBiH主与“所不归二”。例如z木克土、王：克水，以术与土双方来说，水汪叫开胜”方，土是“

39、所不缸”方s从：i二与水双方来说，土是“J)ij监”方，水是“所不脏”方。回此，每一打都有生我、我生，与究我、我w.的生究关系。相生与相充足不1百分tu的两个方丽。没有生，就没有事物的运动Tl.I变化，没有克，就不能维找取物正常怜!J,i关系节的变化与友段。因此，必须先Jll有克，究中有:1:.c衍生与u究j既是相反的，又是相成的。这种生究相互为期的关系，称为“在：J化”关系，；企动手nffuJ守着事物正常的生长、；之陕、变化的过程。例如水含5克土，旦土能生金以在！J木，水有金制，就不会对土究之太过s反之，土有木制，也不会对企坐之太过。所以张景岳说z，范化之机，不叮无兰I:，亦不可无制。无生则

40、发it无出，无需！则亢；可为窑”。极指米说，五行学说认为，自然界的一切事物，是拉着木、火、土、金、水的相生顺序，与木、土、水、火、盒的相立ftIDi序，j司mPl 始，不断地运动与交化(.$.）革路六腑的生理功能(1）五脏六胁的名称z五脏即心、肝、肺、肺、好。六Mt郎腿、胃、小肠、大肠、膀扰、三焦。(2）五脏六赔的生理功能s心位于胸中，有心包日斗炉子外心的生理功能是主血脉，就是指心有推动血在Mii；内 29 ill行的作用又生种志，即指人的精神、意识、思维活动它与你装组织器官的关系.心开窍于舌，即指内脏与休费五rr九窍的特定联系。其华在面，是指内脏的气血功能外露于休茨某一部位的表现而言。肝位于

41、协部肝的生理功能羌藏l缸，桔的肝有藏血和调节：？身血髦的功能生就泄，指的一旦人的情志舒畅惆达二晃指胆？”的疏泄和协助脾罔之气的升降功能主筋，即有到Hf妓体活动的功能。它与：组织部宫的关系楚，肝开窍于目，其1fE爪ijV-立于中lo肿的.JT:.:r;rj 与范i主化，远是才告牌打消化、f!i_:i！这份水谷把德：归功；j巨o化mnr1J;号中焦，能i主化全身水j寸土气，-0r11-t:*n aj环：f！1；r-沽，v.J.t;1:竹人体内水液代i射的斗rJii.民？；：血，：fl:lli统；在、扣lM；.吉思，也np构有织才在血德f了，nl.i王n,f!i tt习：.：立溢H:;1,k,久P,

42、!_t:i三f七之J丰（fi.斗f飞门J才专！；，J,/.：飞机肉、凹，在飞，牌的E；二。j台L:Ml旺，则肌肉丰：15fl J；二轻：劲tf力它与你我组织；C;：！.：；）毛；三是：zn:1Jr窍f口，共1:(r：膛。H:i f主干的巾。肺的！1：户！）；先是空气，空气体现出罚金呼吸之气，即呼吸系统的功走，另外二l:-;t之气，这种气是人.：顿以ITA.1t!I：命活动的：ill:T-t:1;J1。fl；卡主宜发、如降，迈调水走c)!ili（！甘：tr发、iin：不作JTJ:UJ.li i：气的功能主要表现，是肺的(U；升；年二功均ff；个方（f日，它们之间；相辅相成的。肃降功衍实f旦旦tU

43、M-fli夜：1企布全身，以j昆润肌胶皮肤和参加人体部分本次代谢。t:与休表组织：m宫的关系是，肘开窍于鼻，外合皮毛。肾位于下焦肾的生f.ill.功能是藏梢，精是构成人体的基 30 术物艘，也：黑人体各种机能活动的物质基础瞥主水，精霄有肉节水浓代谢平衡的作用肾主纳气，中医认为呼吸虽为肺所主，但！毁入之气，必须由肾气摄纳作用的帮助，才能下归于肾。肾主骨、生髓，迎于脑，肾主藏椅，精能丹：髓，铺底子诗中，骨赖髓以充养，而髓又通于脑它与体，丧组t!U宫的犬系足3肾开窍于骂：及二阴，其华在发六五行与人体和自然的关系窥七中医蕃础知识在气功中的运用(I）练功时意守五脏！高窍时，相夜里的脏附和哥哥窍都能产生一

44、定盘的真气，这些真气，可以配合导引功，练出特殊的功法，如内五行，9Pffi周天等。也可月1米治疗本应腑的慢性疾病(2）配合1i行招生规律；守五脏的暗窍，可以使五脏之精同时化气，并能使所产生之真气按五行招生脏器转动和运节放大。(3）配合五行相克规律意守五脏的暗窍，因为相克关系的脏腑之间没有经络通道，故它们之间，不能使真气放大，但它们在特定的条件下，可以互换阴阳物质，而使真气 31 由那汀局阳附某mM Hr，aTI 恍如LfmA 止往扫庄严汀r飞五如AH.六仪即因子然种精相应程回来将丹程为利推一的级反过的知刑过交A节最的功。械的仁气。E刃变化放火气中骂为交弘成mv、液过中凡是费4功练化京、习，气的

45、气丹、1怕比范仲衍尤以叶化咒向仰不的34除于产到气气使休壳的物华抽们自 32也茧，行柏克守窍扫律图图（ta)于周部的经络不汲币1组成反应p如大；fil(l号J飞气聚集百会穴，则会出现头昏，又如大璋的究气聚集在中院穴，则会出现胃痛和l暖气等等。处理办法拉五行栩生的成律动明窍，使聚集i.1.JJ运气分散到各个脏胸中去减缓或消除练功的反应。(5）练功后的真气归位网题道教认为练功者在不同的时乐见练功，所得到的真气，要快t，气归回到特定的应部i:j1俯在起米，这种真气日ti积累芽。一定的程度，就会产生；m:变到质变，质的变化即是；飞跃的过程，也是气功将有的气功效应否则立气散失在体表或体外，就达不到以上应

46、有的效应，这拭目q气归位怎样使真气归iL呢？如平旦即时练功，)ff气当旺之时，所得其气幡归到肝，做法练功后眨眨两限量就可达到其气归肝的目的依此类推，中午（午时练功，要使其气归心，阳需功一下古兰1、.，午后米时）练功，要使其气归牌，则需功一下口F日部西时练功，要使J!t气归肺，则需动一下鼻子，半夜子时练功，耍使其气归肾，则需动一下耳朵由于以上真气归位法较严格，在实际练功巾，有很多练功者做不到，自Jt以上理论记不住，有的明窍不会动，如耳朵绝大部分人动坏起来，这样就会大大降低练功的效应为此聪敏绝顶的者grr；，便想出练功后收功搓字；第日、耳、口、鼻的妙法延习Yi今，有的气功师不但要求援擦以上l坷窍，

47、连头皮和颈项都按：、ll了，生自练功后的真气不能归到脏腑！丑吧(6）先天方位问题中医认为人，有五脏六腑，五志七情在心的统帅下和ln:fif：甘辅助之下，应腑则协调地工作，而产业五志七tR.但在不同的生活环境之中，在不同的战区和时空之间，人体的五脏功能各有偏盛。有的人肝气偏ft豆，有的人心气偏盛.有人肾气锦盛。也可用五行代之，木气偏盛，火气偏nB:.水气偏盛。木气偏盛的人，：监面向东方练功因为东方代裴本的方位，依此类推，火气偏盛者立对南方练功，金气偏盛33 理lf1i对两方练功，水气lhl豆豆者，宜对北方练功，土气储嫂，八个方位均可以练功练功者，进入气功态时，有些人会自助；地饲tif练功方位，这

48、就llll先天方位。也挠是以上所说，呼气倪豆豆幸？而对东方也就日q先天方位(7）练功中的nr1f!，式问题练功者进入气功动态时，有一种恼不自主的恕！球、:t-IH雪、报、想哭、怒、吟吟的念头，经常被练功者自拉住了，这种想喊恕哭骂：-1:野，象，气功口L)f窍开窍对初期练功者来说，最好任其自然，想r;.t.坟喊，想哭泣哭，只有这作才能使练功者的情志主b:J:Ju达，111志说这，11!,fi治疗体内的忠、患，反之按rli日:t自己的出发感情，往往不能舒发iit芯，古芯法抑郁，则会影响疾病的好转。另一方面，控制自己的感情的话，则会直接支声响绍：功者入气功态的深皮。气功态进不好，不言而喻也就直接影响

49、练功者出功。反之练功进入高级阶段，又不宜在练功过程巾乱%x7JL叫，如i还有喊叫的念头则需要自控，不然则会翻气和影响练功前者m哭喊叫，后者不能喊叫，这是气功中的相对论。初学者，练功亟点：是进气功态，故可以喊叫，不口：！不以还会影响进气功态的深度，商气问题可以不计。练功高级阶段？气功态的问题都巴解决得很好了，为了机能提功，要求j古黎各个环节的；日气现象。故在练功时要求控；Ii!！喊叫、啼哭以兔导致添气。(8）守窍治病规律在临床练功实践之中，1i脏的疾患，六腑的病变，3于宵或五脏之病症，均可按中医脏蹄生理功能的特点，袋里之网的脏蹄将定关系和五宫，五体之间，有内在的经络互迹，iE阳为有以脏为中心的共

50、同特性，故在练功时，可以同守一个 84.冒击窍，达到治疗不同部位不同器官的疾病。如慢性肝炎、馒tUlfl.瓷炎、肝癌等，练功时须守肝窍。高血汪而致的头痛、头y子、r!t巴二认为大部份服于肝风上忧致。四肢关节都是筋另JrJY:援，关节疼痛与筋古关。筋又！骂IF！：所主。又因目为肝的朋窍，一切臼段，在练功时都ff.Lt；：守肝窍，冠心病，只湿性心脏病，鼎Jm综合症寺，在练功时须，苦；守心窍由于心火炽在全；而导致心烦、小便涩h节，民于心火移热子小肠，击体院也需衍，练功rl-f?J均须在守心窍。依此类拾，一切将灼和蹄胧病，以及一切耳挟，练功rJj-须气f阿窍。一切肺病，大肠？再变，f车子：忠，练功nJ