火龙丹道真传真诠.pdf(576页)
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2、!leis楼il:il!s02 32340036,喜真。02-32340037I刀l坝。2020年1月句句t会,w 2100元All Rights Reserved 有若作报翻印必究F!去告dhi”1性吨“一日iJls 上铺我的修煤经庭19第一章坎坷青春20/第二章病院来要23 第三章睦光初珉25 第四章得退真日前51 第五章初徒雨68 第六章更上居攫87 第七章突荒猛道104 第八章阿醒萝144 第九章周天循行166 第十章仙容初胳175 第十一章挣脱生死185 第十二章相忘江湖188)(l 中循查中日月登天嚣193 第一辈硕iii:救度之道197 第一部MiiE的身份第二部中国药蓝文化第三
3、筒,中国萄蓝ff,申8吕同,j,l 203 228 二;:,ti:tm:登天之行257-B1i.自树运第二w.if立化257 269 第三章天人合一的思想277 第一eli夫人合一J的概念第二筒天人合一的理念第三部易商直舆邃的中自番。l河司;太桓舆中因傅锐的H夺刮衫、序/2952.ft.it;.:天槌舆巾囡傅悦的空闲秩序/304278 287 294 寄:19章在到往束11t黑:老子第四十二章圃幽323 第一部道生一:蟹植舆太撞第二部一生二:除舆陪第三部二生三弦舆离物乓JZJ1iq4JA崎,、d、d句、d.第五章天人合一的黄睦350 第一en方仙道新探l道家舆道教/3512方f1M草的提出/3
4、533万仙道探源I3.58 4t,t也天涵舆隐f!IJI 363 第二部方仙道的主集I.l让俐草草引I374 2向丹俯舆内丹字/388第三筒,火Ji丹道要裹,t.l火比丹道法)Dft蕃考/3982火能丹j整理秘苟miJ舆能的边用I425 351 370 397 节1,意宣修手册口447第一章理法概边。447Ii写承口款I447 2基本概念I449 3功法服路I157 4功法特钻I161 5注意事理I463 6功法E章程I465 7陈功禁忌I465 第二章道式匮示467 l手形I467 2即开I 468 3.起式I469 4收式472第三章分段匮示478 第一段漂身如玉法l探m摒滔I481 2隐
5、隐平衡互擂I483 3活锋洗身I484 4在毫舞能到1I 485 5松在毫延年I487 第二段爵莲棒,1薛能榕493 2金玉擦身I497 3,八字平j固1窑I499 4左右逢源I501 第三段勤嚣捂I!J革方八步I508 2白:在fr步I509 3.ff巨步I512 4虎步514 s.tirn目抖毛步I516 47日l90 气II骂而金能拗步I518 7斑!喝步I520 S十字掌I522 第四段;青渴置换第五段活嚣榕.第六段隐隐椿第七段(去仙梧.余能慌首I538 2.t:i:、打溜I54 I 1规:H化残月,124.:I;愣很身I544 5纭jfo拔传洗险法,I545(l.月UJ(J7.移it
6、I 549 7.1J、市111111行设552 s.Jt?.s洗l币I554 9 Ii时正男主阳夭目I559 IO!堕耳阅聪肋仙法亏60门ti洗身I561 第八ffi主成仙悟I.I飞机网天边丹挝、I567:tctri:鄂、纠y1;)j应九穴亏以飞阪f)r);丹江;59第九段升山恪526 529、Jrzhu句、Ja7、JZJCJ 566 574?兰、575 .:.,白P;,于,吗生r号飞俨常吧.,.:z、,缸;、.二擎划J扣¥二元乙子馆、),人.,h,.于1可;j-;善,IJ,1年米住内家JJ久被J.L,.c、,!,子,i2015年9月千i:U斗足i;西安币拌物贺又化过层Jif.J代表性体承人d
7、h学”口RK川KA补41叮也可tJ飞JAUV川4咖啡的mHdr的HOm户、时hh川岛、斗U党冉u,叫川江部部La叶虫叮E吨(tNH壮的H3、vp、t:v1.11.如吃乓嗒;ML,产俨悔”M.Olri年2月在第二届三智生命文化接生t命运上将言JE演示功法2017年9月在第二f.k生命典国tj毛品哗;l;!:(1中答媒放附Gf:1-专.,.I 亏,品冥,JV川苦苦川、人j户”hegr口川M阶寸tj户(Jmm可孔句.,日U吕扁了健康臭生或周惹得道,世界匮史上出硬通很多妻行方式,它(向大都既有苦温望值,又有民族特色,渥有揭特的(固性。中国道家的内丹11i燎就是其中J:去ll,?i1可丹翠的一般分颊,中
8、国的内丹修;原大致可以分局文始源和少院派雨大博1J.RW!;1 i是者已然是匮高流傅的丹道派别,而前者员!在秦漠以後雨千多年的峙l前在始将屁於隐居修行肤嚣,所以又被稿局陈仙源,很少世人所知。如令j每晏河清,将南山万山道晦山i吸火器丹道的傅出,将於挠我,r提供了隙解中国隐仙派的又一1固契楼。火程丹道湘源於上古,号王朝於柬周,得名於宋明,是中圆最古老的仙道博承z-c由於其景期里持陪;fl多原员IJ,植少舆外界丧生交佳因而在很大程度上保留了先秦为仙道的丹法原貌,同日奇也承截了早期中国文化一些最宣言要的理念1日内Wi,i:ffh缸片fi度看,击草和程是中国上古阿期最重要的圄腾中的雨锢,也是海)E1.E
9、q1丑j,是Jj!J;山脑中的象ifY.,不但揭示了中黎民族形成、接展和国桔的匮史迪胆,而且深深地融至IJ中国博杭文化的苦多居面。尤其是器,渥直接成涡中国傅忧天文宰相易壁的理念根源之一。而在火器丹道的丹法11l燥中,正是通温在丹田庭燥蚕1固葫重肤的德定黑场f乍兰奇丹室,韭以此丹室主古基睫遥一步煤蚕一股生常活虎般生生不息的语形勤憨黑埠,最将借助此一黑塌出髓登天?促而真正促寅11多重建的角度再现了中国先秦阵代匮局流傅的乘能登天的傅:克。f足天人翻角度看,中圄傅忧思想韶码,人生天地之国,是恢弘宇宙天生地赞所成2人之於宇宙天地,如焦之於江河湖悔,唯有借助天地大循璋的生命大黑坊,才能ifHli滋毒人髓生
10、命的小黑塌,人之融天地,如焦之游江海,所以 I I“I 先疏通髓内黑道以接通天地大黑塌形成大周天,其设再:E.H剥夺天地大黑场屠屠内收入髓,苗骂f黑五盐、据1桌椅梢,乙二j中国的山水董中往往以植小筒的章意代人。而火在丹;亘,.,二一、主聘小周夭。).正是到中圆傅忧天人商的直接重路。足境界翻角度看,中囡文化最姐嗣韭命境界的异章:远是月1国古人i.fl(p;ji生活温程中不断锺悟宇宙人生的真相付ti!言唐提高的精伸境界。j豆运境界每位混在中圄傅优文化的各固方面,而其中的境界之高低别以气ff罢t-D冲击,ff)句判断的假撩。在火器丹道的理法中,特别具髓徊惯地揭示了神舆束的仰切尼:灾而;民丹洁的核心特
11、色,就是遭遇有序的(多燎,ji步完成去意存仰的!H手而伴E%JJt,c;:I 程同步重琪的,就是髓内黑塌由离物精采、混元末、清陪5,E、川I真元呆的j晋屠提燥,神舆黑始将摇手共道、同步异萃。每一兰、飞都是一眉生命境界的荒醒,其中包含著皑贵、气量和神贵的2别:日j,.促本幢揄角度看,中圃哲晕的主流即以道即燕植或太植;毛主主高;(:;才:控之21.有太植即是元呆,促而形成了博大精深的黑一元;自思想。而火程;厂;道贯rm主;!神舆黑的朋果展理了黑植舆太植的本置内涵芷通通五弓八服的黑弦i周j军真正重蹬了遣一内涵。在火器丹道的理法中,宇宙是一(固大生命,人佳是一田小字亩,而遣大小宇宙在本置上都是束因而是
12、完圭贯通的。而来的莲行又是有一定量度和自行律的,道就叫黑弦。在火器丹道的重修中,强5周五弓八IJlf:.t才人t皇军塌j重行的优合意景,正如宇宙中北斗割周天星宿道行的整皑mm、li1iiE1:ffiR主台舆拥挂都是逼迫封黑弦的捆在来重硬的。人髓的黑弦白人人车,捏,程重置舆宇宙北植的意革是完量相同的,因而人惶;二iJI.,弦,他而重晓天人合一。道是火草丹道应代先H币逼迫j重修探京口ll斗:t;二bi f们-peE,、人,iL-ro 器重的,任何人都可以逼迫按部就班的首(懂得到l同攘的重程。f足部i登注角度看,中国思想以隐院二僵码1日注封立杭的基本主丑,主二而火器丹道自IJ逼迫封勤静阔系的把握成功
13、地重蹬了一隆一隐之需逼的理念。由於在火器丹道的理法中,身眉障,沉酒店滞,意属院,躁勤不止,所以丹注重I多探用了情功毒引的方法,舆大家所熟悉的静坐方法很不相同。illjfil海引勤(乍f:?.飞Ji扫:i,tfJJJiJ,:工东由!注挥踢,疏通采血s促而有效地去除意念的妄勤,使心境静下31:出附怦险。又如丹法中,以身髓而言,腰背面属院,胸腹面属障;J;)神乐而言抖I.嚣隘,重置静照,黑眉醋,循行不已;以黑分而言,又有渴隐之乐和清隐之黑以塌而言葫草相到稳定,属院中之隘器渥行不息属院中之悔,等等。隐隐的需在法已重隙i亘用到功法的所有方面和j晋面。徒生命翻角度看,中圄尊抚思想琵、福身心一如融合不分,所
14、以古人特别措究修身舆费心的融合,中fj员IJ特别需究心志情锚勤身髓健康的影替。而火器丹道ft1JJH虽修煤温程中步步有效盼的事雪,明硅地器重了道固理念,道就是内在境界的每一步异菜都同峙都啻在身髓外翻上出理中目腥的表徽酷程。最典型的例如在深身出口王法有所成就峙,舍有亮庸易形等麦徽;在静器椿员IJ割臆膀霄打!南、声:;由下沉的壁化,在修制1椿陪段员IJ有眉罔法町、掌上玉指的出理;在成仙悟陪段员IJ有百售商真相醺骨增穴等项象。而髓内可置知的塑化也有很多最典型的就是五弓黑感的赞化莲眉不同,且静器椿的同腾、隐隐情的内景、修仙悟的金丹、成山槽的仙耍,等等,i重些均是可直接感知的蟹化。主才B令人髓生命的保毒
15、而言,随著怪:1束的渐深和!曹j音提高,同阿i重重才身皑的5午多疾病和未病有照着的预防军日助穰作用e i足?絮身如玉法阔始,高物精黑主才於排解惶内除I蜀括3堵、疏身髓黑道、促道新院代f.t有明黯的效果;促静能悟!;fl始浸元末行於皮唐?能判预防和清理言午多皮唐强病症;促清渴置殷商始,Yii阿川仁、n吃肌肉j霄,能判预防和助原3午多肌肉部值的病症;促活睦擂阔始,丹二:J反f:主运lit切7用1月和JlJ撩E午多脱腑和骨面疾病使修仙才吾同始金丹行及肖II茧,能纠;因11.iHJftlJ撩轩多骨置和骨髓申的疾病。而在金丹渥周天Z麦,各疆重大疾病的睦患基本消除。中国丹道的每一撞功法都有其特色和意窟,火
16、苗丹道也是如此。随著多燥的逐渐深,不但身髓的基本健康得以睦果,而且到於中圄文化的核心意疆将有越来越深刻的真重髓舍,精神的境界莲唐异萃,生命本具的智慧逐渐摆理,封宇宙人生的留感在生置的塑化,逐渐臻於形筐舆气赁俱妙之境界,最将重理天人合一。事71;_喜分浇上、中、下三捅c上精是火器丹道在富代的代表性博承人趟焕臻先圭的修饵侄匠。i虫E豪先生早年罹患强直性脊柱炎在多方求富不旦成效的情况下,偶然掠遇火器冉道1写承。通温第一段功法的重修,在三年内完圭康馍促而激费了;主一步修):的涓墅。在接下来的六年中,也保持每天敷小峙的精道修燥惚共在九年之内芫:了圭部法程,身髓上的印在也一一国珉亘;至最梅同I真相怯i查工
17、臼穴。j三部1至isn耀匿既是一固截道者真重生活的自边,也是其心路匮程的表露更元旦1r步镇悟大道的llc撮,是到火器丹道功法最生勤的展现。促中既能君王lj-m 人的渴望,也能管景中国大陆20世记下半翠的社舍璧遭到一闹闹11!生11iiIi程il-J乞誓,同盹也在较大程度上彰摆了中国道家的行舆思在世事之撞海桑田面前泰然(王莲的黄素本色,以及舆天地精神共往来的弘大气度。中捕;命;芷火器丹道的文化背景。主要包括中国傅梳思想的根源程端、大甘当l匠格和核心曾念,翻一些基睫性的回题提出了新的理解和推削。it南疆和霞的神岳出茬,世掘二者的文化内涵,并促中提煤出虚、静、容、姜、道舆平日、墨翻、生、行雨大旗特筐
18、,以此雨旗特置明晰地t街边了燕植舆太植!垂贝院、j盖舆黑等核心翻念的内涵及中目:g旦1系,芷由此圃撂了道家天人合一的理?哇11、!芦路途徨,最後梳理了万仙道的源流和主菜,亚剖析7月道的主f抖,Lt斗丰、t招了火器丹道的来窜去服和核心要恙。道些内容:Jc具有柑封Jt1二i:,):,jij王乙盐特定的挽回探析了中国神器、文化和哲宰之阔的内在白聊,同阵也iEtJ火记丹道在中国博杭文化大背景中的定位用题道行提出租降百。可以丑,11:i榻的内容是深理解火器丹道的一固窗口,在上桶和下捕之周有着承上敢下的作用,倘若缺乏攒一国文化大背景的祖罔,别很黠深理解上桶和下桶的fAJ容c由於涉及到的肇科镇域比较多,所以
19、行文打破了肇科医勤的界限,以用患意帮码主银,探用了多事科搭台考察的方法,言路、理路和在更重占都带有很大的探索性置,以此一家左言,唯期j旭碑引玉。下榻员lj在上桶和中桶的基艇上,直接展示火器丹道的置信步!骂:J主r.illt;二莹的操作手而。其中分段辞解了九段功法的具髓修燥方法,包j舌功法口最己lW末(去理、修炼要求平IJ禁忌、版髓勤作的做法、黑行悟内的路豆、心境内景的肤憨、Wi:收成效的愣;K1,、f主病费生的功效等等,在最大程度上晤保了按附贾11多的可操ii:,f兰们:?的!衬古鹰於古辱,基本土没有添加俊人的主翻因素,以程保功法傅1()!阿:;1 t1-、IJ;(I床不壁、原意不失ci:固部
20、分是圭害最重要的内容,量才於有1_,YJt:llil可iiii言其中的口款必须牢记在心,1击管一阔始的恃候不能理解其中ifii;乙:但在若I到束的深和成效的凸黑,5午多感悟富自然愚理出来。至於勤作的做出,HIJJJ!富iii重理解清楚,井在楝富的程中姻烟髓舍,罹(呆勤宇生在罹摆棋e切不可堂而皇之、不求甚解因兰奇毒引丹法手的重黠就在功法勤作中,勤乍上的结珉,舍去草致内采走脏的俑差,其後果往往不是臀摆手段所能制正和蠕捕。有悚件的同修,富以寻前面授2号直。另外,最重要的,就是在修煤程中必须将心中雅念重量排除,切不可用意念翠黑,此兰奇大忌,富慎二Z又慎,幸勿扭扭。圭毒三报内容既是三1固侧面,也是三固陪
21、段,是促耀黠展示到文化内涵,再王lj理法官修的聘攘,道三者既相捕中目成又磕磕相f口。儒爱槌敬的同医剧可促上捅阔始惶啻,以便先直後修;吉憬思考的同(爹可促中桶同始回嚣,寻求吾上起修叼百1贯操腻的同修可促下桶阔始手,力事修後阔悟。老子云,大道泪兮,其可左右。离物恃之以生而不醋,功成而不有。我妻离物而不2毛主,可名於小;高物睛焉而不2毛主,可名兰奇大。以其将不自大,故能成其大。希草每一位器者,都能在此苦中逅生命的契楼。川巧hlfAd毛rt占.lr企二,hiit在走trr 吨七l习Vtl垒,ht0言二且主皿L商 a毛、徒。,i:1t.t H夺回温得真快啊!醇眼固我已程六十葳了。每富想起三十年前舆道家恬
22、糠的程摩,惚是5己憧插新。肺父随行前割载:5(爪哇城墓人,有文化,以後要是惊件成熟,一定要想掰法把咱(内的J-7法重新整理成而,把失去的提失桶上,把i董彗量的财富留;:,;人,嚣俊人有一固肇宵的依靠渥挠,要将此功法傅授;在有憾的弟子,在更多的有稼人受益。师父的g5一直在我的心襄坦荡。二十年边去了,如令将肘能多句完成自币父的心醋。但是我深知傅承不易的道理,故此,我将自己的修悚跑匮舆心得作一1jk:店,一并提供始同修内参考。想要就清楚三十年前舆道家拮榕的道段距匪,渥得能疾病的痛苦和求生的渴里需起。写:一.主坎坷青春污:.;i:,月,我出生在西安市一锢普通斡部蒙庭。出生俊不久,就遇上了l二三年国;,
23、1).二主,促小就营粪不庚,身惶比较撞弱。在首晖,能不自我肚子就已挝恨不始了。c得上小翠後i宜去是天就在生了文化大革命。促月刊以俊,号坐不上嚣,大家主要的活勤就是姐辙起束批老师、批同同事中家境好或出身不好的。我的家庭出身就不大好,父器被重IJ揭批封象,境遇蟹得黠黠起来。好在父貌平H寻工作韶真鱼置,待人也就怒,所以没有受到太大的衙罩。但是,就像古人在的死罪可免活罪黠镜,被整泊是如前如何也逃不遇的3必须接受最格的改;击机二C视巧天旱出晚睛有阿候好边天都回不了家,我何都十分推心他,-!l)丁1/JiY.i;:有什Rf那法c窜峙,我俐的家庭生活了弃常困雕的畸期。小路伴们在lh豆ii.j(i戈我渐渐地被
24、同的人孤立起来。放学?去,我常常搞自去看工伺窍(1.J那些大字却,看他(阿量的宣尊重。割於具髓的内容韭波有太留意,但足那!守赳技耽爱上了吾1圭和措董。父辑的管教十分般庸,1:里常始我带做人f故事的道理。父亲且我人生很短暂,做一(团到社富有用的人、能做出一黠黄献的人,是I=常不容易的,所以要珍惜每一天的光障,努力事宵。有一件事,我至今渥2得很清楚。那是小事四年般的一天中午,父辑把我nq到他身边,送始我一本用部低包好的蓄,捂重心臭地的我挠道是一本好窍,主:J.r:的人生成吴舍有很大的需助,有空的峙候一定要韶真看看c我蟹手好边远不言:伦京H口母亲自一起迭父翻到了路道。不一曹先,我问就看到迭他阿.:;
25、二均:J.i:、:m这洼地向了迢来。率上的人很多,有很多叔叔以前就韶站。父-:;:i);.;,f j主iiH草房子就你(113己回家去吧。J:f:nJ比币;i世i注行人一憬,默默地看著那辆卡草消失在祖野中IE于inn去,主繁把父?克运始我的毒打阔,是ifXijG;作家奥斯特洛夫斯基窍的吉,们虽是怎楼燎成的黠攫上的梆居前,父研要在J冀塌劈勤改造很吴吁罔,挂都在不清楚什麽恃罔才能回家。姐姐在接vllr宰校器害,是佳校生,不能担常回家。哥哥又在漠中肇 兵遣(到鼓路,家襄就只剩下娓娓、我,以及1固妹妹。在生活上程i野来源很繁强。而娓娓很坚强?每天外出打工挣鳝3家墓平睛就只有我和妹妹。5;,是5我自始事
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