风水布局之太极心法.pdf（105页）

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1、 1 易经风水布局秘笈之 易经风水布局秘笈之 风水布局之太极心法 风水布局之太极心法 内部资料，请勿外传 目录目录 易经风水布局秘笈之易经风水布局秘笈之.1 风水布局之太极心法风水布局之太极心法.1 内部资料，请勿外传.1 第一章 基础识阶.6 第二章：类象之迷.19 第三章：心游太极.27 第四章 以象言道.32 第五章：思维之匙.37 第六章：意象无限.41 第七章：天地之灵.46 第八章：风水师的第三只眼.51 第九章：阴阳之辨.57 第十章 定性与定量.62 第十一章 内外六亲.65 第十二章 外应与风水.67 第十三章 化解之道.72 第十四章 改运漫谈.75 第十五章：实例汇编.7

2、8 一：煤矿风水勘查实例.78 二：宫位显信息，争斗有原因.80 三：无后老人的凄惨人生.82 四：女老板的困惑.85 五：酒桌神奇断测的艺术.87 六：戎马一生功劳大 无子承业亦堪忧.90 七：你的情况我知道.92 八：你家的坟地被人占用了.96 九：大姐不在了.99 十：初尝胜果.102 总序 2 风水之学，为中国传统文化之瑰宝，风水别名地理，或谓地学。地理一词，最早约在春秋战国时期时出现，如周易系辞：易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯察于地理，是故知幽明之故。风水学说历经五千年的历史长河的洗礼，集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、预测学、伦理学、人体学、美学等于一体，是

3、呈现出综合性应用意义极为广泛的一门学术，风水学既是一种民族传统文化，也是一门严谨的科学，其理念、方法涵盖所及，均非当今一般科技所比。中国人对自然环境有着独特的见解，风水理论妥善观照了古代社会的伦理道德观念，并在建筑实践活动中贯彻始终，能契合并满足世俗观念及现实生活的各种需要，这也是风水理论及其实践能够长期生存发展的基本原因。然而，自古风水学的研究因为历代各地的观点、技法不尽相同，所以随着风水学术的不断发展和延续，风水学派逐渐形成了两大派系，一派称为形势，而另一派则称为理气。两大派系观点虽然不同，但殊途同归，共同构建了传统风水文化庞大的理论体系。风水学注重人与自然的有机联系及相互感应，因而注重人

4、与自然种种关系的整体把握，即整体思维，虽然往往也有失粗略，却不乏天才直觉，很早就能引出堪舆当代诸如生物圈或生态学等综合性、系统性科学的理论相契合的真知灼见，例如风水之注重水、风、土、气，种种有关的论述，以至其模式化的表达方式，同当代科学注重地球生物圈中水循环、大气循环、土壤岩石圈及动物植被等生态关系，以及一些重要概念或理论的模式表达相比较，往往表现出惊人的一致，风水学说的理论基础是周易的阴阳学说，阴阳学说是古代中国人的一种宇宙观和方法论，它是被用来认识自然和阐释自然现象的。自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面，并由于阴阳的活动变化，推动着事物的发展变化，阴阳理论成了自然界的根本规律之一。人类生

5、存在自然大环境之中，这种大环境中的山川水流花草树木和各种组合，形成了各种自然的环境景观。人们为了营造舒适、美观的生存环境，还会创造一些人文景观和人造园林等建筑景观。这些自然形成和人为营造的环境景观，都会对人类产生种种物理、生理和心理效应。人是自动化程度很高、对外界事物的反应能力很强的有机体，周围环境景观形成的构架、色彩乃至引力、气场等等都会对身心健康和事业发展等多方面产生重要的影响。现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学中的朴素真理与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规 3 律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其场态信息对人类生

6、理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。如何周密地考察自然环境（即择地人类是地球的主宰，是宇宙的精华，万物的灵长。我们所研究的一切包括现代风水学，都是为了人，都是为人类服务，使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。然而人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素和信息、能量的正反影响。要研究这些能量、信息对人体生命影响的规律，从中找出趋利避害、趋吉避凶的方法，就必须研究人体本身研究人体生命信息的规律。人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量，这些信息能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才

7、能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业发展。现代风水学的内涵与使命之一就是要将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合，既研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的种种要素组合格局对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然

8、生态三位一体和谐共生的客观规律。这些对环境风水各方面知识的掌握将有助于我们在实践的过程中更好地认知和更好地利用这门传统文化为人类及社会造福。万成从 1996 年开始接触并学习易学，在八卦象数、六爻、四柱、姓名学、环境风水学等各种预测学都进行了学习，学习的过程中受到很多令人敬佩的老师们的指导，这些老师都是我尊敬的好老师，从他们的身上我学习到了知识和做人的道理，尤其是当今著名的八卦象数预测法创始人湖南的黄鉴先生，万成在求学期间深得恩师器重，可以说万成能够有今天点点滴滴的成就与恩师给予我的栽培是分不开的，借此机会万成表示衷心的感谢与感激。同时也向所有给予万成易学及人生指导的老师表示感谢，万成会谨谆老

9、师们的教诲，尽己所能争取为我们的这门优秀的传统文化大力发展做出更大的贡献。风水学之太极心法是万成 2004 年 7 月在与几个易友聊天时突然悟出的，尽管此法是一瞬间悟得，但此资料中所涉及到的问题在此法问世之前三年已经列为寻求解决的范围之内。风水 4 学派众多纷杂，相信众多喜爱和学习风水的易学同仁对各种风水学术已经有了一个大概的了解和掌握，万成酷爱易学与大家的感受是一样的，随着不断的学习与进步，鉴于对易学的热爱使我们对每一个易学新生法门都充满了好奇，但不可否认的是我们的生命时间毕竟是有限的，我们不可能在有限的生命时间内掌握无限的学识。所以万成在漫长的学习过程中在遭受百般无奈的痛苦折磨下终于悟出一

10、个道理，那就是我们在学习的过程中必须要学会放弃，更要学会控制自己的贪欲。在与广大易友的交流过程中笔者发现这个现象很严重，可以说有近百分之八九十的学友都犯相似毛病，结果在忙碌地学习了很多方法后才发现多年过去自己学习的东西很多，说起哪门知识都可以实证一二，但是一旦运用起来却发现自己所掌握的东西根本无法真正运用，轻者埋怨自己智商低微，重者也许就放弃了学习。万成在研易之初也是同样如此，学习了很多方法后在实际运用中屡屡出错心里受到严重的挫折与打击，苦觅不得其法甚至几乎要把易学放弃。在经过一段时期的冷静思考之后，万成终于弄明白一个道理，我们学习易经的人的智商是绝对没有任何问题的，问题就出在我们没有提高自己

11、的思想观念，易学的三大原则就是简易，不易和变易，学习易学的关键在于思维得法而不在于技术如何高明，任何方法不论理论多么诱人，但这个理论的实用性归根结底还得需要用实践来验证，所以学习易经贵在必须养成一个良好的思维方式。法大于技，只有这样我们的灵活思路才不会被那些呆板的僵化的条条框框所限制。学习方法很重要，我们千万不要被那些高深的理论所迷惑，实际上易学真正的内涵恰恰正是大道至简，学习的过程实际上同样也没有脱离易学的阴阳规律，真正的学习方式应该是由浅入深，然后化繁为简将我们进入高层次阶段时所掌握的内容消化吸收再通过简易的方式转化释放出来，这难道不是一个很鲜活的太极吗？易学真正的魂魄是变易，易曰：为道也

12、屡迁。易的法则是变动不居的，它不是如实证自然科学那样有一条固定法则，大家可以冷静思考一下就会明白，谈起理论我们身边学习很多年易经的朋友可以倒背如流，如果易学就是公式理论的堆砌，那么经过这么多年的学习，我们的这些朋友早就应该隶属大师级别的人物了，但实际情况又是如何呢？所以万成认为我们学习易经的关键之处是在于得法。需要带着问题去学习，如果万成不是带着问题去学习和实践，也就根本没有今天的风水学之太极心法问世。2002 年前万成与一个福建易友交流谈起风水断测流年的问题，大家在谈起形象峦头风水如何断测流年流月吉凶应事及应期时，一个问题的出现困扰了我们，那就是如果一个方 5 位所臵放的物质的物象五行是多种

13、多样的时候怎么提取信息，应在生活中的人事就是在一年当中会有多种吉凶事情发生，比如有些人在发财的同时失去亲人，那么这种事情到底应该按照吉还是按照凶的信息来断测？宇宙自然运转的规律是永不休止的，我们生活在这个变动不居的社会每年甚至每天遇到的事情肯定是不一样的，很显然这是我们在实际预测时必须面对的一个重大问题，当然我们也可以对此问题不予理会，在实践的过程中我们也可以随意提取一两个信息来搪塞客户，对于那些对易经这门文化不了解的客户他们也不会想到难为我们，甚至对断测出来的这仅有的几条也会付之赞叹。但我们应该很清醒地认识到这只是自欺欺人。所以此问题的产生使笔者认识到风水勘测的不完善的地方还有很多，我们掌握

14、了一些浮浅的皮毛知识远远还不足以满足实践操作的需要。所以自从那次交流之后，万成一直潜心琢磨与研究探讨这方面的问题，直到 2004 年 7 月的一天下午与几个易友聊天时突然顿悟，没过一个星期万成应邀去河北邯郸为一个老总调整公司环境风水，为了印证这种刚刚悟到的方法的实际操作的准确性，万成抛开以往所学固定知识的束缚大胆运用此法进行断测，结果实践证明万成顿悟的这个新的断测环境风水的思维是非常正确的。可以说这次邯郸之行打开了笔者易学思维的新天地，同时也为万成日后研讨环境风水总结出这么一种简易快捷的预测方法打下了强有力的基础。风水学之太极心法从理论基础上讲应该隶属传统风水的形象峦头体系，以形象断测为主，将

15、传统风水所谓的砂水等抽象的符号还原为实际生活中的真实物象，将实际物象对应模拟为卦象符号，然后把从卦象中所体现出来的信息对应人事，忠实于自然环境物象五行的信息反映，把理象数占溶为一体进行全方位的考察，不拘泥执于死理生搬硬套卦理教条，一切从实际生活出发，通过敏锐地观察捕捉寓含在大自然特定时空下显现的特定信息，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物打破常规却又合乎易理地将阴阳八卦太极图立体平面交叉灵活应用，突破视觉所限进入了心灵感知的多维世界。掌握了此种预测方法我们可以将环境风水断测得更加细致入微，因为自然环境物物相连，各种方位的五行关系彼此连贯才形成具备各种吉凶的气场，只要我们能够破解了吉凶气场的

16、内在奥秘，我们就掌握了改变和改善气场把握先机的金钥匙，大家只要不断地去感悟人生，感悟社会，用纯净的艺术心灵去感悟环境风水，我们的易技一定会达到炉火纯青的境界。6 第一章第一章 基础识阶基础识阶 一、五行：金、木、水、火、土。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行方位：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。二、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.十天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬、为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴.天干五行：甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。戊己属土，戊为阳土、己为阴土。庚辛属金、庚

17、为阳金、辛为阴金，壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。十天干方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水 十天干四季所属：甲乙属春、丙丁属夏、戊己属长夏，庚辛属秋。壬癸属冬。十天干配人体：甲为头、乙为颈，丙为肩，丁为齿、舌、目，戊己为面、鼻。庚为筋、辛为胸，壬为胫、癸为足。7 十天干配脏腑：甲肝、乙胆、丙小肠、丁心、戊胃、己脾乡、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸肾脏。即五脏六腑、十天干化合 甲与己合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火。五行旺相休囚：春木旺，火相，土死，金囚，水休。夏火旺，土相，金死，水囚，木休。秋金旺，水相，木死，火囚，土休。冬水旺，木相，

18、火死，土囚，金休。十二支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戍，十月建亥，十一月建子，十二月建丑 三、十二地支:十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。1、十二地支阴阳所属：子、寅、辰、午、申、戍为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。2、十二地支五行：寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木，巳午属火，巳为阴火，午为阳火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。亥子属水，子为阳水，亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。3、十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戍丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个

19、月，故为四季土。4、十二支四季：8 春季：寅卯辰，夏季:巳午未，秋季:申酉戍，冬季:亥子丑。5、十二支脏腑所属：寅为胆，卯为肝、辰戌为脾、巳为心、午为小肠，未丑为脾胃，申为大肠、肺，酉为肺、小肠、亥为肾、子为膀光。6、十二地支六合与合化：子与丑合、化土，寅与亥合、化木，卯与戌合化火，辰与酉合、化金，巳与申合、化水，午与未合，午为太阳，未为太阴，合而为土。7、十二地支三合：申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戍合化为火局，巳酉丑合化为金局。三合局有吉有凶，化生、化比者为吉。化克、化泄者为凶。8、十二地支相冲:子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲、辰戍相冲，巳亥相冲。9、十二地支相害:子未相

20、害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。相害为被害或害人，如有制，或有贵人无妨。无制者不利。10、十二地支相刑：子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑。丑刑未、未刑戍，戍刑丑、为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。11、五行十二长生诀：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 木长生在亥，帝旺在卯，死在午，墓在未。火长生在寅，帝旺在午，死在酉，墓在戍。金长生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在丑。水长生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰。土长生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰。9 八卦万物类象 ：卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。周易说卦传

21、中言：干为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马为木果。干卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家,故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红、大赤色。刚健为马，树上的果实圆形故为木果。由此可知，凡是积极的向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于干卦。因此干卦具体比拟如下事物：象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑

22、、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之八。疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病。老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便闭奎结。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。1

23、0 物象；金、玉、珠宝、玛瑞、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器。实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮、象。场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构；大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑末年月日时，不利时间数丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、次北方。所喜颜色：黄、白色、忌红色、次黑色。卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为子母

24、牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地为黑。坤卦纯阴，性柔顺、象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。明虚能容物、故为铝子。阳大阴小、坤阴为小，故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的、阴柔的、方形的(古天圆地方)、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆利顺受、懦弱迟缓、依赖衰缓、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死

25、丧过错多事物。人物：皇纪、臣于、国民大众、祖母、老母、后母、妻子。女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸 性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、狭小、感情暖昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。11 人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肪、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱。劳累疲乏、慢性病、癌症。天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布

26、帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车论、土中之物、陶器制品，石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。场所、建筑物：国耶城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍。旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月回时，次忌庚辛申酉年月日时。有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南。西北方。有利颜色：红、黄、忌绿色。震卦，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不已的样子，为龙。天宝地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳

27、在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。震为动，马善动善鸣，为井足。震阳副，操动，故健。初阳在下，故象花生、洋芋、地瓜之士中物一由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来模拟的。震卦还具体拟如下事物：象意：上升、进步，出发，兴起，新生，勇敢，高，功名大，仁慈，追求，勤思，影响广、意气风发，好动，愤怒，惊恐，虚掠，粗心轻举妄动，性急，冲突。夸大无礼，行走，出征，响动，高声等事物。12 人物：长男、大男、乘务员、指挥员、当头的、行政人员。性格：动而少静、勤奋、有才干、好动、仁

28、慈直爽、性急易怒、脾气大、心烦急燥、暴操、倔强、自尊心强、虚惊。人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病：足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症；神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症 天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。动物：龙、蛇、鹰、鹫、善鸣井足之马，善鸣之鸟、蜂，百虫、鹤鸽。物象：树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货、鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类。火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器；裙、裤、蹄、鲜肉；闹钟。场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍；菜地、菜市场、地震源、火山口；

29、演凑 会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店；闹市、噪声大之场所、喧哗地；游乐场所；大道、机场、发射场一战场靶场；军警公安部门。有利时间：甲乙寅卯壬癸亥子年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁已午年月日时。有利方位：东、北、东南方；忌西、西北方，次忌南方。有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色 巽卦五行属木，居东南方，色白。巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为水果、为实；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为利市三倍，其究为躁卦。巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，萝卜向内发展的趋势，表示一种飘动而有渗透性的事物。为木为风，树木棍善于

30、伸人地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故此类皆为入也。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作的工匠。无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故类为 13 高为白为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由干卦初交变阴而来，干为金玉，故作生意轮获三倍巨利，又为震的旁通卦，震阳决躁。巽卦的象意；基础不稳、直爽、涣散。清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、怪吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、优疑、烦燥、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。人物：长女、处女、寡妇，僧尼、仙道主人、气功师、练功者、商人、教师、医

31、生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者；外刚内柔，优柔寡断之人，额阔者。头发细直而少者，下肢无力者。性格：柔和、细心、责任心强，反复无定无决断，心志不定，仁慈直爽、馆决、*倭、多欲、育情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。人体：头发、神经、气管、胆经、肽股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。疾病；胆疾、股肱之症、中风、肠疾胀气，伤风、感冒、受风、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病。、动物：鸡鸭鹅，羽禽，山林禽虫，姐蚓等地虫、蛇、蝴蝶、精蜒、带鱼、鳗鱼、蜡鱼等细长鱼类。虎

32、、猫、斑马等条纹之兽，勇猛带响声之兽。物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子;、麻、扇、邮件；旗杆、长条桌柜、床、枪、笔、管形物、刀斧类：;薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈。草木之香，有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝场所，、建筑物：竹林草原，直而宽的道路、过道、长廊、寺观；各种线路，管道、通风、通气、出人通道；邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。14 坎卦阳爻居中，上下爻为阴爻，五行属水居北方，色黑。坎为水，为沟读、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也为加忧、为心痛、为

33、耳痛、为血卦、为床。其于马也，为美脊、为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗；其干木也，为坚多心。坎卦阳交居中，阴天在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋卦。坎为水，无处不流不渗入，故为沟读、隐伏、险陷、加优、心痛的现象。水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象，故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从干卦变化来，干为大充故坎为赤。干为马，坎得爻中爻来坎阳在中为脊背阳为美故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴交在爻，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车采说，坎为沟读为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒，故为月之象，为险陷

34、，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意：聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、多心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、语狱、狠毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、月、酒、丛棘、桂格。人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、妇、受灾者、流亡者。性格：外柔牙口内刚厉、善谋多智、多欲、喜算计、

35、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、欺诈、捧上压下作事自有主见；随波逐流。人体：肾脏、膀胱、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统，耳、背、腰、背脊骨。疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病，肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、免疫系统疾 病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云，半夜、水灾。动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物驾辕之马。15 物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋，饮料。脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物；酒具、水车、车、车轮、弓箭；法律法则经典、刑具。冷藏设备、洪排水设备、海味、淹藏

36、物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、煤、弓形变曲物。场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道。酒吧、冷饮店、浴所。澡池、鱼市、鱼塘；水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、医院。有利时间。庚申酉亥子年月时，忌戊己辰成丑末年月日时，次忌甲乙寅卯年月日时。有利方位：北、西、西北，不利方位西南。东北方次东、东南方 有利颜色：黑、白色、忌黄色。离卦一阴迁居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也。为大腹。为干燥、为鳖、为蟹、为赢、力蚱、为龟：其于本也、为科上搞。离与坎卦旁通，正

37、好相反。一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔外硬内软之性情，有由中心巾外发展的趋势，有离散之象。一切鳖、援、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为于燥卦。离中虚对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火、故象闪电。其性炎上故对于树木来言。象枝干枯稿。离卦还具有如下象意：象意：明、进升依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫廷、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。性格：重礼、好荚、有依敕性、耽明好学、虚心处事、知书达理

38、、内心空虚、，爱好书画和文章、性急、易冲动，好动、孝顺：邪恶。16 人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液乳房、上焦、头面喉、小肠。疾痫：眼屙、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、灼伤、放射性秩病、乳腺疾病、发烧、热病、炎症，、尿亦黄、血液病、妇科病、囊肿扩散性病疾、肥大症(前列腺肥大、增生、乳腺增生、心脏肥大)，血压疾病!天象：晴天，热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、光、云霞、闪电。动物：雉、孔雀、凤凰、鸦及美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、变色龙、虾、蟹、贝类、龟、鳖、萤火虫、硬虫。物象：文学艺木、美术字画、文科、医科、檔、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、

39、旗识、广告、奖状、电话、电报、火柴，打火 机、火炉、锅炉、电动机、发动机、空船。玻璃门密、火车厢、电车、轿车;火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。场所：建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证劵交易所、银行、图书馆、书店；电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火小、喷火口、火灾场所、阳台；部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院；窑炉、冶炼厂、场、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站；监视塔、电视台、广告塔(牌)、猎场、钧鱼场所。有利对间：丙丁已午甲乙寅卯

40、年月日时!不利癸亥于年月日时。有利方位，：东、南、东南方，忌北方，次忌东北、西南方 颜色：喜红、绿色。忌黑色。艮卦,卦数七，五行为土居东北方，艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之局其于本也为坚多节。艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内望应，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋卦，事物岁展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停 17 止不前，为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳交相连，下二阴天中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。门寺视作门卫，禁止人入内，

41、故艮为止像。手能止住物体狗吠使人惊吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，乌鸦在喙，均为艮之象。又为小石象，故坚硬多节的本象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象还有如下意义：象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、镇守、界限、抑止贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、分水岭、重新开始、标准、独立、转变、转折、沦狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。人物：小儿子、门卫、领头的。同性恋。性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、宙慎、乖戾。人体：鼻、冒、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节，左足、颧骨、乳房。疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻本病、关节

42、病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。癌症。天象：有云无雨，多云间阴，山风雾气。气候转折点。动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊等能喙之物。爬虫类、且虫、家畜、有尾动物。物象：岩石、石块、门板、凳子、床、柜子、桌子、有碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器、伞、鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁，阶梯、药。场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交*点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、寺、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、柯堂、，帐蓬、影壁、城墙、围墙、大修、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利时周：戊己辰戌

43、丑未巳午年月日时，忌甲乙寅卯年且日时次庚辛申酉年月日。有利方位；东北、西南、南方、忌东、东南方。18 颜色：喜红、黄色，忌绿色。五行属金，居西方色白。兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折。一为附决，其于地也，为刚卤、为妾、为羊。1.兑卦表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚院外虚内实的事物。2.兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。3.兑为泽为少女，有口舌之义、也主少女快乐无忧，故为悦，兑为口为悦为少女，也为跳大神的巫师。4.兑为申酉金之秋月，故主肃杀，万物毁折。又柔附于二阳刚上，为附决。因西方多盐卤地。故为刚卤。为少女，为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意

44、象：说话、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、骂架、吵闹叹息、毁谤、叫真、仰视、魅力、爱欲、服从、口舌、不足、不便，商量、音乐、信仰、破损、刑。破坏、右边的、外软内坚实的事物、上面开口的器物、敞开的器物。人物。少小的女孩，可爱的女孩、少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者。巫师、巫婆。老师、教授、演讲者、解说员、翻译。外科。牙科医生、食品厂工人、饭店工人、非处女，妾、亲戚、和蔼可亲的人、撒娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑宜县令、副手、二把手、邻居、垃圾工、卫生清洁工、传达人员、服务员。话务员，歌唱者、演员一钢琴家、音乐家，娱乐场所人员，小丑，歌女，金融界人物，经销人

45、员，失败者，破坏者。性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、音唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强。重义气、忧愁，破坏性、口谗。人体：口、舌、肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颈骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。病象：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀航疾病。外伤，肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤、皮肤病、气管疾病、头部病、破。动物：羊、豹、猿猴、兔子、沼泽中之物。天象：小雨，澈湿天气、低气压。毛雨、短期气象情况、新月、星星、露水。19 物象：饮食用具、食品、盛水用具、金属币、刀剑、剪子、玩具、开口瓶罐、砹拔物、欠缺物，修理品、

46、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹池、水并、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、并坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会，、公关部、交谊所。有利时间：庚辛申酉戊已展成丑末年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。有利方位：西、西北、东北、西南方、忌南方、次忌北方。有利颜色；白、黄白色。第二章：类象之迷第二章：类象之迷 风水学之太极心法是建立在八卦象数万物类象的学习掌握基础上进行灵活应用的一种方法，它的核心内容就是把

47、握人与自然环境的和谐，以现代住宅特点为宗旨，唯其建筑格局、方位、周围环境、室内布臵、色彩物象运用等各种直观形象为主要研究对象，利用太极阴阳辩证学的原理进行分析判断阳宅与人事之间关系与吉凶。通过比喻、象征、联想、类推等方法，把形象相似、情景相关的事物，通过我们破译环境风水的特殊方法变成可以理解的东西。风水学之太极心法的整体思维是建立在识象的基础上，因为在中国传统哲学中，现象和本质并不处于截然对立的位臵上，由于象在中国人思维中的地位特殊，我们在获知事物的信息时，由现象到本质无需采取抽取这样的方法，而是可以按照易学的思维沿循另一条思维途径比较自然地进行，那么这个思维我们称之为取象比类，传统思维模式用

48、这种取象来实现认识过程中的某种抽象，在整个风水学之太极心法的实践过程中有着深刻的反映。葬经翼云：形借气而成，象以形而生，两者相互依存即为形象，风水学之太极心法强调以阴阳五行的理论对阳宅进行辩证分析，从阳宅的整体形象判断人与事的吉凶祸福，由于地磁场 20 各种不同物质存在的影响，导致了八卦各个方位具备了各种不同的阴阳属性，易经云：在天成象，在地成形，变化见矣！八卦以象告居则观其象，动则观其变，风水学之太极心法的主体思维就是建立在对环境风水各种物质存在的合理性进行准确判断的基础上的，学习风水学之太极心法的基础就是掌握对象的认识，所以周易哲学中八卦万物类象内容的掌握尤为重要。物质世界千变万化种类繁多

49、，所以先人创八卦将宇宙间的各种物质五行定分为五大类：水，火，木，金，土。所有宇宙间存在的物质所具备的五行特性均逃脱不出这五种既定五行的范围之外。风水学之太极心法紧扣阴阳之理，合理运用阴阳辨证思想，在每一个信息的断测中时刻以阴阳辨证哲理为主导思想，把每一个物像所包含的五行阐释得淋漓尽致。风水学之太极心法在具体断测过程中的主体思维方法只有几句话，那就是：以八卦方位地支为主确定具体流年，以八卦方位所臵各种物品之类属五行为辅确定流月，以八卦方位确定的流年地支与八卦方位所臵各种物品类属的特定五行生克关系定吉凶。关于上述定义有很多易友曾经提出疑问，就是关于确定断测流年吉凶时到底是以方位地支为主体，还是以臵

50、于地支方位的物象五行特定的属性为主体，比如说在客厅西墙的正中方位也就是兑卦位臵摆放了饮水机，兑卦为金之五行见水泄气不吉，那么断测流年运气吉凶时很多人都会把引发吉凶的应期定在流年地支为亥子水的年份，这个问题在易学界很长时间没有一个明确的规范解释，但万成在这里可以很明确地告诉大家，这种方法有欠公允带有很大的不完善甚至错误的成份。在风水学之太极心法的预测方法里是以流年十二地支对应十二流年为主，一个方位对应一个流年宫位，流年宫位是主体也类似于八卦象数预测里面的体卦，这个流年宫位范围之内的所有物质五行都是客体类似于八卦象数预测中的用卦，风水学之太极心法分为立体八卦图和平面八卦图及两者相互的穿插应用。阴阳