手相面相疾运录.pdf（219页）

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1、1目目录录写在前面（代序）写在前面（代序）1 1第一章第一章手相手诊简述手相手诊简述4 4第一节第一节手相术的产生与发展手相术的产生与发展4 4第二节第二节西洋手相学西洋手相学5 5第三节第三节手诊简述手诊简述8 8第四节第四节面相学面相学1111第五节第五节各地面相取法各地面相取法1111第二章第二章手相手相1616第一节第一节手指与易理手指与易理1616第二节第二节掌纹掌纹1919第三节第三节手线纹流年运势手线纹流年运势2929第四节第四节特殊线纹的寓意特殊线纹的寓意3131第五节第五节生命线纹上的意外生命线纹上的意外3636第六节第六节手掌峰隆与易理手掌峰隆与易理3939第七节第七节五指

2、与六亲五指与六亲4141第八节第八节手痣手痣4242第九节第九节掌上的财富纹掌上的财富纹4545第十节第十节断掌断掌5050第十一节第十一节手掌八卦九宫与中医手掌八卦九宫与中医5353第十二节第十二节手指观健康手指观健康5454第四章第四章面相面相5858第一节第一节面相十二宫面相十二宫5858第二节第二节面部三停六府面部三停六府6060第三节第三节解读印堂解读印堂6161第四节第四节眉骨分析眉骨分析6464第五节第五节认识山根认识山根6464第六节第六节论耳论耳6666第七节第七节嘴唇的运势嘴唇的运势7373第八节第八节话说下巴话说下巴7676第九节第九节劳碌命面相特征劳碌命面相特征7878

3、第十节第十节旺夫相旺夫相8080第十一节第十一节面部流年运势面部流年运势8282第十二节第十二节面形五行分析面形五行分析9898第十三节第十三节面相哲学分类面相哲学分类104104第五章第五章面痣面痣108108第一节第一节面部痣相图解面部痣相图解108108第二节第二节面部痣之吉凶面部痣之吉凶110110第三节第三节面部其它部位痣之吉凶面部其它部位痣之吉凶116116第四节第四节体有暗疾的七种面相体有暗疾的七种面相126126第五节第五节疤痕对运势的影响疤痕对运势的影响128128第六章第六章手相面相断疾看运手相面相断疾看运131131第一节第一节手相断疾看运例证手相断疾看运例证131131

4、第二节第二节面相断疾看运例证面相断疾看运例证174174第三节第三节手相图手相图203203第七章第七章如何从面相上选人如何从面相上选人2112112第一节第一节什么面相的人适合当领导什么面相的人适合当领导211211第二节第二节跟对老板跟对老板213213第三节第三节选对员工和合作伙伴选对员工和合作伙伴2152153写在前面（代序）写在前面（代序）古人总结了人一生命运的玄学结论：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉与避凶。这里的七相就是指人之外在形相。看相属于易经分支象数的范畴，它是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来

5、评判人的禀性和命运的一门中国传统学问。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”、“乳相”“体相”等等，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，也是“命相”的综合。这与“站”“坐”“吃”“行”“睡”“说”“动”七相是有区别的。本书主要讲述手相与面相，相就是个人形相，俗话说:相由心生。古人认为：一个人三十岁前，容貌是父母赐予的，三十岁后，容貌则是通过修炼得到的，也就是说后天相是可以通过个人修养有所改变的。易经一复卦有：“反复其道，七日来复”这样一句卦辞。“复”有循环往复之意，“七日来复”就是认为七天为一个周期

6、。弘一法师说：“人的相貌，七年一变化；人的气色，七天一变化；人的神韵，七分钟一变化。所以你想要变得好看，首先要学会控制自己的情绪。”大意是人的相貌，七年一变，人的气色，七天一变，人的神韵，七分一变。所以，人若想要变得好看，就要控制好自己的情绪，时常开心，境由心造，相由心生，心顺了，气也便顺了，常怀微笑，福气自然来到，生活越来越好，运势也就越来越妙。我国幅源辽阔，南北差距很大，人的体格体型也有较大的不同。古人有一说法，古之成大事者必是北人南相，或南人北相之人，并有“南人北形，富贵高名；北人南形，产业如倾”之说。若南人北相，加上两眉清细修长，上竖有威，就是出将入相的上贵品级。若上山根高贯印堂，上入

7、百会，“为大贵而成王霸之业”，可以流芳百世。南方水多山少，人物多清秀。如毛润之、钱老一样，身高均在一米八以上，风姿伟岸、高大魁梧，都属于“南人北相”；反之，北人，小巧俊秀也然，所以了解对方出生地居住地尤显重要。本书编撰成册，更多的是作者在学习过程中感觉众多网络大咖在讲解手相面相多为只言片语，难成体系，初学者费时费力，且理论与实际脱离，难以入门和达到学习目的。本书主要是收集选摘大量网络易学资料，理顺学习的前后关系，让初学者更易迈入门槛，轻松了解手相面相基本知识，以便读者更深入的研究相学，去芜存菁，弘扬传统文化。本书资料大量选摘自网络：包括但不限于 360 图书馆、山西启铭国学会说话的手,福建不正

8、常人类研究中心，黑龙江卦童论乾坤、黑龙江儒门易、云面道炁书苑、山西飞天星座、甘肃天水伏羲故里研究院、北京透天机、广东玄风国学易理等大咖公众号，在此顿首感谢！大道至简甲辰年深秋于古兴化书院4第一章第一章 手相手诊简述手相手诊简述第一节第一节 手相术的产生与发展手相术的产生与发展手相术可能在距今 1500 年前的古印度雅利安人所作的吠陀经出现以前就兴起于印度，而后传到波斯、美索不达米亚、埃及与中国西藏等地。古希腊也曾一度盛行。中世纪时，搜捕女巫的人们利用手相术，发现谁掌上有色斑就说她与魔鬼订有誓盟。中国的手相术产生于西汉以前，开始为相肢，后为相掌，再发展为相指、相纹等，掺杂了一些中医的手诊等合理成

9、分。中国手相，隋唐时期有了完整的手纹记录，这些书籍追朔起来可以到东汉，甚至东汉之前，我国本土的相法系统里，手相比例不大，其中手相部分很多受印度手相的影响很大。在我国的相法书籍，譬如玉管照形局、麻衣神相、锲王氏秘传知人风鉴原理相法全书等著作都有关于手相学的专门篇章。中国手相学在古代已经形成了一整套的判断系统。虽然我国相法系统有自身的体系，但是并没有单独的手相学系统著作，历代也没有专门的手相学家。根据古籍记载，传说中我国手相学为鬼谷子所创。民国期间，我国开始注重手相学的系统整理，出现了平园相法之类的中西手相结合的手相著作，但是受当时条件所限，以及受文化融汇的复杂性的原因，我国手相学一直处于滞后的发

10、展局面。手相术的主要依据手形与掌纹。相术家认为，人手是执持取舍的器官、身体的肢干，观之可察贤愚、贵贱、寿夭，故根据神秘学说将手掌分为三才、八卦、五行等不同部位，且与天象、人事相应。还认为，掌纹对于人，犹如木纹对于树，察之可测知材质优劣，手相可推断性格与命运。相法中各类掌纹名目十分复杂，是手相术推论福祸吉凶的主要依据。手相术至今仍广泛流传于各地民间。虽然人手可以显示人的健康情况、职业特征或个人习惯，但一般人认为，这种以观看手掌的生理特点有太多的局限性，故也为很多人不太接受，认为缺乏科学依据！5第二节第二节 西洋手相学西洋手相学在历史上，手相在世界各地流行，其中在诸多地区形成了自己的研究特色，譬如

11、希腊、印度、中国、西藏、埃及等等。在传统手相发展史中，一种主流观念认为手相学起源于印度，然后通过波斯和东方国家传到欧洲，东部国家分别传到中国、韩国和日本。另外一种非主流观念认为手相起源于埃及、迦勒底、苏美尔和巴比伦。所以这里我特别强调一点，如果研究手相，我们必须注意研究西洋和印度手相，因为这是世界手相的两大源头。一、西洋手相源流一、西洋手相源流西洋一般将手相术分为两个部分，一是 Chrirognomy 掌相学，一是 Cheiromancy 掌纹学。掌相学主要通过手掌与手掌形体、结构研究人的性格与心理偏好，掌纹学主要通过手纹和一切手上的标记研究个人过去和未来的命运历程。这两者互有关联，一般学者如

12、果只注重学习掌纹学，则难以学好手相。二、印度手相源流二、印度手相源流6印度手相的发展历史，就历史而言，印度圣哲 Valmiki 撰写的 The Teaching of Valmiki Maharshiof Male Palmistry据说距今有 5000 年历史，这是历史论据中较早的一本手相著作，有 567 个章节，详细记录了手相的各种形态。印度手相分门别类，有大拇指相法、手相系统、天文手相系统，各有特色，尤其天文手相系统可以通过手相计算出一个人的出生年月日时信息，将占星术与手相术合二为一。印度手相有名的古籍还有Narad sanhita、Anga vidya、Kar lakhan、Hast

13、sanjivani等等。也存在很多不同的手相流派，在近代印度手相中，南印度有一个著名的手相学派叫 Kartikeyan学派，这一学派有将近四百多年历史，为 Kartikeyan 所创立。这一学派对 153 种手纹有详细的列举和说明，在南印度的马拉巴尔地区有很多手相学家使用这一学派的方法论断手相。印度的手相文化早年由于传统保守的原因，而且印度不太注重自己的历史，因此一些书籍年代难考证。可考的作品，譬如 Madgav gaonkar 于 1543 年完成手相作品samydrujcgubtanabu也是经典手相名著。近年来，随着印度文化逐步开放化，涌现出大量优秀的手相学著作。印度相法将手相术分为三种

14、功能，分别是 Darsana（看），Saprsana（触），Rekha Vimarsana（读手纹）。特别要指出的是，传统的印度手相术，类似 Gargi 等圣哲特别强调男子右手为主，女子左手为主预测未来，一些他圣哲提出男子的左手是前世的信息，而有些圣哲认为，男子的左手显示关于妻子的信息，甚至有圣哲提出男子左手是前两世的信息。三、三、西洋手相学的应用西洋手相学的应用西方人看手，有其一套基本的原则，就是手掌中散布的每一条线起点与终点都受着“九大掌丘”7所控制着，因此如要看某一条线纹的意义，必须先了解该线的线头或线尾落在掌中的哪一个掌丘上，再依照这个掌丘的基本性质来分析，这便是西方手相学能突破中国掌

15、相术的保守理念之最大原因。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，因这些肉垫，很像小山，故命名为丘，而各丘按五行方位分为：木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、第一火星丘、第二火星丘、月丘、金星丘、地丘。四、西洋手相学与中国手相学的关系四、西洋手相学与中国手相学的关系8第三节第三节 手诊简述手诊简述9手诊是一门历史悠久的诊断学科。在东西方医学中都可以找到研究痕迹和成果，手诊在当代已经成为专门的学科，广泛应用于生活。手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一

16、种防治辅助手段（根据黎黍匀专家定义）。运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。无论西医的视、触、叩、听，还是中医的望、闻、问、切，其视、望均排第一位；手诊主要是指对手部的望诊，这种方法中西方都有，主要分为气色形态、手纹和手形三大类。发展历史：手诊的起源可以追溯到 3000 多年前的远古时代，人们通过长期观察手上的纹路，发现了疾病与纹路的规律性变化。几千年来，中华民族在同疾病作斗争的过程中，经过历代医学家的不断实践、充实和发展，积累了丰富的诊断疾病经验。手纹诊病也是其中一分支。手诊也是我国民族医学诊断的常用方法。藏、蒙、维吾尔、傣、彝、朝、哈萨克、瑶、壮、苗、回

17、等医学体系，都有系统的手诊内容。如瑶医认为手五指通五脏，手五指分属五脏，每指各属一脏腑，拇指属脾胃，食指属肺与大肠，中指属心与小肠，无名指属肝与胆，小指属肾与膀胱。而在藏医学中，10手诊和尿诊成为其核心诊断手段。“从外知内。”“视其外，以知其内脏，则知所疾矣。”“有诸内，必形诸外。”“掌中热者腑中热，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息关全身。”这些认识，是古代医学学诊断疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于该事。手诊是一门先进的中医学科，等同于掌纹诊病学和掌部医学。在长期的研究中发现：手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲在手掌与健康相对性的医学研究中，有着同等重要的地位，缺一不可。所以“手诊”在当前的

18、研究阶段应该称之为“掌部诊病学”或“掌部医学”或“手诊学”。手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。比如，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就预示着该地方出现了不良的干扰。天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的体现。这里所谓的精气神，精相当于现代学说的物质，气相当于能量，神相当于信息！每个人都拥有一双手，我们可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各

19、种健康痕迹可以生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根据每个人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道每个人的身体健康状态、生存与生活方向。11第四节第四节面相学面相学面相学，也称相学或面貌学，是中国传统文化中的一部分，属于一种通过观察人的面部特征来预测性格、命运甚至未来的学问。它有着悠久的历史，融合了中国哲学、医学、心理学等多方面的知识。面相学认为人的面部器官的形状、大小、位置以及它们之间的相对关系，可以反映一个人的性格、健康和命运。面相学的基础理论包括五行说（金、木、水

20、、火、土）和八卦理论，这些理论认为人的面部相应地与宇宙的五行及八卦相对应。不同的五行和八卦会影响一个人的面相，从而可以通过观察面相来判断一个人的性格和未来的运势。面相学中，不同的面部特征被赋予了不同的含义：1.眉头：象征着性格和情感状态。2.眼睛：代表智慧、意志和内心世界。3.鼻子：关联着财富和健康。4.嘴巴：反映一个人的言行和人际关系。5.耳朵：代表一个人的寿命和福气。6.脸型：通常用来判断一个人的性格和一生的运势。面相学在现代社会中主要作为一种文化传统被人们所了解，但它并不是一门精确的科学，面相学中的预测不能作为重要决策的唯一依据。在尊重传统文化的同时，鼓励大家以理性和科学的态度来看待面相

21、学。12第五节第五节各地面相取法各地面相取法中国各地面相取法主要根据地理和气候条件的不同，对面相的特征和运势有不同的解读。具体来说，南方人的面相特征包括额头方拱圆突、玉柱上耸、金城平横，这些都是大贵的标志。北方人的面相特征则包括地阁拱突朝天、燕领重城、两腮方突犄角等，这些都是上贵的标志。中部人的面相特征则重视鼻子和两颧的形状，山根上贯玉柱、土星匀圆虎形、两颧上插边城等都是上贵特权的表现。俗话说：一方水土养一方人，因为山水气候的不同，故人表现出的外在形质有所不同。所以古人认为人的外型体相有南北之分。不同地区对面相的具体部位就有了不同解读。例如，额头（南岳）的形状对南方人非常重要，而地阁（下巴）的

22、形状对北方人至关重要。中部地区则同时重视鼻子和两颧的形状。这些部位的形状和气势直接影响一个人的运势和命运。古人认为：凡山多水少者，以形格骨质，多占分数。水多山少者，以精神气息，多占分数。山水各半者，以声音气色，多占分数。兹特分录如下：一、南人：南人者。长江以南之通称也。以南岳为地形之重要，而形局浊厚者，为贵格。盖南方水多山少。其人物清秀者颇多。而浊厚者反少。额为南岳，其卦象离，凡南岳方拱圆突，玉柱上耸，金城平横，皆为大贵。其运亦早而成名。盖南岳多占分数故也。二、北人：北人者。黄河以北之通称也。以地阁水星为地形之重要，而形局清秀者，为贵格。盖北方山多水少，其人物浊厚者颇多，清秀者反少。颏为地阁，

23、又名北岳，其卦象坎，而为沉降之义，凡北岳拱突朝天，燕领重城，皆为大贵。次则两腮方突犄角，水星方棱上仰，亦为上贵之局。其运较迟，而成功亦晚。盖北岳多占分数故也。三、中部：中部者。长江以北。黄河以南之通称也。以中岳及两颧，为地形之重要，凡山根上贯玉柱，土星匀圆虎形，两颧上插边城，三岳耸突有势。有此即为上贵特权。其中晚二运均吉，盖以中岳两颧。多占分数故也。四、山东：古名鲁省，因泰山之东而得名也，以山根高贯，年寿有染，为地形之重要。其地为阳气之亢龙，傍山临海，地势回曲掩映，故山根高起上贯印堂者，为中贵。上贯百会成玉柱者，为上贵。加以年寿有梁柱，雄起有势成卷筒，则为大贵。具有中上才智。而立远大志向。如再

24、有伏犀骨拱，两颧上插，其人雄谋果敢。智勇兼备，如山根不高，年寿无梁，伏犀不拱，玉柱不成，则为平常之格。五、河南：古名豫省，又名中州，居中国之中心，因黄河之南而得名也。以印堂土星为地形之重要，河南上应天心，下应地胆，中岳嵩山在其地。故印堂方突长横，有此即为贵格。加以土星圆隆。井灶匀配，或如蒜形，或如截筒，此为上贵之局。如中岳长植高起，而准头兰台匀圆如珠，合并不分，是名虎形，此为大贵。如山根陷弱，准头尖小，虽他部奇特，亦为中下之贵。13六、山西：古名晋省。因泰山之西。而得名也。以日月角辅角及边城。为地形之重要。其地跨长城之要塞。倚太行山脉之腰枕。辅角傍边城。为边地之关键。凡晋人以辅角骨高突上插。则

25、为中贵之级。加以日月角高耸上插。此为大贵之局。次亦僭号之格。如日月角不高耸。辅角骨不上插。虽他部清奇。亦不过中下之品级。盖以日月角辅角为地形之合法。而发达较易也。七、安徽：古名皖省，其地接近长江，又多湖，山水化出清秀，而钟灵毓秀之处颇多。以历史考之，多出伟大人物，为帝王，为公侯将相，以及文才学士，千古以来均占多数。以两日印堂声音，为地形之重要。凡两目清威有煞，此为中贵。而正受之权禄，加印堂丰突方楞，金城长横，此为上贵。乱世之各首长，次亦割据称霸。如上例三项不佳，他部虽奇特，亦不过中下之贵。如各部不佳，上列三项合法，亦可发达。盖地形以两目印堂声音。八、陕西：古名秦省，又名西安，即长安之西京，因西

26、岳而得名也。某地环山带河，险阻四塞，山雄水不秀，地厚气尤燥，故禀受辱而气浊，形质强而性刚。以华盖骨长横，印堂宽突为第一。两颧上插玉堂为第二，其它皆辅佐部位，关系较轻。凡陕人有华盖骨长横，印堂骨宽突，即为中级之责。加以两颧上插玉堂，此为上级之贵。如再有他部奇特，则为大贵。而作非常事业，不流芳百世，亦遗臭万年。如上列二部坑陷低弱，他部虽奇特，亦不过中下之品级。盖以华盖印堂两颧。九、甘肃：古名陇省，山多水少，界于长城之最终点，杂有沙漠之地。以历史考之，多出武将，坚忍耐劳，勇敢能战。其地寒冷而燥，又多险隘，以边城骨高突上插后脑为第一，两颧高耸入玉堂为第二，两腮方突犄角为第三。凡甘肃人有边城骨高突上插入

27、后脑，即有特别才智，而成中贵品级。加以两颧高耸入玉堂，即为国家柱石，而成上贵事业。再加两腮方突犄角，此为上上贵，次则封侯晋爵。乱世亦割据称霸。如他部再有奇特，则为贵不可言矣。十、福建：古名闽省，环大海而居，水多山少，是为两交之地，其地襟海带江，地薄而湿。以水星阔大上仰匀厚涂朱，或角弓口，四字口，仰月口，为第一。牙齿大瓣而坚固匀齐，莹洁如榴子为第二。南岳圆拱凸突为第三。凡福建人口大涂朱，方匀厚仰，有此即为中贵品级。加以齿大齐固，则为上贵品级。再加南岳宽大凸突圆拱，则为大贵之局。再有神清气聚，则为非常之贵。而成百世之名。乱世亦各首长之格局。次亦崛起之割据。盖以口齿南岳，为地形之多占分数也。十一、江

28、苏：古名吴省，即南京金陵。山脉化尽，平垣无涯，倚海襟河，湖沼罗列，水多山少，人物清秀。以伏犀骨方拱高突入百会为上。伏犀圆拱高突入百会次之。伏犀骨椭圆高突近百会又次，凡吴人有上列一项，均为中贵品级。而有特别才智，少年早发达也，加以印堂方突，两眉清长。此为上贵品级。盖吴人以南岳印堂两眉。十二、浙江：古名越省，即故越国之地。山水清秀，人杰地灵，山峰不大而如列星，湖沼尤多而如拱局。故浙人以声音清秀悠扬，韵长气充，聚而向远者为第一。两眉清细修长，上竖有威者为第二。14山根高起上贯印堂突入百会，而成玉柱者为第三，此为地形之重要部位也。凡浙人声音清秀悠扬充聚向远，有此即为中贵品级。又多才智，及远大志向也，加

29、以两眉清细修长，上竖有威，则为上贵品级。出将入相，文武兼全，再有山根高贯印堂，上人百会，则为大贵。十三、广东：古名粤省。为沿海环抱之地。北据五岭之山。东西两江环绕，山水各半，亦多潮湿。以水星阔大匀厚，上仰涂朱为第一。福堂骨三角棱高突，上插入边城至山林为第二。两颧高耸上插，两腮方突犄角为第三。皆地形之重要部位也。凡粤人之口大唇匀，上仰敛角而涂朱者，皆为中贵品级。加以福堂骨上插边城而入山林，则为上贵品级。而成盛名事业，再加两颧高耸上插，两腮方突犄角，则为非常之贵。十四、广西：古名桂省。其地万山丛聚。岗峦回抱。山多水少。风俗尚吉而强悍。性情简直而刚勇。接近苗夷之区，又连獞猺之地以两眉浓细修长上竖为第

30、一。印堂骨上耸成玉柱，而至百会之巅。或长横成金城，而至眉尾之棱为第二。两耳长大坚厚珠轮朝日为第三。皆地形之重要部位也。凡桂人两眉浓细修长上竖有威势。即为中贵之格。加以印堂骨上耸玉柱。或平横金城。则为上贵之格。再加两耳长大坚厚。珠轮朝日。则有特别才智。十五、四川：古名蜀省，又称天府之国，亦号三巴之地，因四江纵横，而得名也。山脉雄健，水势激湍。以历史考之。千古以来多仙佛，而少帝王，多出文艺才技，及武将侯伯也，以两目长竖清充。灵胎垣玄黄有威煞，蚓盘乌珠为第一。两眉平横修长，尾棱高突为第二。华盖骨高拱凸突为第三。皆地形之重要部位也。凡蜀入有两目长竖清充，玄黄有威煞，蚓盘乌珠，即为中贵品级。加以两眉修长

31、平横，尾棱高突，或上竖如剑，即为上贵品级。十六、湖北：古名鄂省，亦号楚省，为长江中心，中国腹部。长江湘江汉江会聚之所，水陆交通之要隘。以人中沟洫宽大深长，通达四渎为第一。两目清威，神充足而活动为第二。印堂方楞高突，罗计二曜长突上插为第三。皆地形之重要部位也，凡鄂人有人中宽洫深长，即为富贵之基。名利均可发达，加以两目清威，神充足而活动，即为中上之贵。再加印堂方楞高突，罗计二曜直监高插，则成大贵之格局。十七、湖南：古名湘省，因洞庭湖之南而得名也，又因南岳衡山，中横湘水，亦名楚南。其地山水环绕。，湘江沅江曲折数千里。风俗淳朴好奇，多妖术奇技，刚勇好斗，多暗杀争端。以南岳高宽拱为第一。两眉柔细修长清秀

32、平横，或高棱上竖为第二。发细长而清润，髭清秀而疎匀为第三。皆地形之重要也。凡湘人南岳高宽凸拱，即为中贵品级。加以两眉柔细修长，平拂有棱，或上竖有势，此为上贵品级。再加发长而细，髭细而匀，则为大贵而有特权。15十八、直隶：古名燕省，又号河北，因黄河之北，即古幽燕之地，为阿尔泰山出脉。砺山带河，雄视环曲，地厚而燥，以北岳之颏方突朝天，两腮力突犄角为第一，华盖骨长横至边城为第二，两目清威有煞，乌珠玄黄有蚓为第三，皆地形之重要也。凡河北人北岳方塞朝天，两腮方突犄角，有此即可发达，是为中贵品级。加以华盖高超长横至边城，则为公侯将相之格。十九、江西：古名赣省，即豫章之地。九江纵横而聚流，襟三江而带五湖也。

33、其地水多山少，以声音清秀充聚。悠扬韵长，瞭亮响远为第一。两目清充神聚而收，定视光威而藏为第二。印堂宽正方突，人中深洫宽长为第三。皆地形之重要部位也。凡赣人声音清秀充聚，悠扬韵长。瞭亮响远，即为富贵之基，名利均可发达。加以两目清充神聚而收，定视光威而藏，此为上贵品级。再加印堂宽正方突，人中深洫宽长，此为大贵特权。二十、云南：古名滇省，界于苗夷之区，又为国界之地。山势雄健，而奇峰突兀，水势激湍，而环绕罗织。山多水少，地阔人稀，风俗古悍特强，性情刚勇好争。以福堂骨高突上插边城入山林为第一，两眉清细修长，上拂天仓，而有威势为第二，两颧上耸入玉堂为第三。皆地形之重要部位也。凡滇人福堂骨高突上入边城山林。

34、有此即贵。而才智思想。异于常也。加以两眉清细修长。上拂有威势。则为上贵之局。武多文少也。再加两颧上插玉堂。廿一、桂州：古名黔省，苗汉杂居。山势崎岖，水势急流，风俗简朴而尚古，性情刚燥而好勇。以印堂宽正方突，金城骨长横至眉尾之棱，或玉柱骨直耸入百会之巅为第一。两目清润充聚，光芒锋锐，而露威煞为第二，边城骨上插入山林为第三。凡黔人印堂宽正方突，其骨长横至眉尾之棱，此名金城。多文贵，或武改文职，其骨直耸至百会之巅，此名玉柱，多武贵或文兼武权，加以目清而露威煞，则成上贵之局。露而不收，则凶危。廿二、奉天吉林黑龙江：为满清改建省治，即关外之东三省也，为阿尔泰山之干脉。绵亘环绕数千里，山势奇突雄厚，水势曲

35、折纵横。以百会起顶凸突如峰，或两侧凸突如角，形似三峰为第一。五岳有势，上圆耸而凸突，下方朝而犄角为第二。后脑枕骨高突如玉垒列星，或仰月横山，或天柱双龙为第三。凡东三省人，百会起顶有三峰，即为贵寿之局。16廿三、新疆热河绥远察哈尔：上一省为满清改建省治，下三省为民国改建省治。其地山多水少。杂以沙漠，山势雄伟蜿蜒，环绕数千里。以两颧高突有势，上插玉堂，下近奸门为第一。山根高起上贯印堂，而成玉柱为第二。两眉清细修长，地阁方拱朝天为第三。凡上列四省之人。两颧高突有势，上插玉堂，下近奸门，有此即可发达。加以山根上贯玉柱，则为上贵。廿四、西藏：世号佛地，又为世界之藏国，位居于西，故名西藏也。接近帕米尔高山

36、，发出上中下昆仑山脉，纵横其间，天山曲绕其侧。故以形格清秀，或奇古而苍劲为第一。声音清聚韵长，气息充匀收敛为第二。凡西藏人形局清秀，即为贵而政柄。凡形局奇古，即为尊而盛名。加以音清气充，则成一国元首之格局，次亦相等之名份，至尊无上之活佛也。盖西藏人以清秀奇古，声音气息多占分数也。第二章第二章手相手相17第一节第一节手手指指与与易理易理五行学说认为，世间万物均有五行属性，手指也不例外。中医来看，五个手指为五脏之端，是人体经脉的出发之点，是阴阳交汇之所。而从命理角度看，宇宙间的万物都具有全息性的特点，每个人都是一个小宇宙，人体内的每一要素和区域，与人体系统中脏腑的任何变化，都可以通过体表的生物特征

37、反映出来。手指，作为与人体各系统联系最为密切的器官，自然能准确而及时地反映机体内部的活动状况，成为人体健康和运气的晴雨表，同时反映出人体尚未呈现或暴露出来的种种潜在的疾病和人生危机。从命理五行来看五个手指，五个手指各藏玄机，从手指的长短、形状、润泽程度，可以透视你的命运。现在我们就一一来看：一、大拇指大拇指五行属土、为坤卦，因坤卦主生育，故拇指主父母。人在幼年，受养于父母，故拇指又主根基，主保护之神。大拇指对应五脏的脾胃，主意志；形状长大坚挺、厚实，无疤痕，饱满润泽的人，代表幼年时期运势较顺利，成人后财运往往都不错，大拇指平薄，且粗糙者财运平平。大拇指代表一个人的生命精力，可看到父母遗传。第一

38、指节代表意志力、恒心和耐性。第二指节代表决断力、适应力和智力。大拇指两指节相等者，表示本人意志力与决断力均衡。大拇指第一节代表意志，第一节过长的人，意志力很坚强，不怕失败，但处理事情常常缺乏理性的判断。大拇指第二节代表理性，第二节过长的人，智慧高，聪明过人，思路清晰，理解力强，冷静沉着。第一指节长于第二指节的人，表示其精神与人格受母亲影响较大；第二指节长于第一指节的人，表示其精神与人格受父亲影响较大。当一个人伸出手掌时，大拇指与其余四指之间张开的角度越大，个性越独立自主、积极负责，不喜欢被拘束，有创造力，喜欢自由发挥。反之代表保守、依赖，缺乏开创力。18二、食指食指五行属木主肝胆，主魂魄；食指

39、在手相学中，通常意味着支配欲、权力欲与一个人的进取心、自尊心及胆量。所以食指较长的人，性格也比较顽强，具有企图心，有胆量，很多军官警察就是这种手指。食指形状端正秀长润泽的人，代表青年时期运势顺利，身体健康，学业有成，事业顺利，对感情也能认真负责，财运方面，食指长的人一般财运不错，（是相对于自己的中指较长/短）但敢赚敢花，很难留住钱。食指较短的人有一些缺乏自信，责任感不是很强，没什么野心、上进心，正因如此在职场上的表现也不是很出色。同时与身边朋友、亲友的关系也算不上很好。食指歪者，歪向外而离中指，主贫。斜者，斜向内而傍中指，主衣食不缺，但不免奔走于四方。食指小者，不断变更衣食之地而不得其所。尖削

40、者，败穷。短者，克妻、畏妻、衣禄不足。曲者，劳碌江湖。凹者，孤独。伤者，无成。三、中指中指五行属火，主心脏，主灵，中指也称土星指，为五指中心象征自己的命运。主知识修养，先天的悲观成份，处世的态度，稳健、谨慎、思虑、抑郁、孤独等。中指指节身上最要明洁润泽，但有重纹者，嗔中得意，亦不免惊惧多是非的困扰。斜者，易功名中失脚。反者，孤身贫乏，百事难成，谋远而成疏。中指形状端正秀长，饱满润泽，不歪斜的人，中年时期运势顺利，身体健康，婚姻幸福，配偶条件好。事业发达，财运亨通。此外，也代表心思细密，能坚持到底。中指形状歪曲短小的人，代表中年时期运势蹇滞，健康不佳，有依赖性，容易见异思迁，不能坚19持到底。中

41、指如果生得过短，代表做事缺乏耐性，容易冲动，则影响个人成就。所以这种人须好好约束和规范自己的情绪、情感，不然很容易做出会令自己后悔莫及的事。四、无名指五行属金，无名指属肺金，金为秋，秋主收，无名指象征着一个人的艺术才华、人缘和财富。此指为兄弟、夫妻、骨肉，是看四十岁后的祸福。若歪斜，主兄弟骨肉隔角，妻妾刑伤。无名指亦要明净，无重纹者为佳。无名指的长度要到中指的第一节中线才符合标准，无名指过长的人代表优越感重，喜欢艺术和冒险，甚至好赌，不太把钱财当回事。无名指过短者缺乏对生活艺术鉴赏能力，生活也比较乏味，同时在健康上也表示为先天元气不足。无名指靠向中指，代表该人容易在立场不同之时坚持己见，无名指

42、靠向小指，小指代表财富，无名指靠向小指，代表懂得用艺术来赚钱。而无名指形状歪曲短小的人，则代表壮年时期运势欠佳。五、小指小指五行属水，跟肾水有关，小指最要清秀，长而不斜，短而不秃。五指之中最为短小。代表子女、晚辈等，也是晚年的象征。代表一个人是否具有社交能力，主才学、财富和处事的手腕。小指越长，越代表有才华和财富运，处事风格上也会更加圆润。小指最喜饱满、条达、长短粗细均匀，拥有一个直长的小指是非常幸运的。但是小指长度如接近无名指的长度，则表示特别喜欢出风头，过犹不及。小指饱满又修长，晚运安康子女贤孝。小指与无名指明显分开，则表示不喜受到拘束，思想自由灵活，且有很强的自信心；小指与无名指紧靠一起

43、，个性较不自信，容易害羞，需要别人的支持才能勇敢行动。人用手来劳动，生产物质，创造财富。故此，论及一个人的命运，自然离不开手。从手相学的角度来说，影响运势的，无非就是手形、手纹，气色、厚实程度等等；如果能有效改善这些因素，自然也能改善运势。那么生活中，我们注重手的保养，手的润泽度就会变好；注意养生让五脏更健康，手的厚实度、手纹就会减少；而良好的心态情绪，会让我们的手相发生更好的变化。手指过短的也可通过适当的留指甲来化解，手缝过宽的可以通过带戒指作为弥补，从而让命运向更好的方向发展。20第二节第二节掌纹掌纹这个世界上有 60 多亿人，但是没有一个人的手纹是相同的。手掌纹在医学研究上是基因外在的一

44、个表示，能够反应一个人的生命个体，比较真实、可靠。手有万象，相有千种，就如同世界上没有两片相同的树叶一样，人的手相左右手都不太一样，也没有世界上完全相同的手相的人，了解手纹的基础逻辑，对于我们判断人、事、物都是非常有帮助的！我们观察手相：一般采取男左女右的方法。一、一、手掌上的常见纹手掌上的常见纹（一一）生命线生命线生命线也叫肾线，生命线是手掌上重要的三大主线之一，生命线起源于食指与拇指之间，呈现抛物线形，一直延伸至手腕线。生命线主要表示一个人精力的强弱和个性的缓急；是否生大病或发生意外危险。即先天遗传素质和后天保养的状况。1、生命线的粗细、长短和深浅：1)生命线长、粗、深一般视为身体健康、精

45、力充沛、不易患病、健康长寿的征兆；2)生命线纤细短浅意味着体质柔弱，缺少活力。2、生命线的弧度大小：1)生命线起点靠近食指，生命线的弧度相对大一些，大鱼际的面积也加大了，这样的生命线一般标志着健康状况良好，身体抵抗力强；2)生命线的起点偏向拇指，那么生命线的弧度就相对小了，由它围成的大鱼际面积也就相对变小，这样生命线就预示着体弱多病，易患感冒等病。3.生命线的岛纹、斑点和障碍线：1)马路直走很快，十字路口会有花圈，岛纹有如十字路口，如果生命线上有岛纹、斑点和障碍线，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短；生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病。212)生命线下方出现

46、的支线，如流苏状我们称为鱼尾纹，分支越多，鱼尾纹越多，则说明精力损耗过多。4、生命线手纹流年：以 80 年的时间长短论，一般以五年作一个段落是最容易分的。如果生命线长一点，就说明你的寿命就比较长一点。生命线突然间截断，要注意身体的健康问题。左手如果有，要看右手，如果右手也是这样的，那就说明在那个年龄段有情况发生的可能性很大，如果左手有右手没有，发生率不是很高。2)生命线全息反应：生命线的长度又可以反映一个人全身的生命信息。起端代表头部，末端代表腰腿下肢，以此类推可以预测身体发生疾病的部位。起端多数有链状纹，说明小的时候营养不良，生活比较艰苦，体弱多病。中段多数有阻力纹干扰，说明中年很多小病、折

47、磨，提示中年多有疾病意外和压力干扰。末端鱼尾纹提示晚年精力衰弱，体弱多病。“小时缺钙，中年缺爱，晚年肾亏。”依此类推可以预测身体发生疾病的部位，所以生命线基本可以将人一生的健康状况在生命线上表现出来。小的时候一般是咽喉痛的问题，中年大部分是消化系统的问题，晚年一般是腰腿痛的问题。任何事情都不是绝对的。生命线不表示生命长短，而是指生命力在不同时期的不同表现。生命线短，多表示早期生命力旺盛，晚年体弱多病。生命线长则表示一生的生命力比较均匀、稳定。关键还要看各个人的自我保养程度。（二）（二）智智慧慧线线智慧线，即脑纹，是掌相中最重要的一纹。中国手相中此纹代表自己，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向

48、走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。智慧线过长的人思维能力特别强，特别聪明的，有时候就会想事情想的特别多，有的甚至影响自己的睡眠质量了，所以这一点也是一个短板，应该要及时改善，凡事少想多做，这是比较好的一点。健康的头脑线深而长，红润明晰不断，有抛物线形。表现一个人智慧比较高，心情比较乐观，它主要表现一个脑袋的问题和神经系统强弱的问题。脑纹以深细为佳，表示思想能够集中，头脑聪明。脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。脑纹起点有链形，外在环境影响求学。智能纹与生命纹起点一起，两纹合为一，一段距离后才分开，表示内向，谨慎，考虑周详。连的太长，则多虑，容易

49、犹豫不决。如果生命线和智慧线起点一起随后马上分开走，个性果断，能随机应变。如果两线分开有距离，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。如果两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。22生理意义：头脑线表示一个人的思维能力、反应能力、记忆能力和适应能力。所以一条好的头脑线是相当的重要，表明脑神经、脑血管机能的调控能力。头脑线长则属于思维能力强，越长越弯则容易思考过度，甚至忧思多虑，神经功能症，这种人容易钻牛角尖，想入非非。越弯说明应变能力越强。头脑线短直则属于反应能力强，越短则反应越快，性急，肝火盛，固执，甚至近乎于粗鲁。纹直心直，纹弯心弯。头脑线最好不要出现岛形，一般说明脑袋的问题，这里有

50、障碍，气血容易停滞在那里。手掌头脑线中段有岛形纹，提示先天的问题，一定要引起重视，不要连夜工作，学会放松自己的头脑。如果在头脑线和生命线的起点地方有连接的岛形纹，则说明幼年的时候出现过消化不良、营养不良。头脑线起端链状纹表示幼年营养不良，多呼吸系统疾病，容易感冒，反复感冒。如果中端有干扰纹，表示中年用脑过度，比较劳心，容易头晕头痛。末端分叉，又有鱼尾纹，就容易神经衰弱、失眠、多梦、易醒。头脑线中间如果有黑点，就说明容易发生头脑方面的疾病，很容易看到脑瘤的发生。（三）（三）、感情线、感情线感情线，即天纹或父纹。从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸。若一直前进至食指下，属于心灵之域