(网盘资料)《性命法诀明指》《三字法诀经》《修道全指》《玄妙镜》(教学书籍下载)_电子版书.pdf

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1、导 读之 一 性命法诀明指 与 三字法诀经 性命双修金丹大道 作为道家教外别传的根本法脉 自人 类文明产生以来 就一直在华夏大地上递相授受 延续不绝 代有传人 自古大道一脉相承 后则门派林立 支分脉延 各 树一帜 以致旁门与正门混杂 旁道与大道同行 门内尚能明 辨是非 门外则莫衷一是 因此历来慕其名者众多 而误入旁 门者不少 不能不令人扼腕长叹 性命双修金丹大道 非同其 他小术 乃贯通天地 超凡入圣之学 故学必求师承正法 修 必须身体力行 欲明正法 须读经典 以经验师 性命法诀明指 及 三字法诀经 为什么要选 证道 庶可免 误入歧途之悲 这里 我们首先向大家推荐近代两部著名丹道 经典著作 择这

2、两部书 一是因其法诀完整 皆有效验 价值早为学术界 所公认 二是因其语言通俗易懂 易于为不同层次爱好者入门 之用 论及这两部经典 首先应该提及书的作者以及其学术渊 源 因此 这里略陈一二 以述其中来龙去脉 一 千峰老人赵避尘及千峰先天派 又名赵金鵰 赵顺 性命法诀明指 一书 由清末民初时期著名养生泰斗千 峰老人赵避尘所著 赵避尘 一 道号一子 自号千峰老人 北京昌平人 为道家全真龙门 派第十一代性命双修内丹养生学正宗传人 千峰老人早年慕道 首拜道家全真南无派二十代祖师刘名瑞为师 后遍访明师 转 益多门 先后拜道师及武师三十六位之多 于武术及丹道皆有 非凡建树 清光绪二十一年拜在龙门派第十代祖师

3、了然 了空 门下 完整继承了道家龙门派性命双修金丹大道全诀全法 嗣 后受众师公推 开宗延脉 创千峰先天派 树旗传法 其胞兄 赵魁一 作为开创先天派的另一位宗师 修炼卓有成效 在千 峰老人寻访求道的征程中 始终受到他的帮助与指点 千峰先天派的创立 在近代丹道发展史上有着特殊的意义 千峰老人所生活的年代 正值清末民初社会极其动荡的特殊时 期 当时战乱频仍 伪道邪教盛行 百病滋横 民不聊生 传 统丹道秘密授受的传承模式 也受到了严峻的考验 正是鉴于 当时复杂的社会情况 为使千古流传的大道能够真正造福于人 类 救万民于水深火热之中 众师才公推千峰衍派 改革过去 的传授方式 以一种全新的模式弘扬大道 此

4、亦历史和社会所 赋予千峰先天派的使命与责任 因此 千峰先天派自开创之日 起 便以与过去迥然不同的面貌 出现于世人面前 首先 千峰老人一改过去单传为普传 改文言为白话 在 社会上公开传授金丹大道 凡学者不分贫富贵贱 皆一视同仁 故从学者如云 当时上至军阀政要 社会名流 下至黎民百姓 人数达数千人之多 其中 有辛亥革命元勋朱子桥及杜心五 军阀黎元洪 吴佩孚 张作霖及其子张学良 国民党高级将领 张执中 清末民初著名京剧旦角表演艺术家果湘林夫妇及女婿 程砚秋 以及其他一些文化界名流等 既有叱咤风云之辈 亦 有普通平常之流 这种盛况在近代历史上是绝无仅有的 对于 传播中华传统道家养生文化意义非常重大 为

5、使金丹大道能够在更广范围流传 千峰老人又煞费苦心 用朴素亲切的白话 结合自己的亲身实践经验 仿效 伍柳仙 宗 的写作手法 以师徒问答形式著成 性命法诀明指 一书 将千古秘传的金丹大道功程和盘托出 以供弟子学习研修之用 为后人研究金丹大道 窥破玄机道妙提供了极为珍贵的文字资 料 另外 他还著有 内修秘要 及 卫生性理学 等著作 并注解了其兄赵魁一的 三字法诀经 这都为传播和弘扬丹道 养生文化起到了不可或缺的作用 诚可谓救危难于存亡之际 挽绝学于濒灭之时 一统大成 承前启后 使千古性命双修金 丹大道绝学能够延续至今日 其功不可没 千峰先天派的特点 可以概括为 师承清晰可考 博采众 家之长 理论法诀

6、完备 实修成果显著 内丹学派向来十分重 视师承源流 讲究一脉相承 自古都是师徒口口相授 不容间 断一时 重要口诀 必要师多次叮嘱 反复背诵 而龙门派自 邱处机开创以后历经十一代至千峰老人 每位祖师在历史上都 留有清晰记载 千峰先天派也因此成为当今学术界一致认可的 一脉正宗内丹学派 千峰先天派法承龙门 历代祖师皆修有所 成 不流纸上谈玄之虚 千峰老人当时所拜的诸位有性命真功 者 俱为修炼有成的大家 其成就令世人瞩目 千峰老人本人 也身体力行 修炼至非常高深的境界 赵魁一祖师更是捷足先 登 修炼成就有目共睹 在当时名动一时 正是由于这些异于 其他传统门派的特点 千峰先天派自开创之初 便受到各界人

7、士的普遍关注 在社会上产生重大影响 二 学术渊源及学术观点 千峰先天派的学术渊源 从形式上说来主要有以下几方面 一是道家全真龙门派 二是全真南无派 此外还吸收和借鉴了 佛教禅宗及儒门等其他宗派的理论及思想 因为全真南无派刘 名瑞祖师 其丹道功程法诀亦出自龙门一脉 因此也可以说 千峰先天派是在全面继承了全真龙门派丹道体系基础上 广泛 吸收其他宗门的经验 重新整理 脱胎而出 自成一体的 而 在全真龙门派历代祖师中 对千峰先天派的形成影响最大的 当属第八代宗师伍冲虚及第九代宗师柳华阳 千峰老人在 性 命法诀明指 中 曾多次提到伍 柳及其著作 伍柳仙宗 推 崇之意溢于言表 于此可见一斑 千峰先天派的学

8、术观点 同样也是全面继承了全真龙门派 的衣钵 因为龙门派自邱长春祖师开创以来 就力主 持一法 的四大阶段 即下手炼精化炁 不拘一法 涉诸门不拘一门 的学术观点 主张兼蓄并收 博 采众家之长为我所用 故能统领道林 经久不衰 深为历代统 治者所器重 而千峰老人在几十年的访道过程中 先后拜道师 三十多位 融贯三教 终成一统 从这一点上说 千峰先天派 可谓尽得龙门心法真韵 从内丹法诀上说 千峰先天派在全面继承龙门派丹法基础 上 又进行了新的整理和发展 内丹学功程历来讲究循序渐进 环环紧扣 不容错乱 如此方能冀修有所成 为了让众学者能 够清楚地了解内丹功程法诀并牢固记忆 千峰老人将内丹全程 转手炼炁化神

9、 了手炼神还虚 撒手炼虚合道 分解成十六步 每步口诀都和盘托出 并加详 解 这对于学者依法锻炼提供了极有价值的资料 千峰老人在传授丹道过程中 一改过去假象指玄的传道方 法 坚持用通俗易懂的白话 口语传人 以彼明白为目的 传 人不分贵贱 待人不分等级 从不以此为个人谋私利 坚持为 人人健康服务 一语天然万古新 豪华落尽见真淳 性命法 诀明指 之所以能够在短短数十年中蜚声海内外 独领风骚 正得益于这种明晓通俗的著述特点 三 千峰先天派经典著作流传情况 千峰老人先后著有 性命法诀明指 卫生性理学 内 修秘要 并批注了其兄赵魁一所著的 三字法诀经 性命法诀明指 一书 上文中已有提及 这里对其内容 再略

10、作介绍 以供读者阅读时参考 首先 性命法诀明指 是 详细论述千峰先天派内丹修行功程理论和方法的一部经典著 作 书中图诀并重 解释详尽 功程各部玄机秘诀无不尽涵其 中 使人信然 又于卷首刊列了有性命真学的七位老师照片 以备读者考证道脉真伪 其良苦用心苍天可鉴 书中对千古不 传之秘不厌其烦 详加指划 去尽皮相 务明真机 揭示了教 年 台湾武陵出版社又用 仙踪性命 外别传全部程序 泄露了千金难求的窍妙玄机 书中 千峰老 人第一次将丹道功程细分为十六步 使体系更加完备 同时 第一次公开了人身中除十二正经外神秘的奇经八脉内修走向 此八脉在 灵枢经 中虽有记载 但并没有实际应用的具体 方法 著名丹道名家张

11、伯端及中医名圣李时珍对此虽也有精辟 论述 但也未见具体用法 另外 他还第一次引用了西方生理 学及解剖学来系统阐述内丹学理论 并绘制了四张解剖图 最 后要指出的是 千峰老人在 性命法诀明指 中 冒着遭受暗 算的危险 不惜笔墨公开力辟伪道邪教 所列邪教伪道五十余 种 其刚正不阿的勇气同样令人钦佩 年刻制成木版印刷 只供门内弟 性命法诀明指 于 子学习之用 当时印数很少 但流传范围很广 早在上世纪七 十年代在英国就有译名鲁宽瑜的英国传教士之子将 性命法诀 明指 译成英文本 取名 道教瑜珈 首先在英国出版 后又 移至美国出版至今 在英语世界产生了极大影响 这也是我们 所知将中国最古老文化译成英文 介绍

12、给西方人的为数不多的 著作之一 年台湾真善美出版社首先在台湾影印出版了 在台湾也有人将原版 性命法诀明指 从大陆带去 多次 印刷发行 如 性命法诀明指 精装本 此书当时远播香港 日本 韩国及 东南亚 欧美地区 法诀 的书名影印出版了 性命法诀明指 但印刷质量较为粗 糙 千峰老人批注的其兄赵魁一著作 三字法诀经 用非常精 炼的语言阐述了内丹修行的玄机窍妙 读来朗朗上口 便于记 忆 此书当时印数较 性命法诀明指 为少 流传范围也更小 前些年 学术期刊出版社重新影印出版了 性命法诀明指 三 字法诀经 在中国产生了重大影响 其价值亦为学术界所公认 卫生性理学 一书当时虽有印刷 但印数极少 未有流 出的

13、以外 大陆还有数种版本问世 传本现世 书中主要引用西方医学观点 结合传统中医经络理 论 阐述内丹学 内修秘要 一书成稿时正值抗日战争最为艰苦阶段 百 姓为求生 保命四处奔逃 无暇顾此 所以未来得及刻版印刷 原稿在文革中焚毁 性命法诀明指 一书自上世纪三十年代刻印出版至上世 纪九十年代初 多次印刷 影响历久不衰 其版本除了上面列 年中国人民大学出版 社出版的 东方修道文库 性命法诀明指 三字法诀经 经过点校 重新排版印刷 改名为 先天派诀 并由主编徐兆 仁先生撰写了 先天派诀 前言 前言中徐兆仁对此书及赵避 尘作了极高的评价 这是一种比较严谨的版本 错误较少 而 另外几种 则错讹百出 致使原著面

14、目全非 令人目不忍睹 如 性命法诀全书 千峰老人丹功法诀注释 等被人做了极 不负责的曲解 造成了非常错误的影响 而 奇人奇术奇方 一书 更是改头换面地窃取原著内容 这些版本的流传 造成 了严重的混乱 年学术期刊出版社出版的 性命法 丹经道书作为先贤证道之书 不容妄解臆测 往往一字之 歧 则旁正攸分 魔道自别 而世多好事之徒 恣意曲解经典 遂使歧途愈衍愈多 在 现 诀明指 中 我曾代师撰写序言 不想此文大部分内容被北京 某著名大学的一位教授所删改 其中原文中 虚室生白 蟾光 六景现 在出版时竟将两个现字皆改成观字 大违原意 为正读者视听 特借本文指出其谬 请读者明鉴 正是基于上述版本流传混乱等诸

15、多因素 作为千峰老人嫡 传后学以及上述著作版权的全权继承者 为了对广大读者负责 我们决定重新点校 出版千峰老人赵避尘所著 性命法诀明指 及赵魁一著 千峰老人赵避尘注释的 三字法诀经 这次点校 性命法诀明指 以民国二十二年刻板的最原始版本为底本 附 千峰老人略传 赵避尘 又名赵金鵰 赵顺一 道号一子 自号千峰老人 三字法诀经 以民国二十二年刻板为底本 对此我们进行了 全面 系统的整理 力争为读者提供一个全新 负责的版本 但限于水平 尽管我们投入了大量精力 其中仍难免失误之处 还望方家不吝赐教 清咸丰十年 年 生于北京昌平县阳坊镇 生父赵永宽 生母孟生贞 赵氏兄弟三人 长兄兴一 次兄魁一 赵避尘为

16、 三子 顺一 顺一自幼承继叔父赵永升为子 年 因患便血病 由祖母带至距阳坊镇 由于家境贫寒 父母无力 赵避尘只免费上过三年私塾冬 学 清光绪初年 西南十里千峰山桃源观 又名旮旯庵 请庙内刘名瑞道长为其 治病 病愈后拜刘名瑞为道师 师赐道号大悟 自此与道结缘 年 在北京昌平县阳坊镇拜来北京隐居 刘名瑞为道教全真南无派第二十代传人 清光绪九年 的天津河北堤头村著名迷宗拳武术家 道家性命双修内丹学养 生家刘云普学习迷宗 心意 鹰爪诸武术及道家内丹养生学 在此前赵避尘还与本镇一佛门庙内和尚学习少林拳术 赵避尘随师刘云普武术学成后 曾走镖于北京至乌兰巴托 一线 年 前后 开始任清朝盐税官员 约于清光绪十

17、六年 到各地 主要沿京杭运河 为清朝官府收取盐税 借此开始他 寻访修炼有成就的高人 系统学习中国道家传统养生文化的历 程 年 在江苏淮安关板闸村小会经堂庙清光绪十九年 年 拜在悟蟾师内遇佛门方丈悟蟾老师 清光绪二十年 由我国几千年来无数 门下 学习性命真功 又称内丹养生学 清光绪十九年 年 在江苏淮安关 清江浦江淮四舟 上遇师朱宝祥 学习道家性命真功 清光绪二十一年 年 三月十三日 在江苏镇江金山 寺内谒拜了然 了空为师 师赐道号一子 了然 了空虽为佛 教禅宗临济派弟子 却是道教全真龙门派第十代得道高师 了 然于清乾隆三十六年 阳真人为师 了空于嘉庆四年 年 拜全真龙门派第九代宗师柳华 年 拜

18、全真龙门派第九代 宗师柳华阳真人为师 专事学习中国道家性命双修内丹养生学 二人修炼成就高深莫测 年 十月二十七日 在北京三官庙清光绪二十四年 年 春 在北京前门外打磨厂 由胞兄赵 内拜理门广四爷 学习性命真功 民国五年 年 三月在北京文昌阁内拜谭至明为师 魁一引进 拜彭茂昌为师 专学内丹养生学 民国九年 学习内丹养生学 同年又得受谭至明师弟张懋德 号润亭 传 授性命真功 张懋德为北京白云观庙内戒师 著刻有 天仙圣 母源流泰山宝卷 年 五月 了空来北京 在北京昌平县平民国九年 西府赵避尘盐店寓所 得受了空赐与的天命证书 命赵避尘打 破陈规改密室单传为普传 救济众生 摆脱病魔苦海 使人人 有份 位

19、位健康 同登寿域 并设戒律十条 嘱曰 不可用两 面话传人 以彼明白为目的 后并亲赐法卷 年 四月十七日 开始立千峰先天派宗民国十七年 谱 并以千峰老人为号初渡传法 自此 先辈经广泛实践总结的性命双修养生文化体系改密室单传为普 传 开历史之先河 在千峰老人寻访求道的征程中 始终受到其胞兄赵魁一的 帮助与指点 民国十七年民国二十年左右 著名辛亥革命老人朱子 桥为其向当时的国民党中央政府申请 由国民党中央政府颁发 给千峰老人赵避尘 传授卫生性理学 证书 自此学者如云 千峰老人传人的标准为人人健康服务 不分贵贱贫富一律平等 因此一段时期内 上至总统黎元洪 军阀吴佩孚 张作霖及其 子张学良 辛亥革命元勋

20、朱子桥 杜心五 国民党高级将领张 执中 著名京剧表演艺术家程砚秋 下至庶民百姓上千人 先 后受到千峰老人赵避尘的传授 民国二十九年 了种种返老还童景象 民国三十一年 会长杨佩兰赠送的宅院中用性命双修内丹学中的秘法隐遁 留 下遗蜕 遗蜕安放在家乡北京昌平县阳坊镇 千峰老人在近六十多年学道 修道 传道过程中历尽艰辛 先后投真伪师三十六位之多 各种滋味遍尝 寻访了中国名山 大川 足迹遍布大江南北 终成大果 为中国传统养生文化的 传播发展做出了巨大贡献 年 千峰老人赵避尘隐修 并出现 年 千峰老人赵避尘在四生慈善会 千峰老人赵避尘 道号顺一子 平北昌平县阳坊镇人也 自幼年好玄学 遍访明师数十年 所遇真

21、伪师不下三十余位 个中苦味 殆已遍尝 求师之难 可谓极矣 然无昔年之苦 焉能今日出头得见道德高尚之人乎 凡求真道者 投一位师不 成 非得多师互相印证 不知真伪 余投三十余师 知性命双 修者 只五六位耳 无怪乎金仙大道 知之者少也 今将所得于师及自己所曾经验者 尽情宣布 希望依法修 炼者 证位仙班 或同登寿域 于愿足矣 了空祖师序语 余北京人也 因世界传伪道者众 外访弟子数年 后至光 绪廿一年三月十三日 在金山寺遇赵避尘 收为外度弟子 至 民国九年 受与天命 传人用白话 以彼明白为目的 炼至强夫道者长生之学也 世人身体软弱 由炼性命炁 壮 性者真炁在心为离 故为火龙也 命者真炁在肾为坎 故 为水

22、虎也 法能降火龙 诀能伏水虎 龙虎二炁归一 上升于 了空祖师小传 泥丸宫 下降于生死窍 人仙得也 过后三关 慧光由此将精炼足 金光三现 止火 采大 发现 神仙得也 慧光者即玄关也 又为三花聚于顶 光内有阴阳二蕊炁 雌雄蕊炁合一 内里作胎 用三迁升绛宫 真炁养足胎圆 性 命二光合一 用念动而向太空口诀 由中现出真像 与我一样 此是身外有身 天仙得也 神足 了空师尊 京北人也 在北京前门外天桥西路北仁寿寺庙 内当家 嘉庆四年五月十五日 得柳华阳仙师传授性命双修细 功 诀破周身关窍 余光绪二十一年三月十三日 在金山寺得 受了然 了空禅师全诀全法 后至民国九年五月在京北平西府 铺内 得受了空师尊天命

23、命余普度弟子八百位 传千峰先天 派 不可用文字两面话传人 白话口诀 教人明白为目的 亲 赐法卷 内有戒律十条为证 了空师尊曰 子今年六十岁 有 三子一女 将家业交与儿女 外出度道作功 调补精炁 身体强壮 在世延年 人仙得也 有法财侣地 再过大关 炼 成五眼六通神足 诸事全知 神仙得也 三年乳哺胎足可出 身外有身 九年面壁调养 现化法身 天仙得也 尔速行之 不可自误 千峰老人序语 了空师 北京人也 在北京前门外 天桥西 路北仁寿寺 庙内当家 嘉庆四年八月十五日 得柳华阳仙师传授性命细功 诀破周身关窍 余光绪二十一年三月十三日在金山寺 得受了然 了空禅 师全诀全法 后至民国九年五月 在京北平西府铺

24、内得受了空 师天命 命余普度弟子八百位 传千峰先天派 不可用文字两 面话传人 白话口诀 教人明白为目的 亲赐法卷 内有戒律 十条为证 昔年秦始皇 汉武帝 天子之尊 求之而不得 易 经 曰 机事不密则害成 尔度不可 道者人人有分 位位可 得 大则成仙佛 小则延年寿 不可吝惜 刘名瑞祖师小传 昌平县西南 千 峰山桃源观 土名旮 旯庵庙内 南无派刘 名瑞 号秀峰 道号 盼蟾子 又号敲蹻道 人 在庙施送药品 医治活人无数 分文 不取 有东贯市村邵 明珍 身得痨病 骨 瘦如柴 素有失血 命有危险 传以口诀 以药养之 月余痊愈 今年八十余岁 尚活 在世 又抬头村一妇 人身得乾血痨病 传 右揉廿四回 月余痊

25、愈 后廿六 以法诀 以药养之 月余痊愈 又一童女得瘦病 教他与神佛 磕头 揉肚子左揉三十六回 年 村民逃避庙内避乱 男女数百人 吾师叩求神佛 云遮避 山庙 每日白云蒙山 数日不散 村民以得太平 吾师在庙救 人无数 自著 敲蹻洞章 瀊熻易考 道源精微 等书 收弟子百余位 凡弟子名注书者 通得全诀全法 师二次下山 在光绪廿七年 曰 我不久羽化了 后遂不见 至民国十七 年 亲住次渠村内 与人看病 至廿二年二月 余弟子玄一子 王克宽言 刘师爷羽化了 后至四月 余面见我师 留下相 片 故刊于书 彭茂昌祖师小传 彭师茂昌 字辑五 道号令 中 又号渡阳子 河北固安县人 也 幼好玄学 求师访友 遇师 于固安城

26、门洞 悟元和尚 自言 自语曰 我外衣破 我身不破 阎王不要我 师看和尚破衣童 颜 言语古怪 请至家中 拜为 老师 传授口诀 住月余去云游 后师得理门领众 云游天下 至 大连湾小平岛庙内普度众生 一 年出游一次 民国五年春在北京 前门外打磨厂 胞兄引进遂拜为 师 师曰 得此弟子 我一生愿 足矣 后至民国十九年 来庙看 余度弟子多少 师问余曰 尔净 度人 忘度自己 内有一徒孙问曰 师爷今年多大岁数 回曰 六十八岁 徒孙曰 我师七十岁 师爷六十八岁 又回答曰 我忘了岁数 总比你师大些吧 刘云普祖师小传 刘云普老师 天津河北 堤头村人也 幼年好武术 炼成后 行侠作义 云游天 下 仗义疏财 救人之急 割

27、杀赃官劣绅 后至昌平县 阳坊镇为商 修养性命 施 送外科 救人无数 收武术 弟子百十位 大弟子刘子耕 专门商业 二弟子即避尘专 门道学 三弟子刘金耀专门 武术 四弟子王子真专门外 科 其他通学武术 我师为 商 所剩之钱全施药品 修 好济人 家无余资 四十余 年并无回家 弟兄妻子儿孙 辈全有 九十三岁仙游 留下 性理家传 传于后世 谭至明祖师小传 金山派二代祖师谭至 明 来生真人 京东玉田 县 距城廿五里王家庄人 也 幼年好道 忽一日村 内人曰 来一神仙传道 盖即谢祖树嘉也 我师去 求教 谢祖收为第八位弟 子 是日 有崂山来了四 位道长 来追谢祖 按道 门律法治罪 谢祖不回 四位道长曰 凡得我门

28、下 手法者 实有祖德 千万 不可泄漏于世 有不遵者 准受天谴 师后收弟子至 数万人 余在文昌阁投拜谭祖为师 师曰 子之诀法火候通会 开度后学 为金山派一字辈 有法卷为证 师叔张懋德号润 亭 白云观戒师 著 刻 天仙圣母源流泰 山宝卷 自幼乐善好 施 一世所得之财 办道作善尚不敷用 前经理电灯公司主 任 今在家修养性命 真理 研究性命卫生 真诀 遇金山派谢祖 树嘉磕头 得下手真 诀 故在家修养 已 得舍利 鹤发童颜须 长尺余 俟丹足过大 关后 须发即可重黑 自言曰 留财不如留 名 留名不如留身 留身不如功成化身 化身合成金身 是吾之愿也 张润亭祖师小传 江苏淮安关 板闸村 前朝税关署也 村内小会

29、经 堂庙内方丈悟蟾老师 外讲 佛经 内实炼性命双修功法 光绪十九年 余住庙内 收 税于东路口 与悟蟾师常谈 性命之学 至廿年拜为门下 暗学修养真功 后至民国廿 一年 有淮城玄绍子李绍卿 回家省亲 余托到该庙将我 师相片要一张来 由此将师 塑画之相照来刊之于书 寿 至百三十二岁 悟蟾祖师小传 杜心五祖师小传 师弟杜心五 名慎槐 湘之慈利人也 家世业儒 祖父修道归山 所投名师不 下十余位 修道师了然 了 空 武术师江湖大侠名徐矮 子者 自创自然门派 我师 弟事师多年 至庚子游学东 瀛 卒业于农科大学 归国 后 部试举人 殿试内阁中 书 改分农工商部 泊乎清 季 从事革新运动 多历险 阻 卒能保全性

30、命 赖有超 群之武术 光复后 历任农 林农商农工部员 以不苟求 迄今仍浮沉各都市 修养性 命真功 大伟人屡聘不就 专喜修养性命 自言 廿年后 身 外有身 明现于世界 看我三教有真传否 千峰老人赵避尘 果仲莲 又名果湘林 北京人 清末著名京剧旦角表演艺 术家 与著名旦角表演艺术大师梅兰芳 荀慧生 尚小云 程 艳秋同是对中国京剧发展有杰出贡献的表演艺术家和教育家王 瑶卿的弟子 余素霞 北京人 出身于梨园世家 是晚清著名京剧表演 果仲莲一家 艺术家 同光十三绝 之一的余紫云的女儿 著名京剧老生余 叔岩的姐姐 果仲莲夫妇育有一子三女 子果文德 长女果葵英 次女 果素英 未留照片 三女果文英 次女果素英

31、为著名表演艺术 家程艳秋之妻 果仲莲一家为 性命法诀明指 及 三字法诀经 的出版 做出了极大贡献 果仲莲 余素霞为 性命法诀明指 出资刻 板并负责印刷 果葵英 果文英为 三字法诀经 出资刻板 印刷 果文德绘制了四张解剖图 千峰弟子席春生 牛金宝祖师 年 得授道家全真性命双修正宗全诀全 先师牛金宝 又 名牛涤尘 河北清河 县朱唐口人 少时好 武术 拜本村拳师杨 忠元学习大红拳 并 跟表兄王其斌读五年 私塾 岁到北京学 习皮毛行 癸 酉 年 年 农历九月十六 由马洪太引领拜清末 民初我国著名养生学 泰斗 道家全真龙门 派十一代祖师千峰老 人赵避尘为师 学习 性命双修金仙大道 由于他品德高尚 极 具

32、天赋 学习刻苦 深得老师厚爱 尽授 其传 于丙子年 法 并获千峰老人亲赐天命 法卷 师赐道号玄金子 又赐号 普恩居士 为千峰先天派第一代弟子 年 返回北京 仍从事皮毛工作 学成后辞师 返归故里 在本乡我师广传养生之道 方圆 百里尽闻其名 庚寅年 并在极艰难的条件下 继续他的养生学研究与探索 天 十年浩劫期间 数千年来的中华民族许多优秀传统文化遗 产遭受到毁灭性破坏 大批珍贵古籍被焚毁 掌握各种中华绝 学 绝技的人士受到迫害 有相当多的人士在运动中丧生 他 十分痛心 深感责任重大 八十年代政治形势有了较大转机 他开始考虑将自己所学 进行系统整理 由于几千年来受严格的保守思想影响 中华传统养生绝学

33、 始终在一定的小范围内秘密流传 其中以修炼养生为主要手段 的秘传技法真正传人极少 因此 为了弘扬中华养生文化绝学 性命双修金仙大道 他决定打破数千年来的陈规 将中华 养生绝学公诸于世 真正实现 道也者 人人有份 位位可得 同登寿域 的祖训 他将所学著成 性命双修养生延寿法 一 书 广泛流传 性命双修养生延寿法 的出版 填补了自建国 以来中国传统养生文化的空白 为今后学术界研究中国养生文 化留下了宝贵的资料 先师一生严于律己 宽厚待人 生活简朴 淡泊名利 有 他留诗一首足见 异乡漂流六十年 叶落归根去复返 未争显贵光门第 独有清白对祖先 坦荡一生如幻梦 并无遗恨在人间 哭啼而来含笑去 撒手逍遥入

34、九 千峰弟子 席春生 佛祖留下闭阳关 返回 左右两肺 是换后天吸呼气者 中间是心 左右是动静二 脉 中通两腰子是生尿之处 左右有输尿管 下通膀胱口上入 内 尿胞满 尿出马道上中口 不走马道下精口 中间有一隔 皮 此下精口为阳关 童子破身破的是此精口 故说话不宏亮 唱戏的为倒仓 因此阳关口破下漏炁 童身 中间动静二脉 各出一管 下通外肾睾丸宫 即是卵子 能生精 动静二脉通于周身 血发于左心耳 妙硕子果文德著 左边动脉是发血之管 右边静脉 解剖学曰回血管 余师 尊曰是行气之管 上通肺分四枝 正中是心 心正中有一小管 曰三尖瓣 发炁逼运血出心脏 周流全身 静脉隔膜下肝根即 是绛宫 动静二脉中心 各出

35、一管下通外肾 脐下一寸三分 是命门 中有一管 入小肠中心 分四层网枝油 入外肾 外 肾即是卵子 又名睾丸宫 内能作阳精 内有精虫 出输精管 上至尿胞口两边为精囊 下通阳关 即是通精之路 顺出生人 逆回生仙 就在中间颠倒颠 速求师访问 下手口诀 妙硕子果文德著 头页两眼中心是祖窍 内通脑炁胞 是人的真性 上颚即 是天池穴 在上颚骨后 内有一小管通脑髓 中通玄膺穴 舌 顶上颚是闭天池穴 开玄膺穴 舌下有两管 左为金井 编者 注 上图误为 肩井 右为石泉 是生津液之管 口内吃的 饮食 入胃化为糜粥 进幽门到十二指肠 内有括约筋移动 收缩而闭 缓张而开 当食后有一共同管 即经胸管 入静脉 循环周身 由

36、口内金井石泉生出津液 润食下喉 过大小肠出 肛门 小肠中间有四层网脂油 头层网油中管为黄庭 二层网 油中管为金炉 三层为炁穴 四层为关元 昔我师受我时曰 炁发则成窍 实则生命之管窍也 妙硕子果文德著 脑髓分大脑主神精 中间有一胞 是先天炁胞 即是真性 修者修的是此性炁 解剖学曰水房 下是小脑主运动 内有神 经系管 下通延髓 即是脊髓 又名督脉管 由上至下七骨为 顶骨 由顶骨下至十二骨为脊骨 由脊骨下至五节为腰骨 此 中间是脊髓 即是先天真炁 二十四骨节 上是玉枕关 中是 夹脊关 下是尾闾关 尾闾关下 还有三节四节尾底骨 前是 肛门 即是谷道 再前寸余是生死窍 后是外肾 外肾后是阳 关 其先天精

37、炁 会 非是真道 行至生死窍 求明师指点逆回之法诀 若是不 妙硕子果文德著 性命法诀 序 弟子玄朕子赵潜虚恭撰 余力学三十年 彷徨歧途 无所归宿 始也研究物质科学 进至唯物哲学 觉宇宙间一切皆实 于是幡然改计 研究唯心 哲学 进至佛学 又觉宇宙间一切皆空 求纳空灵于实践 乃 钻研宋明理学 复觉其或则虚伪 或则空疏 一曲之学 无当 高深 又转攻汉学 于训诂 考据之中 期有所获 以补理学 之偏 然其烦琐破碎 肤浅支离 徒炫博闻 无裨性命 姑舍 是 其学 易 乎 虽略有解悟 但其义例烦赜 不易捉摸 且汉宋分派 莫由适从 况复刲羊载鬼 说类 齐谐 者乎 无已 乃潜心老庄之学 颇多会心 但觉其高妙玄远

38、如行空 之天马 微变幽杳 若在渊之潜龙 夐乎邈矣 其如无阶而升 何 力学三十年 殆如航行乎断潢绝港 路路不通 安所得安 身立命之学 而终身受用之哉 民国十八年己巳 得遇赵师顺一子于北平 一言之下 顿 悟平生 拜受至道 豁然通贯 乃就书市搜买道家言丹鼎之书 近百种 又借友人秘本 钞录一 二十种 旁采中西医书 生 理书又数十种 正偏净染 杂然并陈 参伍钩稽 核比印证 虽其作法各家不同 然与夫子所授丹诀一一皆合 且犹不敢自信 又拜师数处 勤勤博访 揆诸夫子之道 亦莫能出其囿也 夫子之道 语其浅 则言近而指远 简易而效著 语其深 殆如六鹢退飞 迎之不见其首 若大鹏变化 候之莫知其端 妙用一身 三宝凝定

39、 充塞两大 六合归灵 神乎至矣 简而 易焉 吾未遇夫子 吾之所学 一一皆滞 即遇夫子 吾之所学 件件复活 非所谓一窍通灵九变复贯者耶 夫子所著 性命法诀 一书 处处徵诸生理学 谓之物质 科学 可也 有也而妙有 其言出神入化 粉碎虚空 毗卢性 海 通摄有无 谓之佛学 可也 空也则灵空 夫子之道 不离人间 不废五伦 谓之宋儒之伦理哲学 可也 入世也而即出世矣 夫子之道 天人合发 性命浑凝 宇宙在手 造化应心 谓之周易学 无不可也 人道也亦即天心矣 夫子之道 以养生为始 以证道为归 谓之老庄之学 则 愈无不可也 然而语语天机 字字心传 实发老庄之覆 春光 毕露矣 唯夫子书中 偶或拆字说义 别附新解

40、如拆 道 字 如解 南无 字等 或则悖于许慎 说文 或则戾乎天竺梵语 然不过借字凑趣 意在喻俗 勿以辞害意可耳 不得以汉学家 严正之例例之也 夫丹鼎神仙之学 儒家往往厕诸方术之列 甚或摈诸道家 门墙之外 而斥为异端 彼以为丹鼎符火 起自东汉魏伯阳 参 同契 老庄书中 初无此说 殊不知老庄言其浑化之迹象 伯 阳道其节次之工法 譬犹舟焉 伯阳言造船之术 老庄言驾舟 之法 言各有当 固自不同耳 儒家以治汉学之法论丹学 失 之皮相矣 吾甚悯焉 故特表而出之 斯为序 时民国二十二 年癸酉也 性命法诀全书 序 千峰弟子玄致子扈大中 自古及今 天下之治 乱 皆由心造 心乱 则天下乱 心平 则天下治 夫心之所

41、以治者 以道治之也 天君常泰 官 贼莫侵 孟子谓五官 黄帝谓五贼 收回我生固有之主人 翁 镇摄于家乡净土 使性可复 命可接 皆不外此最上乘法 慨自天地未辟之际 不过混沌一炁胞 孕育阴阳 含有质 点 灵点 宇宙万物 悉包罗此二点 作合其中 迨有天地 即有人 物 唯人最灵 秉天地自然之造化 亦可致中和而位 育焉 今日东 西瀛科学进化 物质文明日启 而我国精神文明 实开化于五千年之上 羲皇以来 道系如缕 圣真迭出 大道 愈明 华夏形而上之学 其由来远矣 余历年漫游南北 考究宗教 访师几遍 非涉傍门 即属 皮相 间有一二道貌可钦 又各为教门所拘束 偏执己见 未 能融澈一贯 良可惜也 今世修道者 皇皇然

42、搜经典 求秘诀 而不明真机所在 真理亦昧 未立定真革命实行之决心 真革 命者 先洗革自己之性命 然后革他人之生命也 仍于事无济 耳 抑知大道极简易 衢人皆能知行 但问其心之诚否 诚则 立跻圣域 不诚则终身凡夫 有明证也 余自民国十七年幸从 避尘师尊学道 示如指掌 犹历历可述 兹蒙以手著 卫生性 命法诀全书 十六部见示 乃积数十年之经验 以白话 浅言 明显理解 恐人误解 打破迷语 取儒 道 释 耶 回各教 经典之精华及不轻传口授秘诀 笔述心传 阅过一遍 立即恍 然得以明解 其他经典立时冰释 均可融通一贯 尤对于生理 大中于北平宣内西铁匠 哲理 心理 医书各种学理 皆能包罗无遗 以之证道 尤为 特

43、要 然则此法诀实千古不传之秘 真为古今世间不可多得之书 诚开悟数千年来之迷梦 打破一切亘古不传之秘语及各假名词 或不经之谈 完全改革 合盘托出 以供养生修炼成道之用 所谓炼己筑基者 以炼为筑 以筑为炼 二者合一 明性 命双修之真谛也 归一 得太上其言守三田者 不守之守 三田静纯 神炁 守中之旨 非专守执着之贻害也 物 周天火候 防危虑险 以 惟论功法尤详 内分四大节 下手 转手 了手 撒手 共十六部 以及先天炁 结丹 至延年益寿 超升成道 粉碎虚空等等法诀 均极述尽 以极 浅明之言语 显落纸上 从略细目 请观书中 自知真确 至 于无极活子追其源 脱升粉碎寻其委 鼎炉风火显其用 小周 大周明其序

44、 以哲理 心理 生理 医理证其学 所谓三乘大 法 三元奥秘皆可于师尊此书了然彻悟 再论古之达摩所传 有 洗髓 易筋 二经 然闻之著 名国术家 均言 洗髓经 早已失传 只 易筋经 耳 余深 思之 吾师手著 性命法诀全书 其为功效 实有过于 洗髓 经 者 以之为 洗髓经 盖亦未尝不可 敢告究心国术 体 育 卫生诸公 何可不研究也 总之 是以此书之成 诚乃普救群生之意 昭告世人 延 年益寿 仙佛有梯 得渡彼岸 将以我国正道真传 普救大千 世界 谁谓精神文明之进化 不超乎东 西洋而上哉 民国二十二年正月一日 玄致子扈 胡同二十号灵善堂谨序 果仲莲序 夫天仙金仙大道 由古至今 秘密不传久矣 自 参同契

45、道德经 发起秘奥以来 著书者接踵而起 累千万言 几至 汗牛充栋 惟因所著之书 词多影射 一切法诀 均不明指 以至智者笑而不信 愚者又不及 大道不行 其以此乎 余自民国廿一年九月初七日 幸遇千峰师尊 得授全诀全 法 一言之下 余才明白炼精为下手 炼炁为转手 炼神为了 手 炼虚空为撒手 才明白千经万卷道书之旨趣 古云 得诀归来好看书 信非虚语 师尊又将 性命法诀 明指 草稿出示 书内对于一切诀法 均以白话说明 由初步 性功炼起 至二步命功合一 由此一步一步 望上修炼 至十 六步为止 实将古之各种丹经奥旨发泄无遗 言浅理深 词简 意赅 诚渡世之宝筏 修道之津梁也 因此 余出资将书刻成木板 余妻余素霞

46、出资刷印 以广 流传 而资普渡 尤有言者 凡吾学道之人 自宜访求真道 莫学假道 学真道不成 尚能身体强壮 却病延年 所谓刻鹄 不成尚类鹜 如学假道 非徒无益 反有害于身体 则画虎不 成反似犬矣 世之学道者 如得此书 实为三生有幸 熟读精 思 而勤炼之 再加以三千功 八百行 作神仙有何难哉 民国廿二年正月 门生果仲莲序于众善佛堂静室内 性命法诀明指 序 千峰弟子玄士子李子欣 天地位 万物育 自无而有曰造 自有而无曰化 生生不 已 化化无穷 不生不灭 永存天地者 道而已矣 夫道穷于无穷 始于无始 亦恶得测其根宗 究其原始 儒曰天命谓性 释曰见性成佛 道曰尽性了命 虽重无为 而 确有作 每览丹经 谈

47、理而外 尽言作用 其下手真功 不著 于文 虽知青龙无欲 白虎有情 顺则生人 逆则成仙 为至 妙之机 惟不得真诀 从何修起 近今傍门惑世 异端蜂起 鱼目混珠 所在皆是 孰是真 师 无从印证 甚哉 求师之难也 然天地虽大 版土虽宽 必有继道统之人 阴阳虽妙 造 化虽微 不终秘有志之士 果肯笃志勤求 自获天人感应 盖 修长生久视之道 端在立德修心 多行阴骘 冲融 人物 神仙之道 一言以蔽之曰 炁而已矣 神仙之法 以有为 之心 行无为之事而已矣 两间之发育 无非一炁 之著形 无非一炁凝结 丹法效天地之升降 法日月之运旋 天地者 乾坤之二体 人身者 阴阳之二用 日月者 天地之 二炁 二炁者 人身之日月

48、日月运行于天地之内 所以悠久 不息 万古常新 看潮汐之进退 知金水之浮沉 测寒暑之往 来 识抽添之妙用 元和内运 无不成真 余自得诀归来 如披云见日 豁然开朗 乃知世间法 是 出世间法 药生遍地 道在眼前 最简最易 惟世人昧不知修 非习静空山 即闭息炼气 种种造作 殊为可怜 虽慧孽文人 亦谓清静是道 养心是修 即欲告以至真之理 其入主出奴之 见 横据胸中甚矣 非道之难明 明道之难得其人也 现逢末劫 玄风大启 吾师统继龙门 派衍千峰 救世慈 航 普渡有缘 所著 性命法诀明指 以浅显之文 泄千古之 秘 字字真诠 言言秘诀 印证仙经 若合符节 云路天梯 别无旁径 挽劫救世 其在斯乎 其在斯乎 是为序

49、 民国二十二年癸酉 北平玄士子子欣李士荣序于世善堂梦 罗庵 世善堂玄士子李子欣 北平东四二条 天下地上安祖窍 玄关之后谷神前 涵养本源在方寸 垂帘明心守祖窍 乾坤合成灵祖窍 杳杳冥冥圆光献 玄牝妙兮不可言 人若能知此妙窍 日西月东聚先天 正中有个空不空 双林树下觅本宗 手脚和合扣连环 包罗天地空不空 这个正位神归中 细入微尘大包天 万年不坏一金仙 第一口诀安神祖窍 为 机发则成窍 神炁归中 灵炁上腾 而成这个 我师了然 了空禅师曰 初炼性命之功 先得炼性 每于 静坐之前 务要扫除一切杂念 宽放衣带 身体不受束缚 自 然血脉流通无阻 及入坐时 身如槁木 心似寒灰 两目下观 鼻准 不可太闭 太闭则

50、神气昏暗 亦不可过开 过开则神光 外驰 当以垂帘看鼻准 意念在两目中间齐平处为最佳 久之 慧光自然现出 此修丹起初 收拾念头之法 俟心气适和后 含眼光 凝耳韵 舌顶上颚 调鼻息 如息不调 恐有闭塞喘 急之患 息调身心全忘 塞兑终日如愚 盘膝稳坐 左腿向外 右腿向内 为阳抱阴 左手大指 捏定中指 右手大指 进入 左手内 捏子诀 右手在外 为阴抱阳 此名子午八卦连环诀 经云 手脚和合扣连环 四门紧闭守正中 是也 慈善堂玄昼子吴彩臣问曰 弟子阅看丹经道书 皆言先炼 这个祖窍内之光 不知有何益处 各门指为性功 名目不一 而又不肯说明 真性究由何处发生 乞师明白示知 千峰老人答曰 吾人脑中之仁 左右有小