高清扫描真传易筋经+++张义尚微盘下载_电子版书.pdf

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1、 真传易筋经真传易筋经真传易筋经真传易筋经 介绍介绍介绍介绍 兼论修道从何下手 张义尚 怱道因藚次高低怱道因藚次高低怱道因藚次高低怱道因藚次高低 功法功法功法功法深浅深浅深浅深浅而有千差万别而有千差万别而有千差万别而有千差万别 道道道道家的人元金丹家的人元金丹家的人元金丹家的人元金丹 是是是是 命功的极致命功的极致命功的极致命功的极致 佛家的明心见性佛家的明心见性佛家的明心见性佛家的明心见性 是性功之高标是性功之高标是性功之高标是性功之高标 笔者此前笔者此前笔者此前笔者此前曾发表曾发表曾发表曾发表多篇多篇多篇多篇 略述道家略述道家略述道家略述道家金丹真金丹真金丹真金丹真传同类阴阳的真传同类阴阳

2、的真传同类阴阳的真传同类阴阳的真象象象象 乃从高处乃从高处乃从高处乃从高处着着着着眼而谈怱特的内涵和眼而谈怱特的内涵和眼而谈怱特的内涵和眼而谈怱特的内涵和 理理理理论论论论的的的的 但高级功法但高级功法但高级功法但高级功法非非非非一般人所能践履一般人所能践履一般人所能践履一般人所能践履 则有志怱则有志怱则有志怱则有志怱身身身身者是否者是否者是否者是否就就就就此知难此知难此知难此知难 而退呢而退呢而退呢而退呢 我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼我以为做学问应当从高处着眼 同时也应从低处同时也应从低处同时也应从低处同时也应从低处着着着着手手手手 即所谓即

3、所谓即所谓即所谓 低处怱时高处到低处怱时高处到低处怱时高处到低处怱时高处到 所以所以所以所以锻炼锻炼锻炼锻炼形气的功法也应重视形气的功法也应重视形气的功法也应重视形气的功法也应重视 同一炼形之同一炼形之同一炼形之同一炼形之道道道道 内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分内容有高低精粗之分 低藚次者低藚次者低藚次者低藚次者 大都偏重在外大都偏重在外大都偏重在外大都偏重在外 形之动作变化形之动作变化形之动作变化形之动作变化 如如如如 道藏道藏道藏道藏 所载古传各种导引法所载古传各种导引法所载古传各种导引法所载古传各种导引法 外外外外家拳术及学校家拳术及学校家拳术及学校家拳术及学校中

4、中中中 一般体育运动一般体育运动一般体育运动一般体育运动锻炼锻炼锻炼锻炼皆是皆是皆是皆是 其次较高者其次较高者其次较高者其次较高者 大大大大都都都都已注重形气结合已注重形气结合已注重形气结合已注重形气结合 内外并内外并内外并内外并 炼炼炼炼 如内家功夫中之如内家功夫中之如内家功夫中之如内家功夫中之太极太极太极太极 形意形意形意形意 心意心意心意心意 八卦八卦八卦八卦 大成等拳术大成等拳术大成等拳术大成等拳术 蜀中蜀中蜀中蜀中真真真真 传易筋经传易筋经传易筋经传易筋经 五五五五禽禽禽禽戏等亦属之戏等亦属之戏等亦属之戏等亦属之 又如蜀又如蜀又如蜀又如蜀东东东东金家真传之开合功金家真传之开合功金家真

5、传之开合功金家真传之开合功 动作只有动作只有动作只有动作只有 两个两个两个两个 以统以统以统以统摄摄摄摄阴阳阴阳阴阳阴阳 开合开合开合开合 吞吐吞吐吞吐吞吐 浮沉浮沉浮沉浮沉 进退进退进退进退 起落起落起落起落 既是养生益既是养生益既是养生益既是养生益智智智智 之高功之高功之高功之高功 又为又为又为又为武武武武术技击之神功术技击之神功术技击之神功术技击之神功 尽管目前大气功师藚出不穷尽管目前大气功师藚出不穷尽管目前大气功师藚出不穷尽管目前大气功师藚出不穷 功法也功法也功法也功法也 五花八门五花八门五花八门五花八门 但论炼形功夫但论炼形功夫但论炼形功夫但论炼形功夫 实无有精简高妙能过之实无有精简

6、高妙能过之实无有精简高妙能过之实无有精简高妙能过之于于于于开合功者开合功者开合功者开合功者 不过不过不过不过 此功此功此功此功非非非非经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又经明师口传亲授而又勤勤勤勤学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入学苦练者不能升堂入室室室室 又有所谓自发又有所谓自发又有所谓自发又有所谓自发 动功者动功者动功者动功者 乃神入杳乃神入杳乃神入杳乃神入杳冥冥冥冥 静静静静极而动之产物极而动之产物极而动之产物极而动之产物 道道道道家南宫派有此家南宫派有此家南宫派有此家南宫派有此方方方方法法法法 但古但古但古但古 代代代代祖祖祖祖师对此师对此师对此师

7、对此褒贬褒贬褒贬褒贬不一不一不一不一 笔者以为此笔者以为此笔者以为此笔者以为此法出于法出于法出于法出于自然自然自然自然 用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形用之得当也可补炼形 之不足之不足之不足之不足 若认为奇特若认为奇特若认为奇特若认为奇特 帷此独帷此独帷此独帷此独尊尊尊尊者则过者则过者则过者则过矣矣矣矣 若以佛家若以佛家若以佛家若以佛家密密密密宗各派之金刚宗各派之金刚宗各派之金刚宗各派之金刚 拳法相证拳法相证拳法相证拳法相证 则则则则可以正确付待可以正确付待可以正确付待可以正确付待 我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是我现在所要介绍的是蜀蜀蜀蜀中真传易筋

8、经中真传易筋经中真传易筋经中真传易筋经 本期本期本期本期 气功珍本丛刊气功珍本丛刊气功珍本丛刊气功珍本丛刊 开开开开 始连载始连载始连载始连载 世传易筋经世传易筋经世传易筋经世传易筋经 一般一般一般一般都都都都认为是佛家入门怱身认为是佛家入门怱身认为是佛家入门怱身认为是佛家入门怱身 为日后怱习明为日后怱习明为日后怱习明为日后怱习明 心见心见心见心见性奠定性奠定性奠定性奠定基基基基础础础础之功之功之功之功夫夫夫夫 乃出自印度高乃出自印度高乃出自印度高乃出自印度高僧僧僧僧 东东东东土禅宗第一代土禅宗第一代土禅宗第一代土禅宗第一代达摩祖达摩祖达摩祖达摩祖师师师师 不特不特不特不特武武武武术界习之术界

9、习之术界习之术界习之 即使即使即使即使文文文文人也有练之以资健人也有练之以资健人也有练之以资健人也有练之以资健身身身身者者者者 但内容却但内容却但内容却但内容却非非非非一致一致一致一致 或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要或则繁杂而寡要 或或或或则则则则简略而失真简略而失真简略而失真简略而失真 盖以盖以盖以盖以师师师师授虽一授虽一授虽一授虽一 悟解有悟解有悟解有悟解有别别别别 目的目的目的目的 不同不同不同不同 取舍自异取舍自异取舍自异取舍自异 也也也也犹犹犹犹书法书法书法书法临摹临摹临摹临摹 母帖虽一母帖虽一母帖虽一母帖虽一 所习成品绝无完全所习成品绝无完全所习成品绝无完全所习成品绝无

10、完全相相相相肖肖肖肖 故不足为奇故不足为奇故不足为奇故不足为奇 蜀中真传易筋蜀中真传易筋蜀中真传易筋蜀中真传易筋经经经经 是是是是我在我在我在我在 1938193819381938 1940194019401940 年间读书于北年间读书于北年间读书于北年间读书于北 碚复碚复碚复碚复旦旦旦旦大学大学大学大学 抗日西抗日西抗日西抗日西迁于北迁于北迁于北迁于北碚碚碚碚 时时时时蜀东蜀东蜀东蜀东涪涪涪涪陵陵陵陵人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授人黄克刚老师所传授 由由由由 当当当当时时时时经济系主任卫经济系主任卫经济系主任卫经济系主任卫挺挺挺挺生教授支特生教授支特生教授支特生教授支

11、特 我利用整我利用整我利用整我利用整整整整整一个寒假一个寒假一个寒假一个寒假 在卫教授的在卫教授的在卫教授的在卫教授的 北北北北碚碚碚碚天生桥的家中天生桥的家中天生桥的家中天生桥的家中 和黄师两人和黄师两人和黄师两人和黄师两人 把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来把全部功法整理纪录下来 黄师所黄师所黄师所黄师所 传为其家世传传为其家世传传为其家世传传为其家世传舆舆舆舆公山人之遗公山人之遗公山人之遗公山人之遗意意意意 比传世比传世比传世比传世 古本易筋经古本易筋经古本易筋经古本易筋经 清末清末清末清末著著著著名道名道名道名道 家济一家济一家济一家济一子子子子傅傅傅傅

12、金铨金铨金铨金铨交由重庆交由重庆交由重庆交由重庆善善善善成堂木刻印行成堂木刻印行成堂木刻印行成堂木刻印行 后来上海千后来上海千后来上海千后来上海千顷顷顷顷堂铅字重印堂铅字重印堂铅字重印堂铅字重印 精简精简精简精简扼扼扼扼要要要要得得得得多多多多 傅傅傅傅金铨金铨金铨金铨有渊博有渊博有渊博有渊博学识和相当证学识和相当证学识和相当证学识和相当证德德德德 曾为曾为曾为曾为 易筋经易筋经易筋经易筋经 题词题词题词题词 舆舆舆舆公秘传易筋经公秘传易筋经公秘传易筋经公秘传易筋经 仙佛妙仙佛妙仙佛妙仙佛妙谛谛谛谛道难道难道难道难名名名名 择人择人择人择人而而而而授先圣授先圣授先圣授先圣德德德德 世宁勿替衣世

13、宁勿替衣世宁勿替衣世宁勿替衣 钵钵钵钵存存存存 真传易筋经功法真传易筋经功法真传易筋经功法真传易筋经功法 有外壮有外壮有外壮有外壮 内壮内壮内壮内壮 动功动功动功动功 静功静功静功静功 炼形炼形炼形炼形 炼气炼气炼气炼气 练练练练 意等不同意等不同意等不同意等不同 若若若若就就就就浅深藚次而论浅深藚次而论浅深藚次而论浅深藚次而论 大大大大柢初柢初柢初柢初功多是功多是功多是功多是外外外外壮炼形之壮炼形之壮炼形之壮炼形之动动动动功功功功 次则次则次则次则 是内壮是内壮是内壮是内壮外静外静外静外静内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳内动之呼吸吐纳等等等等练法练法练法练法 最最最最后后后后方方方

14、方是是是是锻炼锻炼锻炼锻炼意念意念意念意念 此中又有识此中又有识此中又有识此中又有识 神神神神 元元元元神神神神 先天先天先天先天 后天后天后天后天及及及及先天之先天之先天之先天之先先先先天天天天等等等等藚次藚次藚次藚次 到到到到了了了了最最最最后后后后 则则则则外形是外形是外形是外形是静静静静 但但但但已已已已是是是是静中有动静中有动静中有动静中有动 动仍是静动仍是静动仍是静动仍是静 动静无分动静无分动静无分动静无分 归于归于归于归于自然之大自然之大自然之大自然之大道道道道矣矣矣矣 自来通家自来通家自来通家自来通家对对对对传授命功传授命功传授命功传授命功最最最最为为为为慎慎慎慎重重重重 故故

15、故故多出以多出以多出以多出以隐隐隐隐语语语语 使人使人使人使人惝恍迷离惝恍迷离惝恍迷离惝恍迷离 无从下手无从下手无从下手无从下手 北派北派北派北派强调性命双怱强调性命双怱强调性命双怱强调性命双怱 不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练不外乎本身阴阳之调练 见效缓慢见效缓慢见效缓慢见效缓慢 佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功佛家尽管不重气功 也无所也无所也无所也无所谓命谓命谓命谓命功功功功 然于然于然于然于小乘小乘小乘小乘禅定禅定禅定禅定 天台止观和天台止观和天台止观和天台止观和密宗密宗密宗密宗 怱身等法却讲得怱身等法却讲得怱身等法却讲得怱身等法却讲得踏踏实实

16、踏踏实实踏踏实实踏踏实实 次第井然次第井然次第井然次第井然 真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容真传易筋经就黄师所授的内容 中有吐浊纳清中有吐浊纳清中有吐浊纳清中有吐浊纳清 九转呼吸九转呼吸九转呼吸九转呼吸 外外外外壮内壮内壮内壮内壮壮壮壮 存神洗存神洗存神洗存神洗髓和藏髓和藏髓和藏髓和藏文字母观文字母观文字母观文字母观想想想想而论而论而论而论 明显与明显与明显与明显与藏藏藏藏密中九节风密中九节风密中九节风密中九节风 宝瓶气宝瓶气宝瓶气宝瓶气 拙火定拙火定拙火定拙火定等有一定联系等有一定联系等有一定联系等有一定联系 道道道道家南宗重身家南宗重身家南宗重

17、身家南宗重身外外外外阴阳阴阳阴阳阴阳 陈泥陈泥陈泥陈泥丸丸丸丸翁云翁云翁云翁云 莫莫莫莫言已是显现成言已是显现成言已是显现成言已是显现成 试问幻身试问幻身试问幻身试问幻身 何处得何处得何处得何处得 故不怱故不怱故不怱故不怱幻幻幻幻身身身身则则则则已已已已 若若若若欲欲欲欲兼怱此五兼怱此五兼怱此五兼怱此五蕴蕴蕴蕴幻身幻身幻身幻身 即此血肉之即此血肉之即此血肉之即此血肉之躯躯躯躯而而而而 入无余入无余入无余入无余槃槃槃槃涅涅涅涅 证证证证金金金金刚不坏之虹刚不坏之虹刚不坏之虹刚不坏之虹霓霓霓霓身者身者身者身者 非非非非善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳善巧利用身外阴阳 尤其同尤其同尤

18、其同尤其同 类阴阳不可类阴阳不可类阴阳不可类阴阳不可 此所以此所以此所以此所以藏藏藏藏密无上密无上密无上密无上瑜伽瑜伽瑜伽瑜伽重二重二重二重二 三三三三灌灌灌灌顶之怱法顶之怱法顶之怱法顶之怱法 而而而而道道道道家金丹家金丹家金丹家金丹 真真真真传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法传中更有特别不共之绝秘功法 真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功真传易筋经中内壮玄功歌歌歌歌 黄庭中有真黄庭中有真黄庭中有真黄庭中有真主主主主人人人人 玉关紧玉关紧玉关紧玉关紧锁锁锁锁无无无无漏遗漏遗漏遗漏遗 无自无无自无无自无无自无他他他他无分别无分别

19、无分别无分别 青青青青娥娥娥娥经术御无故经术御无故经术御无故经术御无故 明明明明显透露显透露显透露显透露了无上了无上了无上了无上瑜伽又运道瑜伽又运道瑜伽又运道瑜伽又运道 不不不不 过其实际藐作过其实际藐作过其实际藐作过其实际藐作 书中未书中未书中未书中未予予予予发挥发挥发挥发挥 仍须师授仍须师授仍须师授仍须师授 并且此并且此并且此并且此等等等等功夫乃功夫乃功夫乃功夫乃是是是是已达般已达般已达般已达般 若绝项若绝项若绝项若绝项 转毒成转毒成转毒成转毒成智智智智 火里栽莲火里栽莲火里栽莲火里栽莲的欲乐大定的欲乐大定的欲乐大定的欲乐大定 若非自身通灵若非自身通灵若非自身通灵若非自身通灵 能如能如能如

20、能如鸠摩鸠摩鸠摩鸠摩 罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者罗什能吞针出针者 切忌轻易切忌轻易切忌轻易切忌轻易妄妄妄妄为为为为 否则否则否则否则狮子狮子狮子狮子跳处驴亦跃跳处驴亦跃跳处驴亦跃跳处驴亦跃 未有不丧未有不丧未有不丧未有不丧 身失命者身失命者身失命者身失命者 慎之慎之慎之慎之慎之慎之慎之慎之 从上可知从上可知从上可知从上可知 本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相本法出处很明确是道佛两家相融融融融后产物后产物后产物后产物 与傅金与傅金与傅金与傅金铨铨铨铨大大大大 有有有有攸关攸关攸关攸关 真传易筋经真传易筋经真传易筋经真传易筋经 黄黄

21、黄黄克刚克刚克刚克刚 传授传授传授传授 张义尚张义尚张义尚张义尚 整理整理整理整理 一一一一 外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释 二二二二 内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释内壮玄功歌释 三三三三 九转呼吸法九转呼吸法九转呼吸法九转呼吸法 1 1 1 1 预备功法预备功法预备功法预备功法 除浊法除浊法除浊法除浊法 安神法安神法安神法安神法 2 2 2 2 九转正功九转正功九转正功九转正功 第一转服气第一转服气第一转服气第一转服气 第二转换气第二转换气第二转换气第二转换气 第三转调气第三转调气第三转调气第三转调气 第四转凝气第四转凝气第四转凝气第四转凝气 第五转闭气第五转闭气第五

22、转闭气第五转闭气 第六转导气第六转导气第六转导气第六转导气 第七转第七转第七转第七转火气火气火气火气 第八转水气第八转水气第八转水气第八转水气 第九转伏气第九转伏气第九转伏气第九转伏气 四四四四 善后尾功善后尾功善后尾功善后尾功 1 1 1 1 还虚功还虚功还虚功还虚功 2 2 2 2 解座法解座法解座法解座法 五五五五 尾跋尾跋尾跋尾跋 一一一一 外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释外壮神勇歌释 若练外壮若练外壮若练外壮若练外壮 约有九步约有九步约有九步约有九步 歌曰歌曰歌曰歌曰 一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤一曰立鼎除内伤 鼎鼎鼎鼎 是庄严安定的象征是庄严安定的象征是庄严安定的

23、象征是庄严安定的象征 故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名故本功第一步的站式以之命名 此步站此步站此步站此步站 式有二式有二式有二式有二 一是并足式一是并足式一是并足式一是并足式 两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立两足两膝并紧站立 提肛提肛提肛提肛 收臀收臀收臀收臀 塌腰塌腰塌腰塌腰 拔背拔背拔背拔背 顶头顶头顶头顶头 微收下颌微收下颌微收下颌微收下颌 两手握拳两手握拳两手握拳两手握拳 一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处一拳拳背压于尾闾之处 拳心向后拳心向后拳心向后拳心向后 另另另另 一拳以拳背向前一拳以拳背向前

24、一拳以拳背向前一拳以拳背向前 以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上以拳心按于脐轮之上 全身骨节对准全身骨节对准全身骨节对准全身骨节对准 肌肉有收紧肌肉有收紧肌肉有收紧肌肉有收紧 内敛之势内敛之势内敛之势内敛之势 但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态但精神却呈完全放松之态 口唇微合口唇微合口唇微合口唇微合 舌顶上颚舌顶上颚舌顶上颚舌顶上颚 面带微面带微面带微面带微 笑笑笑笑 两足如入地九尺两足如入地九尺两足如入地九尺两足如入地九尺 安稳肃穆而立安稳肃穆而立安稳肃穆而立安稳肃穆而立 此为一般青壮年此为一般青壮年此为一般青壮年此为一般青壮年的站式的站式

25、的站式的站式 若中若中若中若中 年以上或有病之人年以上或有病之人年以上或有病之人年以上或有病之人 则应取平肩式站法则应取平肩式站法则应取平肩式站法则应取平肩式站法 即两足宽与肩平即两足宽与肩平即两足宽与肩平即两足宽与肩平 或略宽于或略宽于或略宽于或略宽于 肩肩肩肩 身形肌肉与心态身形肌肉与心态身形肌肉与心态身形肌肉与心态 均应同时放松均应同时放松均应同时放松均应同时放松 其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足其他对两手头面等要求同并足 式不变式不变式不变式不变 这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内伤这一步功夫的主旨在除内

26、伤 对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼对于身内脏器的锻炼 是以上焦心是以上焦心是以上焦心是以上焦心 肺为主肺为主肺为主肺为主 以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处以肺在五脏最高处 故名华盖故名华盖故名华盖故名华盖 总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换总司体内外气息的采摄交换 与调整与调整与调整与调整 天人一气相通天人一气相通天人一气相通天人一气相通 自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响自能改善增强整个呼吸来统对于全身之影响 肺心相连肺心相连肺心相连肺

27、心相连 心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰心为血液循环之主宰 一气一血一气一血一气一血一气一血 同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰同是上焦脏器之所主宰 也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜也同是人体生命活动之主要标帜 气充血足气充血足气充血足气充血足 百疾不侵百疾不侵百疾不侵百疾不侵 故为养生健故为养生健故为养生健故为养生健 身之关健性步骤身之关健性步骤身之关健性步骤身之关健性步骤 明白了上面道理明白了上面道理明白了上面道理明白了上面道理 再依次地行九转呼吸法再依次地行九转呼吸法再依次地行九转呼吸法再

28、依次地行九转呼吸法 详见后详见后详见后详见后 面第三节面第三节面第三节面第三节 至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准至于第一步功夫的正常合格标准 当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定当随学人具体情况而定 从时间上讲从时间上讲从时间上讲从时间上讲 大概最少要大概最少要大概最少要大概最少要 120120120120 天天天天 4 4 4 4 个月左右个月左右个月左右个月左右 多一点时间更好多一点时间更好多一点时间更好多一点时间更好 以基础所在以基础所在以基础所在以基础所在 不可玩忽视之也不可玩忽视之也不可玩忽视之也不可玩忽视之

29、也 第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳第二安炉探阴阳 炼丹之法炼丹之法炼丹之法炼丹之法 鼎安于上鼎安于上鼎安于上鼎安于上 炉位于下炉位于下炉位于下炉位于下 炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之炉在人身正相应于下焦肝肾之 部位部位部位部位 功法取乾坤相对功法取乾坤相对功法取乾坤相对功法取乾坤相对 坎离互藏坎离互藏坎离互藏坎离互藏 上下交泰之意上下交泰之意上下交泰之意上下交泰之意 方能成其变化方能成其变化方能成其变化方能成其变化 尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主尤其肾为先天之主 乃安身立命之所乃安身立命之所乃安身立命之所乃安身立命之

30、所 精气归根之地精气归根之地精气归根之地精气归根之地 故此步与第三故此步与第三故此步与第三故此步与第三 步步步步 均当着眼于斯均当着眼于斯均当着眼于斯均当着眼于斯 根据中医根据中医根据中医根据中医 内经内经内经内经 学说学说学说学说 阴阳即天地之道阴阳即天地之道阴阳即天地之道阴阳即天地之道 乃乃乃乃 万万万万 物之纲纪物之纲纪物之纲纪物之纲纪 变化之父母变化之父母变化之父母变化之父母 生杀之本始生杀之本始生杀之本始生杀之本始 神明之府也神明之府也神明之府也神明之府也 天地是大阴阳天地是大阴阳天地是大阴阳天地是大阴阳 人身是小阴阳人身是小阴阳人身是小阴阳人身是小阴阳 大小虽殊大小虽殊大小虽殊大小

31、虽殊 一气全通一气全通一气全通一气全通 我们只要能以一我们只要能以一我们只要能以一我们只要能以一定的呼吸定的呼吸定的呼吸定的呼吸 激激激激 发出全身各系统发出全身各系统发出全身各系统发出全身各系统 各脏器之元始本能各脏器之元始本能各脏器之元始本能各脏器之元始本能 自能三才一贯自能三才一贯自能三才一贯自能三才一贯 阴平阳秘阴平阳秘阴平阳秘阴平阳秘 完完完完 成太极之本体成太极之本体成太极之本体成太极之本体 曰曰曰曰 探探探探 者试探义者试探义者试探义者试探义 即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变即包括许许多多践履印证微妙变 化之过程在化之过程在化之

32、过程在化之过程在 其具体作法其具体作法其具体作法其具体作法 即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法即基于平肩桩站法 两膝微屈而立两膝微屈而立两膝微屈而立两膝微屈而立 两手两手两手两手 结太极印结太极印结太极印结太极印 即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位即左手拇指尖掐左手中指尖之午位 右手拇指藜入左手大右手拇指藜入左手大右手拇指藜入左手大右手拇指藜入左手大 中二指之内中二指之内中二指之内中二指之内 掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位掐于左手无名指根节之子位 其余四指包握于左手四指其余四指包握于

33、左手四指其余四指包握于左手四指其余四指包握于左手四指 之外之外之外之外 此手印亦称此手印亦称此手印亦称此手印亦称 子午连环诀子午连环诀子午连环诀子午连环诀 然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许然后置脐腹之前二三分许 亦可亦可亦可亦可 以虎口相对以虎口相对以虎口相对以虎口相对 大指向后或向前大指向后或向前大指向后或向前大指向后或向前 叉于两软腰之处叉于两软腰之处叉于两软腰之处叉于两软腰之处 依之而运用九转呼依之而运用九转呼依之而运用九转呼依之而运用九转呼 吸之法吸之法吸之法吸之法 又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道具又当借助于降魔杵为道

34、具 杵为倒人字形杵为倒人字形杵为倒人字形杵为倒人字形 以之抵于丹田以之抵于丹田以之抵于丹田以之抵于丹田 以下之两跨内藗精囊之以下之两跨内藗精囊之以下之两跨内藗精囊之以下之两跨内藗精囊之处而行呼吸处而行呼吸处而行呼吸处而行呼吸 三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂三炼睾丸造精厂 睾丸睾丸睾丸睾丸 包括玉茎包括玉茎包括玉茎包括玉茎 二者皆属肾系二者皆属肾系二者皆属肾系二者皆属肾系 乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官乃人身主要生殖器官 易筋易筋易筋易筋 经功法对它特别重视经功法对它特别重视经功法对它特别重视经功法对它特别重视 这是因为它处任督交界之所这是因为它处任督交界之所

35、这是因为它处任督交界之所这是因为它处任督交界之所 对大小周天之运对大小周天之运对大小周天之运对大小周天之运 转而言有引渡作用转而言有引渡作用转而言有引渡作用转而言有引渡作用 对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言对日后同类阴阳之行持而言 更是阶梯法程更是阶梯法程更是阶梯法程更是阶梯法程 这这这这 本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识本来是人体正常生理必需知道的知识 不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时不过在封建社会旧礼教束缚时 代代代代 认为言这些器官不雅驯认

36、为言这些器官不雅驯认为言这些器官不雅驯认为言这些器官不雅驯 故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详故气功家多语焉不详 或避而不谈或避而不谈或避而不谈或避而不谈 练习之法练习之法练习之法练习之法 先须吐浊纳清先须吐浊纳清先须吐浊纳清先须吐浊纳清 努气至于睾丸努气至于睾丸努气至于睾丸努气至于睾丸 以双手由轻至重以双手由轻至重以双手由轻至重以双手由轻至重 自自自自 松至紧松至紧松至紧松至紧 由勉强至自然由勉强至自然由勉强至自然由勉强至自然 周而复始周而复始周而复始周而复始 行攒行攒行攒行攒 挣挣挣挣 搓搓搓搓 揉揉揉揉 拍等诀拍等诀拍等诀拍等诀 又又又又 再努气至玉茎之顶再努气至玉茎

37、之顶再努气至玉茎之顶再努气至玉茎之顶 行咽行咽行咽行咽 洗洗洗洗 养等诀养等诀养等诀养等诀 详须师授详须师授详须师授详须师授 女子行持女子行持女子行持女子行持 当以两乳当以两乳当以两乳当以两乳及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之及两乳当中之膻中穴代之 当从师授当从师授当从师授当从师授 附附附附 洗药方洗药方洗药方洗药方 即以食盐即以食盐即以食盐即以食盐 地骨皮等量地骨皮等量地骨皮等量地骨皮等量 或蛇床子或蛇床子或蛇床子或蛇床子 地骨皮地骨皮地骨皮地骨皮 甘草甘草甘草甘草 等量等量等量等量 水煎至沸水煎至沸水煎至沸水煎至沸 乘热烫洗下阴乘热烫洗下阴乘热烫洗下阴乘热烫

38、洗下阴 日行二三次或一二次日行二三次或一二次日行二三次或一二次日行二三次或一二次 习以为常习以为常习以为常习以为常 以使气血融和以使气血融和以使气血融和以使气血融和 皮肤舒畅皮肤舒畅皮肤舒畅皮肤舒畅 若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法若于烫洗时加行吞吐呼吸之法 则是则是则是则是 泥泥泥泥 水探珠水探珠水探珠水探珠 最上乘之方法最上乘之方法最上乘之方法最上乘之方法 尚按尚按尚按尚按 这一步功夫这一步功夫这一步功夫这一步功夫 与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关与中国古代性知识有关 当参考中国古代房当参考中国古代房当参考中国古代房

39、当参考中国古代房 中诸书中诸书中诸书中诸书 若论怱持若论怱持若论怱持若论怱持 尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法尤当参考藏密双身法 然然然然此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已此与中年以后之行者已 无缘无缘无缘无缘 因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制因格于生理条件之限制 勉强行之勉强行之勉强行之勉强行之 徒劳无功也徒劳无功也徒劳无功也徒劳无功也 四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶四镇心原不惊惶 此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位此心原即胃腑与绛宫之位 须用护心剑之道具行功须用护心剑之道

40、具行功须用护心剑之道具行功须用护心剑之道具行功 护心剑即二护心剑即二护心剑即二护心剑即二 尺几寸之木棍尺几寸之木棍尺几寸之木棍尺几寸之木棍 上端作团形馒头状上端作团形馒头状上端作团形馒头状上端作团形馒头状 其功法系用低马步式其功法系用低马步式其功法系用低马步式其功法系用低马步式 以心窝抵以心窝抵以心窝抵以心窝抵 于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸于木馒头上而行呼吸 可以收镇心神之效可以收镇心神之效可以收镇心神之效可以收镇心神之效 心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中心窝绛宫即膻中 何以又有心原之名何以又有心原之名何以又有心原之名何以又有心原之名 盖膻中即是气海盖膻中即

41、是气海盖膻中即是气海盖膻中即是气海 胃腑即胃腑即胃腑即胃腑即 是中焦水谷之海是中焦水谷之海是中焦水谷之海是中焦水谷之海 胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切胃神经与脑之关系最为密切 凡胃有病凡胃有病凡胃有病凡胃有病 每致头晕每致头晕每致头晕每致头晕 我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分我国人每每心脑不分 以心代脑以心代脑以心代脑以心代脑 故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经故此心又是指脑神经 心原即心之心原即心之心原即心之心原即心之 本源意本源意本源意本源意 且膻中地位且膻中地位且膻中地位且膻中地位 正处于脐以上之躯干中心

42、正处于脐以上之躯干中心正处于脐以上之躯干中心正处于脐以上之躯干中心 故以心原名之故以心原名之故以心原名之故以心原名之 五锁玉关真精长五锁玉关真精长五锁玉关真精长五锁玉关真精长 武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关武术界以腰背两肾中间之脊柱为玉关 中医称之为命门中医称之为命门中医称之为命门中医称之为命门 故锁玉故锁玉故锁玉故锁玉 关有强固命门之意关有强固命门之意关有强固命门之意关有强固命门之意 命门强固命门强固命门强固命门强固 即能使真精不断增长即能使真精不断增长即能使真精不断增长即能使真精不断增长 而真精真气与而真精真气与而真精真气与

43、而真精真气与 真神真神真神真神 又为人身上药之三品又为人身上药之三品又为人身上药之三品又为人身上药之三品 故其地位非常重要故其地位非常重要故其地位非常重要故其地位非常重要 易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到易筋经外壮行功到 第五步第五步第五步第五步 即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器即需用玉关锁之法器 如图如图如图如图 1 1 1 1 形形形形 抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼抵在背后软腰之处以练呼 吸吸吸吸 自能使真精源源发生自能使真精源源发生自能使真精源源发生自能使真精源源发生 肾为先天之本肾为先天之本肾为先天之本肾为先天

44、之本 久病必及于肾久病必及于肾久病必及于肾久病必及于肾 故此五步故此五步故此五步故此五步 功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义功法兼有培补先天之义 不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之不可不下扎实功夫坚持长期锻炼之 六透三田气自刚六透三田气自刚六透三田气自刚六透三田气自刚 上中下三田充实上中下三田充实上中下三田充实上中下三田充实 乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验乃是气满任脉之验 通过上面五个步骤通过上面五个步骤通过上面五个步骤通过上面五个步骤 身内身内身内身内 脏腑之重要脏器脏腑之重要脏器脏腑之重要脏

45、器脏腑之重要脏器 俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼俱已得到了良好的锻炼 在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九在此基础之上继续加深九 转呼吸之怱习转呼吸之怱习转呼吸之怱习转呼吸之怱习 三田真气不断充盈三田真气不断充盈三田真气不断充盈三田真气不断充盈 黄中既通理黄中既通理黄中既通理黄中既通理 润泽达肌肤润泽达肌肤润泽达肌肤润泽达肌肤 都都都都 是自然而然的征验是自然而然的征验是自然而然的征验是自然而然的征验 七贯任督河车路七贯任督河车路七贯任督河车路七贯任督河车路 气满则任督自开气满则任督自开气满则任督自开气满则任督自开 运行自有迳路运行自

46、有迳路运行自有迳路运行自有迳路 其气由丹田而下其气由丹田而下其气由丹田而下其气由丹田而下 穿尾闾穿尾闾穿尾闾穿尾闾 沿脊背沿脊背沿脊背沿脊背 上泥九上泥九上泥九上泥九 经上田经上田经上田经上田 中田而返下田为一周中田而返下田为一周中田而返下田为一周中田而返下田为一周 是为通小是为通小是为通小是为通小周天周天周天周天 也也也也 叫运河车叫运河车叫运河车叫运河车 河车有气河车河车有气河车河车有气河车河车有气河车 精河车精河车精河车精河车 金水河车之不同金水河车之不同金水河车之不同金水河车之不同 初功通关初功通关初功通关初功通关 一一一一 般都是气河车般都是气河车般都是气河车般都是气河车 也叫子午河

47、车也叫子午河车也叫子午河车也叫子午河车 只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已只觉一股暖气周流而已 通关之法通关之法通关之法通关之法 九转中有导气九转中有导气九转中有导气九转中有导气 见后见后见后见后 若兼用动功若兼用动功若兼用动功若兼用动功 则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法则蜀东金家功夫中开合一法 最最最最 简最神简最神简最神简最神 可以借用可以借用可以借用可以借用 八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降八藏马阴龙虎降 阴茎收缩不露阴茎收缩不露阴茎收缩不露阴茎收缩不露 即所谓即所谓即所谓即所谓 马阴藏相马阴藏相马阴藏相马阴藏相

48、 乃康强无病之征乃康强无病之征乃康强无病之征乃康强无病之征 男子没男子没男子没男子没 有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎有精液漏泄曰降白虎 女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙女子月经断绝曰斩赤龙 这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经这就是比喻身体已经 复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候复返青壮的一种征候 此步没有特殊作法此步没有特殊作法此步没有特殊作法此步没有特殊作法 但是否达到这个境界但是否达到这个境界但是否达到这个境界但是否达到这个境界 则则则则 是是否已可转入第九步之标准是是否已可转入第九步之标准是是否已

49、可转入第九步之标准是是否已可转入第九步之标准 不可马虎不可马虎不可马虎不可马虎 九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇九易筋骨成神勇 功至八步功至八步功至八步功至八步 已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈已是五脏真气充盈 须由内达外须由内达外须由内达外须由内达外 使全身筋使全身筋使全身筋使全身筋骨皮肉骨皮肉骨皮肉骨皮肉 皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼皆受到严格锻炼 由骨中生出神力来由骨中生出神力来由骨中生出神力来由骨中生出神力来 骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹骈指可贯牛腹 藗掌可断牛颈藗掌可断牛颈藗掌可断牛颈藗掌可断牛颈 是谓神勇是谓神勇是谓神勇是谓神勇 此步

50、行功此步行功此步行功此步行功 有条件者有条件者有条件者有条件者 当备童男童女当备童男童女当备童男童女当备童男童女 进行推藐拍打之法进行推藐拍打之法进行推藐拍打之法进行推藐拍打之法 又当备办木槌又当备办木槌又当备办木槌又当备办木槌 木杵木杵木杵木杵 石子袋等作为道具石子袋等作为道具石子袋等作为道具石子袋等作为道具 初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始初由脐腹下丹田周围始 以手推揉拍打以手推揉拍打以手推揉拍打以手推揉拍打 由内至外由内至外由内至外由内至外 从轻到重从轻到重从轻到重从轻到重 周而复始周而复始周而复始周而复始 又从怫肋等处从上又从怫肋等处从上又从怫肋等处从上又从