
大六壬高级班疑难200问解答教学教程PDF版_电子版书.pdf
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1、大六壬高级班疑难大六壬高级班疑难 200 问解答问解答 1 什么天盘 什么叫地盘 什么天盘 什么叫地盘 大六壬中的 盘 是一个假想的按照太极模型自然展开的一种格局 设事物质点为一太 极 则太极按照十二个空间方位进行展开 将十二个空间方位设为十二个地支 分别代表了 不同的物质形态的分布状况 如设液态为水分布在北方 气态为火分布在南方 固态质轻者 为木分布在东方 固态质重者为金分布在西方 介于固液气三态之间的等离子态为土分布于 中央和各物质形态之间的过渡带中 形成了一个物质运动的有机模型 以象征着地球上一年 四季气质运动的规律 这是按照 事物无处不太极 和宇宙万物的 全息 理论以及 以小 应大 和
2、气质对应原理所建立起来的 全息模型 所谓地盘 又叫固定盘 就是把 太极盘 按照地球气质运动的规律所建立的相对稳定 或静止的模型 这种模型把地球上任意一点所应十二方之气理想化 固定化 它以子午卯酉 定北南东西 为四正方 以丑寅辰巳未申戌亥定四隅为四维方 并赋予其五行属性 以比类 和取象于万物 所谓天盘 又叫活动盘 它是在固定盘的基础上 随月将加时而变动 天盘上变动的十 二地支分别加在了原来固定的十二地支之上 形成了一个完整的反映事物运动的模型 2 为什么叫天地盘 它们的作用怎样 为什么叫天地盘 它们的作用怎样 所谓天地盘 就是太极盘按照地球与太阳 月球的相对运动 所建立起来的一种运动模 型 由于
3、地球的不断运动 原来固定的地盘产生了变化 变动盘和固定盘产生了相对的运动 就地支而言 十二地支随地球运动产生了旋转 于是在固定地支和运动地支之间就产生了上 下侵乘的关系 产生了不同气质的生克制化和刑冲破害合等关系 就天干而言 同样也会破 坏原有的平衡 十二地支的遁干关系也会随着地支的运动而产生变化 天地盘就是这种天干 地支在运动中的混合体 它们相互包容 相互作用 形成了反映宇宙气质变化和作用的混沌 模型 天地盘的作用就在于使我们能够查找在某一日中的某一时刻 在不同空间区域的气质 状态和演变发展的趋势 以得出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律 这就是大 六壬对于太极模型的具体运用 3 天
4、地盘中间有人盘吗 天地盘中间有人盘吗 怎样理解怎样理解 应该明确地说 天地盘中间是没有一个确定的人盘存在的 然而我们的一切判断都离 不开具体的人和事 天地盘都与人发生了关系这是怎么回事呢 我们说 天地盘的运动象征着宇宙万事万物的自然运动 它当然也离不开人类的社会 运动 人类的社会运动 同样也存在着气质的对应问题 甚至人类的思维运动 也同样能够 与万物的气质运动产生对应 因为物质和思维是有机统一的 物质的运动可以影响思维的运 动 同样 思维的运动也可以影响物质的运动 它们没有绝然的鸿沟 因此 任何人事的运 动 都可以在天地盘中找到相应的位置 或者叫气数的对应 这就是所谓的 人盘 天地是由气质所组
5、成 人类社会也同样是由气质组成的 用天地的气质 对应于人类 万事万物的运动 从而研究纷繁的人事运动规律 这是中国传统预测学的最根本的理论依据 中国古代先哲们非常强调天地人气质的自然和谐 和 天人感应 同气相求 同声相应 的人与宇宙和协统一的原理 数术预测学就是把这种理论具体化和实用化了 4 什么叫天数 什么叫天数 天盘之数就叫天数吗天盘之数就叫天数吗 古人在河图中把奇数称为天数 把偶数称为地数 如天一生水 地六成之 地二生火 天七成之等等 为什么要这样规定呢 道生一 形成一个极点 称为太极 一生二 形 成阴阳封闭的圆环称为两仪 二生三 太极变成了首尾不相连接的打开的螺旋曲线 由三 到四 又变成
6、了两个封闭的太极环 称为双螺旋曲线 由此类推 太极在其运动过程中 逢 双数则变成多个封闭的圆圈 逢单数则形成打开的螺旋曲线 这就是太极的闭合与开放的运 动 由此 我们可以了解天数的内容 所谓天数 就是代表了宇宙中的一切升发向上 蓬勃 发展的事物气性之数 或称之为阳数 阳字象太阳一样火热 发散 清轻上浮 又阳上升为 天 可应一切天象 故称为天数 天盘之数是天盘所化之气数 不过 天盘所化之气数 有天数也有地数 它并不是完 全只反映天数的 所以 天盘之数并不完全叫天数 5 什么叫地数 什么叫地数 地盘之数就叫地数吗地盘之数就叫地数吗 与地数相反 地数正好代表了宇宙中一切保守封闭 相对静止的事物气质之
7、数 称为 阴数 阴字象月亮一样静如一潭秋水 向下滋润 性情收敛 因为地球的万物都由阴质组成 可应一切物质和人事运动 故把阴数称为地数 地盘之数则是十二地支所化之气数 十二地支可上应天象 又可下应地象 故它里面 既有地数 也有天数 因此地盘之数也不能完全叫地数 6 什么叫人数 什么叫人数 天地盘数之和就叫人数吗天地盘数之和就叫人数吗 天数和地数的组合 构成了人数 天数构成了人的气与性 地数构成了人的质与体 因为天数为阳 地数为阴 天地阴阳交合 才能构成具体的人和事 天地盘数之和 也正是天数与地数的交合 而人事之数也正在这种交和之中产生 所 以 可以说人数就是天地盘数之和 任何事物都是有形质和气性
8、组成的 用天数和地数来衡量人事运动 主要是看天地盘上 下气质的相互作用 在上者应气 在下者应质 正象看一个人是否有能力 就要上看其天数 是否充足 是否具有神气 下看其地数是否旺盛 是否具有充足的体质 神气足 体质旺 并且上下相生相合 他就有能力把事情办好 他的气数 即人数 就旺盛 事业就能长久 反 之 气数不足 或阴不备 或阳不备 或见刑冲破害 鬼墓重重 则他就决不能胜任重要的 工作 我们说 人世间得天数者权贵 得地数者富足 得人数者长寿 三者兼备 则大富大贵 那么天地人三数如何来衡量呢 这是一个非常复杂的问题 因为气数是不能用具体的单位来 称量的 而只能通过阴阳五行的旺相休囚 生克制化以及根
9、据河图洛书的五行数关系等来进 行总体的权衡 这是一门非常复杂的技术 有待于大家今后去总结和实践 7 正时是什么 正时是什么 正时者 时之所遇也 正时就是当时起算所处的时间 它是求算时的起算要素 所以正 时又叫先锋门 我们测算任何事情 都离不开一定的时间和空间 正时关键就在一个 遇 字 正好碰上这个时辰 正时必须是偶然的 因为它是事物运动 机 的蒙兆 事物的 机 不是什么时候都会显现 而是在于事有所发 心有所动 又必须有所求问之时 此时求算事 物 十分灵验 不过 正时有它的局限性 它只适应于自己 而不适应于它人之事或同时给 多人测算 这里就有一个固定时 即正时 和活动时 随意时 之分 详细方法请
10、见 大六壬精 义讲解 8 为什么要月将加时 为什么要月将加时 所谓月将者 太阳也 地球绕太阳顺转 那么相对来说 太阳则绕地球逆行 太阳绕黄 道十二宫运行的不同位置 随着每月过中气而换 因此叫月将 我们求算事物 是以时间作 为变化参量的 而每天最基本的时间参量就是日和时 一年 365 25 日是地球绕太阳运行一 周之数 地球自转一昼夜为 24 小时 那么月将加时的意义 就是太阳在黄道十二宫某一宫 中的某一日 遇到地球上的某一时刻所反映出来的时空状况 和五行关系 月将只不过是一 种时空概念而已 后来古人把它人格化 神密化 把它赋予了各种属性 实际上这都是根据 一年四季五行的变化 取地球十二宫和黄道
11、十二宫之象进行综合 把各种天体 地理 人事 的运动现象和运动规律总结归纳起来 强加到太阳即月将身上 进行事物和时空的对应 所 以过去把月将叫做 值事之门 9 月将一定要过中气吗 月将一定要过中气吗 按照太阳运行的规律来说 月将当然要过中气才能换将 但在大六壬中 月将不一定非 要过中气换 因为六壬测算是一种 随机 起算 所谓 随机 就是跟着机运变化而变化 它与奇门 太乙的非要按固定时日立盘不可的方法不同奇门 太乙的非要按固定时日立盘不可的方法不同 六壬的日时关系可以根据数字的六壬的日时关系可以根据数字的 变化而变化 甚至可以根据思维的想象任意定 这就叫 随机 变化而变化 甚至可以根据思维的想象任
12、意定 这就叫 随机 所以对月将的要求也并不 那么严格了 它可以直接从阴历初一换将 因为事物与月将的时空对应关系 是一个比较大 的范围 并不在乎那几天 我们看事物 实际上并不看月将 而是月将加时以后 天地盘四 课出现的事物是否与实际发生的事物产生了对应 这才是最根本的关键环节 10 地盘遁干是怎么一回事 地盘遁干是怎么一回事 所谓 遁 就是藏 干为什么是藏呢 因为干本身是 种看不见的气的成份 它是表现 事物之气性的 正象人有肉体和能量体 或者叫灵魂 一样 气可以附支上 或附体 而存在 也可以游走而存在 地盘遁干 就是天干通根于同类气性之地支 或者叫依附于同类地支而 存在 如寅卯为木之质 为阴 在
13、下 甲乙为木之气 为阳 在上等等 支受干气而生 干 又受到支的滋润 这是天干五行之气的本源或本体 或者叫 禄 这是一个固定化的理想 的模型 11 地盘遁干和天盘 游干 是什么关系 地盘遁干和天盘 游干 是什么关系 天盘 游干 就是五行之气随地盘的变动而变动 天干产生了游动 这种游动并不按 照 通根 而动 而是有了自己的运动规律 不同的天干加在不同气性的地支上 就产生了 千变万化的体与性的关系 例如人体的结构都是一样的 而各自的气质都不相同 天干与地 支的组合 就是 气 与 体 的组合 或者叫做 性 和 命 的组合 因此 地盘遁干 和天盘 游干 的关系就在于其天于地支的组合方式不同 一个固定静止
14、的 一个是运动变 化的 12 如问取天盘上各地支的天干 如问取天盘上各地支的天干 取天盘的天干 有的按 五鼠遁法 如 六壬金口诀 之类 而大六壬则是以 旬 来定天干 其法以日辰为主 辰在哪里 干就在哪里 以下天干顺推 如戊寅日 寅加未上 则戊也在末 见下 丙 丁 戊 己 子 丑 寅 卯 乙 亥 辰 庚 甲 戌 已 辛 酉 申 未 午 亡 空 癸 壬 13 地盘宫位和天盘所乘之支有什么关系 地盘宫位和天盘所乘之支有什么关系 地盘宫位和天盘所乘之支组成了一组时空体系 在这一组时空体系中 上下不同气性的 地支就产生了生克制化和刑冲破害合等关系 它们的相互作用 就决定了事物气质的演变发 展 把所要求算
15、的事物 放入该模型中 如果现实事物与模型关系发生了对应 那么事物的 气数就可通过该模型反映出来 于是便可大致地判定该事物的气数和发展前景 实践证明 这一套方法是非常科学和行之有效的 事物的演变离不开气数 而气数的发展是有定数的 这个定数关系可以通过太极模型和六壬天地盘的相互作用反映出来 这就是大六壬预测学的 精华所在 14 子午卯酉之位有哪些意义 子午卯酉之位有哪些意义 子为阴极阳生 午为阳极阴生 为阴阳交合之地 卯为太阳升起之地平线 酉为太阳落 下之地平线 它们为由黑夜转为白天 和白天转为黑夜的交界面 为日月分离之所 它们的 意义在于象征着万事万物的交汇和分离 阴阳交则存 离则亡 另外 由于
16、子午卯酉处于四 正位上 均为各方之极位 所以它们还具有关隔阻碍之意 子午为关 卯酉为隔 四课三传 见子午卯酉者 为天地日月之门 或阴私之门 等等 在判断中均需注意 15 寅申已亥之位有哪些意义 寅申已亥之位有哪些意义 寅为鬼门 申为人门 巳为地户 地府地狱之门 亥为天门 天堂神仙之门 所谓门 有分界之意 这一套系统是古人专门用来测算阴间事物的信息符号 现在我们可以不用它 又寅 申 巳 亥为四长生 为五行初生之地 所以四课三传为寅申巳亥者称为 怀胎 有孕育新事之意 或心怀鬼胎 心怀它意等等 寅申巳亥又为四马 四缘 有道路行人和供 养之意 四课三传见寅申巳亥主行动迅速 若见丁马则为快马加鞭 16
17、辰戌丑未之位有哪些意义 辰戌丑未之位有哪些意义 辰戌丑未叫四季或者叫四墓 坟墓 仓库之意 它是五行的归宿之地 也主事物所终之 地 墓则为止 四课三传见墓则停止不动或闭塞不通 墓也表示了事物毫无朝气 暮气沉沉 旧事见墓则为终结 新事见墓则为阻闭 以墓覆生 初生入死 以生覆墓 起死回生 又辰 戌为天罗地网 丑未为院墙野地等等 它们在表象意义上 也有自己的区别 17 四课有什么含义 四课有什么含义 所谓课 就是一种程式或格局 每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局 四课也 叫四象 它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系 四课为事物 机运 变化 的先兆 也是事物矛盾的集中体现 事物的某一方
18、面如果在四课中出现 则该方面就会成为 这个事物运动变化的契机 四课为整个天地盘的提纲 事物的发展必须通过四课的演变 才 能走向它的终结 所以四课是我们观察事物的动静 有无 主次 先后等的依据 是六壬判 断的重要因素 18 什么叫阳神 什么叫阴神 什么叫阳神 什么叫阴神 阳神就是出现的明显的事物 阴神就是尚未或即将出现的隐藏的事物 阳神和阴神是一 对矛盾的统一 暂时出现的和暂时隐藏的东西之间有着一种必然的逻辑联系 按照现在的话 说 就叫做因果关系 阳神阴神的关系 就是一种 相因 的关系 阴即因也 四课 三传 中的阳神阴神 就是一种 传因 的关系 一传的阳 传到二传的阴 二传隐藏的事物便显 现出来
19、 又由二传的阳传到第三传的阴 使第三传的事物显现出来 一步步地深入推进 一 步步由暗到明 事物的发展就是这样由阳到阴 又由阴到阳的循环往复的过程 19 什么叫主 什么叫主 什么叫客什么叫客 主客问题 是大六壬预测学的关键问题 大六壬的主客是比较确定的 都是以日为主 以辰为客 但是在实际的占测过程中却有着许多微妙的差别 这关键是在诸多人和事物中 究竟取什么为主 取什么为客 如自己算 别人算 和别人替别人算 以及算人 算物 男 算 女算等等 取错了主客 则全盘皆错 那么 什么是主 什么是客呢 所谓主 就是事 物的引起者 或发起者 事情围绕着主而动 主起着支配全局的作用 所谓客 就是事物的 被动者或
20、受动者 它是因为主的动作而直接受到影响的事物 客也为周围的环境和人物等 如测海湾战争一例 战争是以美国为首的联合国多国部队所发起的 伊拉克并不愿意与美国 打 而是被迫采取的战争自卫 整个全局是以美国为主动方 伊拉克为被动方 所以美国为 主 伊拉克为客 有人认为 因为战争是在伊拉克本土打起来的 伊拉克是本地的 美国是 外来的 所以伊拉克为主 美国为客 这就不对了 这是以地域来划分主客 而与六壬的以 动静来划分主客不一样 划分主客的关键就在于动和静的关系上 动就是事情的发起和运动 它与天干的性质相同 静就是动作者所影响的对象 它一般是被动和相对静止的 这与地支 的属性相同 20 四课中如何定主客
21、四课中如何定主客 四课以日为主 辰为客 又以下为主 上神和阴神为客 事物的主体为主 周围的人和 事为客 以人为主 事为客 以我为主 他为客 我占我为主 他占他为主 男占男为主 女占女为主 这里与一些书不同 它人替别人代占则看日辰之上神将类神 与谁对应 应日 者为主 应辰者为客 一些复杂的事物 以及男女占之类 都应视日辰神将类神来定主客 当然 主客关系是随事物的变化而变化的 同样是一个事物 谁来算和谁先动其主客都不一 样 这里需要根据主客的原理灵活变动 或看类神以定主客 21 四课中主要矛盾和次要矛盾体现在哪里 四课中主要矛盾和次要矛盾体现在哪里 四课的矛盾关系 主要体现在日和辰上 日和辰本身就
22、是一对矛盾 一个为阳 一个为 阴 它们是相对于已经出现的事物来说的 日阳和日阴是一对矛盾 辰阳和辰阴也是一对矛 盾 它们是相对于事物的显现和伏藏来说的 那么这些矛盾中 什么是主要的 什么是次要 的呢 我们说 已经显现出来的 人们所看得见的矛盾为主要矛盾 暂时隐藏着的 则为次 要矛盾 矛盾公开化了 才能提到议事日程上来 所以 日和辰的矛盾是主要的 日阴日阳 辰阴辰阳之间的矛盾则是次要的 不过要说明 这只是眼前暂时的 到了一定的时候 在某 些条件下 矛盾是会相互转化的 22 四课中的矛盾会相互转化吗 四课中的矛盾会相互转化吗 我们说四课中的矛盾是会相互转化的 那么 怎么样才能转化 如何看它的转化呢
23、 我们在看四课时 必须充分估计到主要矛 盾发展的时空区限 看清主次矛盾的关系 最后关键是落在谁发用上 日上发用者 主发用 时间来得快而且结束的也较快 因为它占据了主动 事情向前推进较顺利 如果见下克上和 刑冲破害 以及驿马天马者 事情发展和结束都来得快 如果见上克下和天罗地网 死墓空 亡 天关地格等 则事情发展受阻 此又另当别论 如果辰上发用者 为客发用 对方后发制人 由被动变为主动 判断的方法与上相同 在主要矛盾和次要矛盾的转化上 重要的是看阴神发用 阴动则主次发生变化 次要 的矛盾占据了首位 则说明事情正在向相反的方向转化 不过 在三传上 如果阳动传阴 一 三课传二四课 则也说明了事物在它
24、发展的旺极和弱极之后转向了其反面 23 什么叫显现 什么叫显现 什么叫伏藏什么叫伏藏 举例说明 举例说明 阳的东西为显现 阴的东西为伏藏 在四课上 阳神为显 阴神为藏 不过在四课上 显与藏是相对的 我们说 上了四课的东西都为显 只不过显的程度上 有明暗之分 相对 于阳神来说 事情真相大白 相对于阴神来说 事情尚处朦胧之中 或者阳神为主在前 阴 神为辅在后 正象武则天暗中操纵唐高宗一样 唐高宗为阳神 武则天则为阴神 他们都是 同时出现的事物 又必须形成阴阳之间的矛盾关系 这种明与暗的矛盾关系在出现在四课上 的时间先后上是等同的 它们可以互相制约 同时也可以互相转化 24 什么叫 机 什么叫 机
25、什么叫 机变 什么叫 机变 举例说明 举例说明 所谓 机 就是事物在其发展过程中所显现出来的转折点 或者事物突然发生变化的 关节点 所谓 机变 就是指事物在其运行过程中碰到某一个关节点 而向相反的方向转 化的过程 寻找事物的关节点 是六壬判断中非常重要的部分 大六壬预测学本身就是求算 事物机运的学问 那么 如何寻找这个关节点呢 例如 大六壬指南 占 癸亥正月己亥日辛未时子将 在金陵卞圣瑞书房偶有两客进 坐索占 涉害 曲直 回环课 比 未 青 财 亥 蛇 鬼 卯 玄 龙 玄 玄 蛇 末 卯 卯 亥 卯 亥 亥 己 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午已辰卯 陈公献断曰 龙神发用 传课结成官局 来意必占今
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- 大六壬 金口诀
