晨曦风水.pdf

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1、1 晨曦风水 （精 华 版） 我不是天下第一，更不是全球独一无二，我只是海纳百川而 已！我将以一颗赤诚的心对待我的每一位读者、每一位学员和每 一位客户！ 我会虚心向易界各位前辈、师友和同仁学习，不断的充实和 完善自己，我崇尚花未全开月未圆的境界,绝不陶醉于“会当临 绝顶，一览众山小”的自大心境！ 刘晖 2 写在前面的话 风水堪舆，历史悠久，源远流长。在数千年的历史长河中，历经浩劫，然声 誉未减，深植百姓心中，可谓根深蒂固。历朝历代，名家不少。时至今日，诸子 百家尽显神通，将其发挥得淋漓尽致，堪称顶峰。 当今社会，更是百花齐放，百家争鸣，盛况空前。但林子大了，什么鸟都有 ， 大门一但打开，蚊子和

2、苍蝇也就趁机飞进了庙堂，这也难免给这么一门圣洁高雅 的学术蒙上些许神秘而又带有污渍的面纱。当务之急，是要拨乱反正，还其本来 面目。 笔者研易十几年，接触了风水、八卦、四柱、相学、奇门、六壬、中医等正 统和非正统学术数十种，深感其博大精深。然各家各派又各执一端，各有见解， 这其中不乏确有真知灼见者，但沽名钓誉之辈也不少见，使得本就杂乱无章的易 学界更加龙鱼混杂、鱼目混珠，令易学爱好者目眩神迷、不知所终 其实， 不管是哪一门学术， 它的最初本源都应该是非常简单的。古人也是人 ， 他们绝不可能在一夜之间就把一门学术弄得那么艰涩深奥， 甚至让人学来学去一 头雾水的地步。我们应该相信“大道至简”这句话，

3、不要总认为越是复杂难懂的 就一定是好东西，实际上好多都是出自后人之手。 风水之术，易学难精，有的甚至深研数十载也未必敢言“精通”二字。笔者 认为，研易应该分为三个阶段，第一个阶段是学习，第二个阶段是深化，第三个 阶段是顿悟。 第一个阶段尤其重要，可以说是后面两个阶段的基础，今后能有多大的成就 和造化完全取决于这一阶段，一但不慎掉进漩涡被其误导，那就注定你在学易生 涯中得走不少弯路。 有了一个比较正统和坚实的基础，接下来就是广采众家之长，在浩如烟海的 书堆里去吸取养分，这就是第二个阶段了。这个阶段的关键在于能够取其精华、 去其糟粕，要能够分辨哪些东西是有用的，哪些东西是没用的，不断的充实和完 善

4、自己。 有了前面这两个阶段的磨练，你已经是半个高手了，这时经过不断的启迪和 萌发新的灵感，有时哪怕是一句话、一个字，或者是一件小事，都会顿悟出前所 未有的绝技来， 这就是第三个阶段。 到了这个阶段， 所有的东西都成了自己的 这是任何大师名家成才所必经的三个阶段， 如果哪位大师敢说他没有经过这 三个阶段的话，那么他那“大师”的名头我们就值得怀疑，除非他真的是仙传神 授！ 有的易学爱好者喜欢走捷径，总想拜名师学绝技，认为学到几个绝招在身上 就成了半仙。我们不妨动脑筋想一想，这可能吗？现实吗？如果半仙有这么容易 的话，这个世界上该有多少啊，岂不是大多数学易者都成半仙了！笔者自问上述 的这些路都已走过

5、，可如今离半仙还相差十万八千里呢！ 当今社会人才辈出，但也是个狂人辈出、 “大师”满天飞的时代。有的甚至 大言不惭，说自己是“天下第一”；更有甚者，居然敢说自己是“全球唯一”。还 有的“大师”更了得，居然把古人骂得体无完肤、一无是处，他已经不甘于“天 下第一”的称号了，他要的是“有史第一”的称号 笔者在此声明，我不是大师，更不喜欢“大师”这个字眼，如果你看了我写 3 的东西觉得有用，叫声刘老师就好，或者你就直呼其名，叫我刘晖好了。 笔者在这本书中向读者披露的各种方法，不是什么绝招，更不可能让哪位读 者一夜之间变成半仙。 除一部分祖上传下来的东西之外， 大多是笔者的一得之见 ， 是笔者十几年学易

6、生涯的总结，是这十几年来所花心血的结晶 邓小平同志的一句话说得最好， “管他白猫黑猫，能抓住耗子就是好猫”，咱 们做学术也是一样，一种理论出自何门何派并不重要，关键是他是不是实用、有 没有价值。 有的学者在研究学术时， 一定要搞清楚他的出处，弄清他的来龙去脉 。 但当你把他的出处和来龙去脉搞得一清二楚时，又能怎么样呢，最后不是还得拿 到实际中去验证吗。就好象一条龙，它的发源地在哪里，到底有多长，这很重要 吗？我只关心它在这里有没有结穴，如果结了，会结在什么地方。这就好象一个 拳手，他出了一拳，这个门派会说这一拳是“白猿献果”，另外一个门派却说他 是“鲤鱼上树”，其实这一拳叫什么名称和出自什么门

7、派并不重要，我们最关心 的应该是他出的这一拳能不能击倒对手。 有的“大师”很能侃，“夸夸其谈”这个词用在他身上并不过分，总喜欢贬 低别人抬高自己， 你要是和他谈理论扳教条的话， 结果可想而知，肯定狼狈不堪 。 象这样的人，咱们有必要和他去争吗，是狼是虎到树林里不就见分晓了吗，平洋 之地怎么见功夫呢！ “实践是检验真理的唯一标准”。不管是哪家哪派，也不管你的理论有多么 高深，更不管你是不是名人后裔，如果过不了这一关，全都是废纸。 笔者在写这本书的时候，好几位热心朋友都劝我找几个名人写序，笔者已然 拒绝。后面的几篇序言全部是笔者的几个名不见经传的学生写的，他们虽然不是 名人，但他们都很实在，他们从

8、我这里学到的东西，自己天天在用，而且都留下 了联系地址和电话号码，读者如果有兴趣可以和他们联系和交流。 笔者的处女作晨曦堪舆学发行以来，承蒙社会各界不弃，求学求解的来 电来信络绎不绝，这完全出乎我的预料，笔者深感荣幸！在此也衷心的向关心和 支持我的各界朋友致以深切的问候！感谢您们对我的厚爱和支持！祝您们百尺竿 头更进一步，攀上学术的高峰！ 同时，笔者再次向读者朋友承诺，您在阅读本书的过程中，只要有不明白的 地方，随时可以来电咨询。不管您买的是正版或是盗版，也不管您是不是我的学 员，只要是本书的内容，笔者一律解答。 咨询电话：057169953586 手机：13985966735（因是漫游，以短

9、信为主） 联系地址：浙江桐庐县瑶琳路 573 号 易友文化中心 邮编：311500 刘晖 丙戌岁次初冬于浙江桐庐瑶琳仙境 4 内 容 简 介 本书的内容，仍以笔者之处女作晨曦堪舆学为蓝本，在原有的基础上增 加一些新内容，增加的部分既有大家非常关注的基础知识，也有笔者在这之前从 未公开的经典秘诀，因此取名为晨曦风水精华版 。本书的内容涵盖面较广， 既适用于初学者启蒙开导，也适用于已入门者研究深造。一句话，笔者在这里所 写的不只是一本书，更具体的说应该是一部完整的教材。 基础篇从阴阳五行、九宫八卦一直谈到寻龙点穴、峦头基础。未入门者阅之 可以引领入室，为进一步学习打下坚实基础。已入门者阅之则可以益

10、智开慧，为 你的灵感开拓无限空间。 阳宅篇除了晨曦堪舆学里的五行六亲应用之外，还详细阐述了河洛理数 在阳宅方面的辩证应用，以及玄空理气在阳宅方面的具体用法。玄空理气在阳宅 方面的用法，在这之前笔者从未提及，因为它是风水学的秘中之秘，祖上有言不 可轻泄，因此一直保守。笔者思考再三，如今易学界垃圾文化泛滥成灾，如果再 不将真学术公诸于世拨乱反正，恐有违天时。 阴阳殊途，故用于阳宅的理论不能用于阴宅，同样用于阴宅的理论也不能用 于阳宅。同是玄空，但其作用之影响有别，阳宅影响的是活生生的人，是动态的 ， 也是直接的；而阴宅所影响的则是已经死去的人，是静态的，对于子孙后代的影 响则是通过死去的人再重新发

11、出某种信息，也就是今天科学界所公认的 DNA 因 子， 而并非靠阴宅的环境直接发送； 因此，其取用的条件和方法就应该有所区别 。 也就是说，阳宅风水对人的影响是直接作用的，而阴宅风水对人的影响则是间接 作用的，先人的骨质（DNA 因子）是个中转站，在这里起到了一个媒体转换的作 用。 阴宅篇除了将拙著晨曦堪舆学里所提到的零正、城门、先天四大局、分 房、应事、应期等内容全部公开外，还对正神失位的补救，以及广大读者最关心 的七星打劫法作了精辟论述。 相信读者在看完本书之后都能够独立操作风水， 也不会再在那些钓鱼式的函 面授班里去摸黑。笔者敢说这么一句话，你花几十元钱买到的这本书，可能比你 花几千甚至

12、几万元去参加的函面授班还有价值。 最后笔者还想再罗嗦一句。亲爱的读者朋友，当您认真读完本书之后，也许 从中学到了很多有用的东西，但一定要懂得谦虚，因为只有谦虚才能使人进步。 一定要记住：“当我们站在山顶上往下看的时候，山下的人是很渺小，但别人站 在山脚下往上看时，山顶上的人同样渺小” 5 研习堪舆真谛造福世间苍生 对于堪舆学产生浓厚兴趣始于一九八二年。 一次偶然的机会，结识民间堪舆异人为邻居堪测阳宅风水，见其断验非常准 确，惊叹之余便有习学之意，这是一种好奇心的驱使。自此，每逢出差，必游览 于书摊、书店，节衣缩食，购买了大量的堪舆书籍。但因不得要领，且又不遇明 师指点，到头还是一无所获。 二

13、00 五年，于易医资讯主编洪权老师处得到了尊师刘晖先生所著晨 曦堪舆学 ，反复阅读，受益匪浅。并试着用于实践，始见其至简至易，十分灵 验。后又经尊师面授真传，更加真正感到所学晨曦堪舆学与郭璞、杨筠松两 位先哲一脉相承，且又区别于流传于世的各派风水理论。可以肯定地说晨曦堪 舆学将几千年来秘而不宣的堪舆真谛公诸于世，一改世传堪舆术的旧貌，补遗 了世传堪舆术之错漏，为堪舆之术树立了一座新的里程碑。我相信凡研习过晨 曦堪舆学的同道，都会有一种全新的感受： “研习了多年的堪舆之术，今天才 算是找到了真经。” 尊师刘晖先生带学员至今已逾三个年头， 全国除西藏地区以外各省均有其弟 子，有的已成为当地的佼佼者

14、，领一地之新风。之所以如此，就是因为他不保守 、 不拘泥、不排斥任何门派的理论，他常提醒弟子们，要广采众家之长，使自己所 学更臻完善，才能在社会上立于不败之地。尊师不但注重弟子们的理论传授，同 时还注重弟子们执业道德的培养，更难得的是带领弟子们深入实地，现场传道、 授业、解惑。不论你住在白山黑水之间，还是南海诸岛之上，拨通电话，随时排 疑解难、有问必答，不愧为人师表。当你从师学习之后，都会觉得“物超所值”。 大凡想学点真东西的人，也都会对老师做一个选择，甚至是考验，求证其理 论的准确性与真实性。我就是在这种心态下拨通了老师的电话的，并直言不讳地 向老师提出疑问，是否属于特异功能，当然得到的回答

15、是否定的。但当时的我仍 心存疑虑，后来在老师的提示下，将自己现在入住三年的宅舍平面图绘制邮寄给 老师， 十六天之后， 电话里老师根据宅图断了我入住后三年多时间所发生的情况 ， 总共有五点，其中四点完全正确，只有两个孩子学习都很上进、成绩前位这一点 不对。原因是在入住前，大孩子中专毕业，安排工作，小孩子中学未完已进鞍山 军事体校学射击。至此，才有我后来的跋山涉水，从遥远的大东北（辽宁盘山县 ） 跑到大西南（贵州兴义市）追随尊师，学得“真经”，并应用于实践。 “食禽择木而栖”。各位易友，刘晖老师的堪舆理论，经过近几年的实践和 探索，在层次上又有了新的升华，内涵上又有了新的扩展。假如有决心研习此理

16、论体系，您一定不会后悔。 让我们为弘扬中华民族的传统文化，创建和谐社会，造福世间苍生而共同努 力吧！ 张树文 于二 00 六年十月 地址：辽宁省盘山县对外贸易经济合作局 电话：13898703558 6 我心中的晨曦堪舆学 晨曦堪舆学是我的恩师刘晖先生在继承其家传风水绝学的基础上经十多年 艰辛探索创新总结而成的一门顺天道、合地道、立人道之大乘风水学。是一门全 新的风水理论，令人耳目一新，可以说市面上从未出现过有与此相同或类似的理 论书籍。认真学习这门理论，能充分感受老师融古通今，承前启后的大家风范。 更难能可贵的是他大胆地给风水学正本清源，恢复其本来面目。 在阳宅风水理论与实践方面，敢于标新立

17、异，推出了八卦九宫六亲五行布局 调理的方法、具有划时代的指导意义。给阳宅布局调理开阔了新的视野，展示了 新的曙光。如果你把它运用到实践中去检验，会收到立竿见影的效果。 广州市番禺区富人别墅中有一客户坐丑向未开午门，坎宫有小门，主人夫妇 住兑宫，入住已七年，生意一直停滞不前，破耗较多，去年六月初经亲戚介绍找 我为其调理。我按照晨曦堪舆学阳宅调理法把主人夫妇从兑宫调整到艮宫。就这 么一调，七天后，客户来电说效果很好，生意大有起色，近几天曾出现近来从未 有过的现象：日售货四万元。那时我学习晨曦堪舆学才一个半月，近一年多来， 这样的例子不是一个两个，而是多多。 晨曦堪舆学最精华的部分就是把辩证唯物主义

18、观点引入风水应用当中， 把风 水学推向了一个崭新的高度。这也是有别于其他门派风水学的一个显著特点。首 先是其坚持物质的第一性，坚持了事物相互联系，相互作用变化和发展的规律。 认为一切的场应物象对人都有其作用力，居屋也不例外，正是这种场应物象对人 的影响作用，才会使在居屋里生活的人产生吉凶效应。其二是强调人的主观能动 性，坚持以人为本、以灵活的方法和技巧努力使人居和谐一致，提出阳宅以宅主 落定的方位作为原点，主张居室的吉凶随主人原点的变化而变化，使方位吉凶在 动变中完成新一轮的否定之否定，达到趋吉避凶的目的。 我的一位战友去年盖的丑山未向新居，主门开在未坤方，战友夫妇住兑宫， 小孩住坎宫，进宅近

19、一年多，小孩很不听话，时不时有事烦扰战友，用了好些方 法无济于事，今年九月，战友接受我的建议，将其房间与小孩住房对调居住，两 个星期后，即见好转，小孩开始听话了，不惹事了。这就是主人原点改变的结果 。 晨曦堪舆学不带任何迷信色彩，讲究的是易理与人的关系，九宫方位与人的 关系、六亲五行的生克泄耗关系，是人类生存智慧的结晶和产物。 晨曦堪舆学不但理论精辟， 操作简捷， 而且好学好用，具有广泛的普及意义 。 在这之前我学习过多种风水理论，现在比较起来，感到晨曦堪舆学是最好学，而 且是准确率最高、见效最快的一种。至于晨曦堪舆学的阴宅风水理论与技法，可 以说是目前国内最高乘的方法。这部分内容读者可以亲自

20、到刘老师处面授，并经 实地考察方可掌握。 晨曦堪舆学具有很好的暗示和启迪作用， 广大读者如能认真地学、 精心地悟 ， 充分发挥个人的主观能动性，相信不久都能成为风水学上的行家里手。 赖荣镍 于二 00 六年十月 地址：广东省阳春市春城镇松梅路东二街南一巷 13 号 电话：06627693313 7 千古玄空真传今日明师再现 恩师16岁开始学易，十几年如一日，直到98年春节回家过年，他的父亲才将 家传风水秘诀传授于他。恩师运用后感觉如鱼得水，登山实证更是心智大开。在 后来的实践中，他又接触了青囊经 天玉经 。发现青囊经 天玉经与 家传的风水口诀居然不谋而合， 用家传的口诀去注释经文,更是轻车熟路

21、,天衣无 缝。至此，方知家传的风水口诀就是传说中的郭璞 杨筠松一脉相传的玄空风水。 大家都知道，风水分为峦头和理气两部分。理气是葬坟建宅时正确处理山向 的依据,是判断吉凶应于何时及何人的重要准则，更是避免出现雪心赋所言 “地吉葬凶”的千古秘诀。从古至今，玄空理气在风水界就拥有至高无上的地位 。 它是公认的最为精确准验的理气秘诀，是风水术中最为绝密的东西。它的传承历 来都是心传口授，从不留笔墨于世间，许多人都是只闻其名而不见其面。所以， 千百年来，无数的风水研究者对玄空风水更是无限向往，梦寐以求。在恩师的著 作里，写的正是这些玄空风水的秘诀，而且尽写绝密的东西，毫不遮掩。不让大 家在迷雾里转圈。

22、此书的问世，其意义之重大不言而喻！恩师的精神和胸怀在当 今社会又是何等的难能可贵！试问，古今风水界，有谁这样写书？ 峦头部分，古书中介绍的很多，而在此书中，只做了基础介绍。这是因为风 水术有其独有的特点，峦头必须要到实地学习才能学好。如果有谁说只看书就能 学会，那肯定是自欺欺人。这就好比学游泳，不到岸边和水里，只坐在家里看书 ， 就说自己会了一样。现在市面上介绍峦头的书比比皆是，你不妨去试一试。这一 点相信对风水有所了解的人都明白。 记得刚开始学风水时，和恩师通电话，他曾对古籍作出这样的评价： “古人 写书有个习惯，你越是看不懂的，越是给你写，真正能看懂的却遮遮掩掩，或者 只字不提。比如峦头部

23、分，你必须到实地去看一看才弄得明白，只看书是根本学 不会的。但古人就一本一本的给你写，反正你学不会！相反的，理气部分，一讲 就明白， 但古人要么只写一半， 要么压根就不给你写。 可能古人也有古人的考虑 。” 这话虽有几分调侃的味道，但细细品来，事实又何尝不是如此呢？青囊经 天 玉经是古籍里最好、含金量最高的，但都只写了一半口诀，而且隐晦较深。那 挨星口诀，不就是最好的明证吗？说到这，我不禁想起市面上许多“高人”注解 的青囊经 ，搞得神乎其神，玄乎其玄，把读者带进了迷迷糊糊甚至误入歧途 的地步。其实真理哪有那么复杂！其实那些注解经文的人连自己都不懂，为了出 名，拿出来当幌子而已。而今，恩师把青囊

24、经做了真实的注解，又揭开了七 星打劫的庐山真面目，我想如果沈竹礽先生在世的话，也要大受启发了，他一定 会对我们今天能看到这本书的读者羡慕不已 我和众多的易学爱好者一样，酷爱易学。十余年来，业余时间一直在预测术 上下工夫，预测术几乎成了我唯一的业余爱好，但始终没有重大突破。我感觉预 测术的全面性和准确率较低，难以达到我心中所期望的境界。我又把目光转向了 当时风靡一时的姓名学，但结果更加令人失望，姓名学并不象“大师”们鼓吹的 那样。我的结论是：它的信息量和系统性并不如八字。根本达不到我想要的那种 水平。这一次的失败使成功的希望显得更加渺茫 从预测术到开始学习风水，是一个偶然。05年冬天，就在我最后

25、一次邮购姓 名学的资料时，因为满100元可以赠送资料的缘故，我就琢磨着多选一本书。看 到关于晨曦堪舆学的介绍非常有新意，于是就邮购了一本。可我万万没想到 8 的是，这本书居然完全改变了我的学易命运 后来，我参加了恩师的函授。06年春天，和恩师又通了几次电话，每次都有 新的收获。从没有写日记习惯的我，每次都要把电话中学到的新内容记录下来。 对我来说，太有益处了，真是听君一席话，胜读十年书！面对我急于求成，一心 想一步登天，又担心会不会失望的复杂心理，恩师明确的告诉我： “想在几天的 时间里就什么都学会，成为神仙，那是不可能的！但我会把所有的心法秘诀都传 给你们。总之，来我这里，绝不会让你空着手回

26、去。”后来的事实证明了这一点。 师父的坦诚，对于治学的严谨性和科学性由此也可见一斑。而恩师所说的“不会 让你空着手回去”，是一种谦逊，对我来说最后是“满载而归”！这种收获大大超 乎我的意料！除了学到了千金难买的秘诀之外，恩师对易学的看法，学习的思路 和方法都让我大受裨益！从兴义回来后，在工作之余，我便有意识的进行实践， 每次实践的结果都让我深深的感受到“晨曦风水”的无穷魅力，从而也就更加珍 惜这门神圣的绝学绝技！ 记得初次和恩师在网上相遇，他一双深邃明亮的眼睛给我留下了深刻的印 象。在我的心中，他不仅是一位江南才俊，更是一位慈善长者，他和善的微笑始 终印在我的脑海之中。 2006年暑假，我毅然

27、踏上了南下的列车，为了圆我心中 多年的梦想，也是半年来苦苦等待，梦寐以求的。只身一人，我第一次越过黄河 和长江，来到了陌生的南方城市贵州兴义。在兴义的日子里，时时感受南方 高原特有的奇妙天气。一切也犹如春天一般,他和蔼的笑容，谦逊的微笑，真切 的教诲，孜孜的传授 在那里，师父师母热情相待。第一天晚饭时，我说了一个农村去年的案例， 不明白为什么会发生那件事。恩师放下手中的饭碗想了想，然后一语道破天机， 我恍然大悟。在和另外两位曾在易界有过很多曲折经历的师姐聊天时，才知道， 易界有过怎样的号称一代“宗师”，实则是不折不扣的流氓痞子！有过怎样道貌 岸然、大肆骗钱而使用卑劣手段的无耻骗子！知道有的“老

28、师”虽有一些本事却 就是不教真东西！知道一些“老师”性格还好，但水平很低甚至根本没有水平！ 真心学易的人总是付出太多，满怀希望，而得到的结果却是一次次的失望！有的 易友最后精力耗尽，甚至为了学易而倾家荡产，变得一无所有，处境堪怜！她们 都由衷的说，到了这里，才找到了最好的老师，这是她俩十几年来遇到的最好的 老师这种沧桑之感让我很受震动！而在这里学习，我们问恩师问题，他总 是耐心解答，哪怕是些细小的疑问，他都耐心讲解。他风趣的说： “你们可不能 把问题带回家啊”。 记得最后一课是寻龙点穴，到了登山实地教学那一天，我才知道上山是多么 的辛苦。而那天的天气也出奇的“好”，气温明显比前几天高，太阳火辣

29、辣的。 山上荆棘也多，稍不留神，就可能划个口子；有的地方又要穿过快要收获的玉米 地，而玉米杆的叶子非常划人，但老师对这些都没有在意。他依然兴致勃勃的领 着我们穿来穿去，登高走低，耐心讲解。那是最累的一天，也是最兴奋的一天， 见识的大龙大穴，令人大开眼界，叹为观止！回来时，我们却发现老师的胳膊和 脖子，被禾叶划的红红的幸福的时光，感觉总是过的那样飞快，那样的短 盏，现在想来，一切如在梦里，一切又曾经是那样的真实！ 恩师对那些沽名钓誉、骗人钱财、亵渎易界圣洁的骗子更是深恶痛绝，也非 常同情那些为学易而奔波漂流、耗费时间精力钱财的广大易学爱好者。在晨曦 堪舆学里他没有讲那些无用的话，而是用简捷明了的

30、风格，用朴素平实的语言 道出了玄空的一些真谛。 在本书中， 恩师更是把家传的玄空风水无私的全盘托出 ， 9 打破了风水界千百年来墨守成规，隐晦极深的保守习惯。换之以更加开放的姿态 走向社会，这是风水术发展的需要，也正是广大易学爱好者所共同期盼的佳音， 更是风水术研究者之福音！ 想谈的感受还有很多，但我相信，易学爱好者都是聪明的。亲身经历过易界 起伏的人们，更是自能辩别真伪。我也曾有过浮噪虚华的心里，也曾想着一步登 天。但恩师的教诲让我时时告诫自己，一个人只有诚实，只有脚踏实地，才能经 得起时间的考验，才能有所成就，才能长久 在这里我把恩师常说的一句话告诉大家：风水是一门操作性很强的学问，特 别

31、注重实践。不能纸上谈兵，一定要多实践。首先我们要找到正确的理论，然后 运用到实践中去，只有随着实践经验的加深，你才能更深入的掌握这些理论，你 的功力才能不断提高，逐渐成为一名真正合格的、可以为民众造福的风水师 刘孟飞 于二00六年十月 地址：河南省孟州市河阳区梁村二组 电话：13017516499 10 明师指点突飞猛进 堪舆之学， 充满神奇而又博大精宏， 令人艳羡。但堪舆学经历几千年的发展 ， 精华虽存，糟粕更甚！门派众多不说，且又各立门户、自说自夸，或相互揭短， 皆言己为正统，令后学者如坠云雾里，无可适从，越发显得古奥神秘。难怪抱璞 斋主关凤翔先生会说： “风水学术，不会无师自通，须要明师

32、指点” 我学习堪舆也有十余载，先后接触过玄空、过路阴阳、八宅、三合、三元、 七曜、形势、理气等等。之前苦无明师指点，入门不易，精通更难。很长一段时 间，不辨真伪的我，凡听闻是正统的、准验的，都会为之投入大量财物、倾注大 量时间和精力。可是面对满柜的“典籍”、“内部资料”、“秘芨”，却读不胜读， 学来学去，收效甚微，总不得其法，更不窥其奥。心存诸多疑问，不得其解，只 得望而兴叹，渐之心灰意冷！ 2005 年夏季，偶得师父的一本晨曦堪舆学 ，通览之余，心中不禁大喜。 书中没有华丽的词藻，不见繁杂的理论体系，既简单又明了，直入核心腹地。之 后，试着打电话向师父请教，不想，师父虚怀若谷，很详细、认真地

33、解答了我的 问题，知无不言，言无不尽，解了我心中多年的疑惑，让我感到学习的路又见明 朗。经过再三考虑，决定 05 年国庆期间到贵州兴义参加面授。吾师精研易学十 余年，经验丰富，理致精深，对我们倾囊相授，承其指点，学习思路豁然开朗。 “得诀归来好看书”，现在反读诸书，时有顿悟之感觉。虽然我并未以此为业， 但偶尔给亲朋好友勘宅论课，试之累验；因为准验，甚至有当今某大师的弟子也 想要拜我学艺，令我兴奋不已。诚然，此当归功于师父的悉心教诲。 晨曦堪舆学凝聚了吾师多年的心血和智慧，为广大易友拨开了堪舆学的 神奇面纱。虽然我还不敢断言这就是堪舆的真谛，但是，我切身体会到，它运用 起来的的确确是：预测事情细

34、腻准确、调理风水立竿见影。 而今吾师在晨曦堪舆学的基础上，加入更详细的基础知识和更多实用技 法，编成晨曦风水精华版，内容涵盖面更广了，既适合初学者入门，也适合 已入门者提高。师父要将他精辟的理论和简单实用的技法毫不保留地奉献给易 友，这实是易学界一大幸事。 今借吾师刘晖先生的晨曦风水精华版付梓之际，着此短文以表学生一片 敬仰之忱，也祝愿更多的易友在精华版的指引之下，迅速走向一条通往堪舆 高手的康庄大道！ 李振华 于二 00 六年十月 地址：537600 广西博白县水利电力公司 宿舍楼 1 栋-502 电话：13367550606 11 晨羲风水为我启航 记得幼时常听祖父说起一些关于风水的精彩故

35、事，很是好奇，因此长大成人 后自然而然对易学有着浓厚的兴趣，尤其是风水。但苦于没有明师指点，所以虽 用功多年也只是学到一些“花拳绣腿”的功夫，不敢昭示于人。 在这之前，凡是多少有点学术价值的资料我是见了就买，只要听说哪位先生 多少有些本事，我就一定要去拜访，总想寻到一些真经，我深信“三人行，必有 我师”的道理。可无情的现实却令我沮丧！ 面对眼花缭乱的易学资料，多如牛毛的风水流派，究竟哪一派才是正宗呢？ 谁又得到了郭璞、杨筠松等先贤的真传呢？这么多古籍留传于世，到底谁又能恰 到好处的破译这一切呢？我迷惘了！ 就在我对这门学术即将丧失信心之际，有幸得到了恩师刘晖先生的晨曦堪 舆学 。拜读之余，如逢

36、故友，惊喜万分！但又在暗中告诫自己，千万不能心血 来潮，到底准与不准，还有待验证呢！在研究的过程中，由于以前所学过于杂乱 ， 很多困惑阻碍了我的前进。带着满腹的犹疑，我拨通了老师的电话。电话里传来 老师清脆宏亮的声音，他说： “不管你是不是我的学员，也不管你买到的是正版 还是盗版，只要是我这本书上的问题，我都一律给予解答，有不明白的地方尽管 问，不必介意。” 老师的博爱深深打动了好学的我，大大增强了我学习的决心，同时也更加激 发了我的求知欲，坚定了我走易学之路的信念！于是在 05 年的初冬，我毅然南 下，到恩师的老家（贵州兴义）拜师学艺。在课堂上，老师很严肃，讲得很细腻 ， 即使是细微的小事都

37、要解释得一清二楚。可在课堂之外，他又很随和，就象是兄 弟和朋友一般，无话不谈。他风趣的说： “你要学风水就一定要学精，它和做医 生不一样，医生要是药方开错了，只害了一个人，可风水你要是弄错了，你就害 了一族人，甚至人家的子孙后代都让你给害了”。 老师严谨的教学风格和谦恭的处世态度深深影响着我， 他甚至改变了我的人 生！从他那里学成回来后，一向浮躁的我居然能够遇事镇静自如，我将所学用于 实践，居然屡有神验，令人惊奇不已。通过不断的努力，我在当地还小有名气， 一部分建筑商和中层领导都对我很是佩服， 我深知这一切完全得益于老师的正确 指导！ 堪舆之学历史悠久，应该说是老祖宗给我们留下的一笔无形的遗产

38、，要准确 的掌握它， 我们必须花大量的时间去实践和验证， 这不但要有坚定的信念和决心 ， 还要有持之以恒、挫而不退的勇气才行。风水给人类带来的祸福是显而易见的， 研究好了，可以改变自我，把握人生，让我们的生命旅途少走许多弯路。 在恩师的晨曦风水精华版出版之际，谨以此短文聊表敬仰之忱，同时呼 吁广大风水爱好者，让我们在“晨曦风水”的曙光之下携手并进、共同努力，尽 早攀上学术的巅峰 吴易达 于二 00 六年十月 地址：四川省达县管村镇海棠村 电话：13568168136 12 风水明师教学有方 我于 2005 年夏天有幸拜读了师父的处女作晨曦堪舆学 ，当时就被书中朴 实和真挚的语言所打动，细细研读

39、，书中所写理论与实例，让我大开眼界。因为 我自己研究玄空风水已有些年头，但苦于不得明师指点，总是不得其要领，于是 乎我便决定从江南水乡直奔大西南云贵高原求取真经。 刚和年轻的师父见面，心里直犯犹疑， “这么年轻，能有多少学问啊”！可经 过一个下午的长谈之后，我打消了疑虑。师父的爽快和洒脱、以及他那不俗的谈 吐，不得不令我这个从大都市走来的文化人刮目相看。老师对我提出的问题作了 全方位的解答，让我见识了一位风水大家所具有的扎实功底和实际操作能力。在 兴义的日子里，师父师母热情相待，一点不摆大师的架子。师父常和我深聊到半 夜，对目前易学界一些自我标榜的“大师”误人子弟，骗人钱财损坏易德的行为 更是

40、深恶痛绝。 “晨曦风水” 的最大特点是阴阳宅理论不通用。阳宅理论简单实用，立竿 见影；阴宅理论更是独辟捷径，与众不同。寻龙点穴一课，师父带我亲自登山求 证，察看大龙大穴，怪穴、奇穴，绝不是一般风水培训班只在黑板上指指画画可 以比拟的。 学成归来之后，我同本地的一些风水师相互切磋，居然能在他们之上。短短 一周时间的学习，竞能和那些学了好多年而且拜师无数、耗费极多的同道一比高 下。我庆幸自己找对了老师，走对了路！这里，我真诚的感谢师父对我无私的栽 培和教诲。也想告诉还在黑夜中摸索的易友们， “名师”易找，但“明师”难得， 要拜师就一定要拜“明师”，千万不要被他的“名气”所迷惑！ 值师父的晨曦风水精

41、华版出版之际，谨写此文以表谢意！愿更多同道在 晨曦风水的指引之下，能够走捷径、出低谷，培养出更多的风水高手！ 林杰于二 00 六年十月 地址：江苏省苏州市泰南路幢 609 室 电话：051266815719 13 学风水寻真经 本人由于人生的旅途中出现坎坷， 查其原因， 不得其果。于是喜好上了命理 、 风水等五术，且深入探究。就命理而言，它不可能百分之百决定人终身之富贵贫 贱、夭寿吉凶等，还需观其（阴阳宅）环境对人的吉凶影响。 多年来，本人投资于风水理论的求索、探讨（如大量的高价拜师，参加函、 面授班的学习、购书等） ，煞费苦心，负债累累，却收效甚微，不着边际。所学 理论过于繁杂，矛盾重重，大

42、多理论不能与实践相结合，准验率极其低下。 在将要丧失学习兴趣之际，偶然（也许是缘分吧）购得一本晨曦堪舆学， 如如饥似渴、如获至宝。细读之，句句真言。每应用，断事神验。它理论简单， 操作便捷。一看就懂，一学就会，一用就灵。真的是 “真传一句话，假传万卷书”， 真真正正地体现了“大道至简”的真切含义。 作者怀着慈悲之心，为了传统的中华文明之风水精髓不至绝迹，普渡广大的 风水爱好者和风水从业者，不再继续遭受伪风水学之误导、害人等，毅然忍痛割 爱，毫不保留地将价值连城的家传正宗风水秘笈及数年研究成果公诸于世。这说 明刘晖老师高风亮节、无私奉献之可贵精神，值得敬颂。 特别是作者将青囊奥语之本意解释得淋漓

43、尽致、情真意切、一尘不染。 从明末清初乃至当今，绝无第二人。特别是 “坤壬乙”诀，一语道破了这就是 先贤们真正的玄空化气挨星口诀之玄机，而不是后人误解用作“兼向替卦”的口 诀。综观诸家玄空风水之理论，无不见“兼向替卦”之词。 其二，除风水基础知识以外， 玄空阳宅秘诀和玄空探微篇的理论分 而论之，互不矛盾，条理清晰，断法各异。正如作者所述：阴阳殊途，故用于阳 宅的理论不能用于阴宅，同理，用于阴宅的理论也不能用于阳宅。同属玄空，但 其作用之影响有别。因此，其取用的条件和方法也不一样 总之，本人通过学习、应用晨曦堪舆学 ，无有不神验之理，数载的辛苦 探索，如今得来全不费功夫。总算是真正体会到了千百年

44、来秘而不宣的风水理论 真传之“美味佳肴”。要知道梨子的滋味，只有亲口尝一尝。 晨曦风水精华版 一书货真而价不实，经学习、实践、验证，它的实用价值真乃千金难求。拥有它 ， 幸之！无它，悔之！ 杨芮 于二 00 六年十月 地址：云南富源县营上镇民家中学 电话：13211882789 14 师父平易近人学生受益匪浅 二 00 五年秋，我和几位易友乘上西行的列车，到贵州兴义拜师学艺。一到 兴义，年轻的师父就热情的接待了我们。学习期间，师父全家对我们更是关怀备 至，让我们感觉好象就在自己家一样。特别是师父平易近人的性格、知无不言的 传教和耐心的点拨，使我永生难忘。在那里，我们学到了从未学过、而且在书本

45、上也从未见过的知识。 师父教学有方，不但教我们理论，而且还特别重视实践，带着我们爬山涉水 外出实习，教我们寻龙点穴。所选教学基地极有代表性，既有发文贵的大地，也 有出武将的真龙，更有怪穴的辨认与葬法 师父的家传风水是独特秘法，与世面的各门各派绝不相同，既有教材简本， 也需口传心授。易学、易记、好用，简单明了是其特点。 “真传一句话”、“大道 至简”都从这里体现。真正让学者一学就会、一用就灵。不象流行的众多著作， 理论繁杂，难学难用，让人学来学去一头雾水。 我酷爱风水， 并学习多年， 但之前苦无明师指点，于寻龙点穴还是知之甚少 。 参加了师父的面授之后，才真正认识了行龙的特点，什么样的龙不结穴，

46、什么龙 会结何等穴，会在什么地方结穴，所结穴位的优缺点等等。不但会寻龙点穴，也 能从根本上判断龙穴的吉凶。可以这样说，如果我不去参加师父的面授，就是自 学十年、读书万卷，也难掌握这些知识。 今值师父的晨曦风水精华版出版之际，向易友谈谈自己的感想！是为序 。 巫达水 于二 00 六年十月 地址：广东省信宜市丁堡镇塘岭小学 电话：13727718882 15 基础篇 第一节阴阳五行 一、阴阳学说 阴阳学说起源于我国古代劳动人民，通过对各种事物和现象的观察，把宇宙 间的万事万物分成阴和阳两大类而建立起来的一种唯物辨证思想。阴阳学说认 为，一切事物的形成和变化规律，全在阴阳二气的运动，是一种既对立而又

47、统一 的哲学思想。 自然界的万事万物都存在着阴和阳两种属性，这两种属性是相互对立的，即 阴是阳的反面、而阳也是阴的反面。但在这种对立的矛盾之中，又存在着相互之 间的统一和协调， 这就是阴与阳之间的矛盾对立统一面， 是一切事物的始终。 周 易系辞曰：“天尊地卑”，“乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。凡类 似男的、高的、刚性的和奇数的性质都属于阳的范畴，凡类似女的、低的、柔性 的和偶数的性质都属于阴的范畴。 阴和阳既是相互对立，又是相互依存和联系的，有阴就一定有阳，有阳也就 一定有阴，即所谓的孤阴不长、独阳不存是也。正如没有天就没有地，没有父则 没有母，没有内也就没有外，没有高也就不存在低

48、的道理一样。 阴阳是运动的，也就形成了相互之间的此消彼长，此起则彼伏。就象四季中 的寒暑往来一样， 寒来则暑往、 暑来则寒消。但也因为阴和阳之间的对立和统一 ， 导致他们总是能够保持相对的平衡，这就是大自然的奇妙，所以就有了大暑必有 大寒、久晴必有久雨的自然规律。 二、五行学说 五行学说也是我国人民所独创的， 它的哲学思想对我国的科学事业有着特殊 的意义和影响。五行学说的实质，认为世间万事万物皆是由金、木、水、火、土 五种物质构成的， 自然界各种事物和现象的发展变化都是这五种物质不断运动和 相互作用的产物，从而找到了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。 1、五行的特性 木具有生发、 条达的特性；

49、火具有炎热向上的特性；土具有长养化养的特性 ； 金具有清静、萧杀的特性；水具有寒冷向下的特性。 五行学说， 采用取象比类的方法， 把需要说明的事物或现象朴素地分成五类 ， 将具有相似属性的事物或现象分别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，运 用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。 2、五行生克 五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的 发展和变化。五行之间存在着相生相克的规律，因此生克就是五行学说用以概括 和说明事物联系和发展变化的基本观点。 相生，含有互相滋生和促进之意。相克含有相互制约和抑制之意。 16 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的 发生和成长，没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。所以没有生 就没有克，没有克也就没有生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用 的关系，推动和维护着事物的正常生长和发展变化。 五行生克关系图： 3、五行的变化 五行之间能够相互生成和制约，但在某种特殊的条件下，它们还会发生不同 程序的变化。物极必反，大凡事物的发展状况都是这样，当发挥到一个致高点的 时候就会意味着衰落。五行也是这样，当某种五行太过太强，则往往易崩易折。 在五行的生克