【武术】武术气功丹道功法大全（珍本＋秘本）.pdf

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1、警铭：千功万法，若不实修，等于无法 警铭：千功万法，若不实修，等于无法 目录 目录 先天一阳功.3 三昧真火功.8 灵修九决.9 罡煞灵旨大法.15 降龙伏虎大法.17 寒阴指 .19 玄阴掌 .22 乾坤闪电手.26 闪电红阳掌.29 玄天护体功.30 中国丹道真正筑基法.32 金丹真传.38 宝莲花静坐功.44 宝瓶气正法.47 补亏正法秘传.55 采光聚气法.60 采日精月华功.68 丹田练气法.70 道家静坐十二心法.74 道家内功十二段锦.87 道家真正筑基法.92 返观金刚骨健法.100 服气餐霞.104 华山十二睡功总诀.117 活子午采法.121 睡功心法.124 “髓化”功.

2、128 胎息修炼法.130 先天气功筑基要诀.143 真传丹道小周天功.148 性命日月功.152 李氏符咒特医秘法修炼.165 八力旋风手.167 道家药力三绝.169 峨嵋佛门九掌印功.171 峨嵋内功灵狐拜月法.178 峨嵋排打功.181 红砂手采气功.188 浑元铁布衫.189 跏趺指力功.193 1 金刚三昧掌.199 金针指 .208 九龙狮子功.209 九天凌云步.212 九转内丹术.215 快速凝结丹头秘法.221 雷法概要.223 灵魂出窍法.236 雷法入门简介.237 脱胎换骨修持法.247 六妙门修法.249 龙吟虎啸内硬护体功.282 密宗梨子功.292 密宗性能升华

3、法.297 千斤神腿功.301 少林易筋经.305 神力鹰爪功筑基四式.311 生铁运功.314 水洗火炼脱胎换骨.323 太极拳九诀.324 天山气功.328 圆灵掌 .332 卧龙法 .335 武当霹雳掌修炼法.338 武当太乙雷掌功.341 武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技.346 武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技阴阳五行追魂手.358 武当紫霄玄真悟元功法.368 武当自然外气功.395 2 先天一阳功 先天一阳功 本功法乃通过后天之神及调息，直指先天，引发“先天 一阳真气” 经过不断地炼气、 采气、 养气使 “先天一阳真气” 不断壮大， 再辅以运气修炼， 使 “先天一阳真气” 由内而外， 能

4、布气组场，能超越时空，达于寰宇之内，无所不能，无所 不至之超高功能境地。 修炼成了先天一阳神功者， 体魄健壮， 神清气爽，精力旺盛，浑身似有无穷力量，继续修炼可达到 还丹结圣胎，出阳神，入化境。本功实乃道家之内丹术，通 过运气周天逐步达到还丹结胎、 超凡入圣、 出神入化之境界。 决云：冬至子时，天地阳生；静室修功，半月一乘。 选择冬至子时开始修炼， 此时乃一年之中之一阳初动之 时，也是天地能量场转化的时刻，天人感应，易于得气。修 功地点最好置一间静室，既要空气新鲜，又无穿堂之风，排 除一切俗务干扰，专心致志练功，按照功法每日子时修炼， 一般十五日可进功一乘。 决云：正身盘坐，收视返听；神光内蕴

5、，调息育清；心 液下降，肾火上升；九遍交感，神守脐轮。 此四句决，乃功法也。正身，即脊柱正直，保证头顶百 会穴与下部会阴穴在一条垂直线上， 此之谓正身。 两眼轻闭， 在闭目的过程中，将目光由前方收至两眉连线中点之祖窍 3 穴， 入内至泥丸， 同时观想天空之灵能化为白光聚于百会穴， 下移至泥丸与收回之目光相合， 缓缓下降至中丹田之膻中穴 内，略停片刻，以意封闭两耳，以心听中丹田，同时以鼻缓 缓吸气和缓缓呼气。即以后天之呼吸，引动培育先天元阳之 气， 谓呼吸育清也。 观想膻中穴有内 （即心也） 有一团红火， 火里有金莲，随着呼气，金莲下降至会阴穴；随着吸气，收 腹提肛，真阳上升至膻中穴（心） 。随

6、着后天的一呼一吸， 心中真液，肾内真阳上下往复，如时反复 81 次，天地交泰， 结成一粒粟大之玄珠，停在肚脐与命门之间。此时眼、耳、 鼻、舌、口以意封闭，一心守着玄珠，一意听着玄珠，一念 护着玄珠，即所谓“神守脐轮” ，乃收心求静之法也。 决云：浑浑噩噩，杳杳冥冥；有物混成，先天地生；白 雪黄芽，融融滋生；一阳初动，玄关露真。 神守脐轮，即下丹田也。下丹田炼津化精，炼精化气， 命功也。收心求静，性功也。神入气穴，主炼命功，性功自 在其中也。守之即久，杂念由多而少，由少而寂，进入一种 似睡非睡，似醒非醒似睡非睡，似醒非醒之状态，即混沌杳冥也。似觉下丹田中 有物，乃先天一气，自虚无中来矣，霎时间，

7、虚室生白，一 片光明，白雪黄芽也。丹田跳动，喘息微微，全身酥融。此 情此景乃一阳初动之征候也，一阳初动处即玄关也。只有在 阴阳匹配，平衡交感之状态下，才会玄关露相也。混沌杳冥 铺状态，正是阴阳匹配，平衡交感之状态也，一阳初动即玄 4 关露相也。从此练功自有无穷乐趣，不会滑落为“静坐孤修 气转枯”也。 决云：一阳来复，动静命性；如鸡孵卵，似妇怀孕；采 药归炉，文火炼性；时至活子，一阳生成。一阳初动之二， 复去矣，归于静，静极又生动，复来矣，故曰一阳来复。来 时电光掣掣，去时复归静寂，在反复的动和静中，主要就是 炼津化精，炼精化气，修炼命功，但在寂静之中，要有母鸡要有母鸡 孵卵，如妇怀孕的耐心、恒

8、心！ ！孵卵，如妇怀孕的耐心、恒心！ ！性功自在其中矣。二候真 种产时，行熟路顺下将漏，须将其采回下丹田之炉中，其法 为斯时静中复动，下丹田中产生了一团热气，向下入毛际， 阳物勃起，即真种产生沿用熟路将出阳关，此时应以下法施 为：吸气、屏息、收腹、提肛、提睾丸、意念从阳物龟头向 改抽吸至下丹田，如此反复行三至九遍呼吸，阳物软缩，采 药归炉完成。 药物归炉后， 以文火烹炼之， 文火即自然呼吸， 意念轻守丹田，以极大的耐心静守！ ！以极大的耐心静守！ ！这段时间，一般不是 在一次两次练功中可以完成的，须静守一个相当长的时间， 忽然在寂静之中有了动象，丹田内形成了一个热气团，向下 至会阴穴， 此时会

9、阴穴及四周都在跳动会阴穴及四周都在跳动， 身体似要腾空而起， 此时之火候正是不老不嫩之活子时一阳生也， 应即时行肘后 飞升之通关法也。 通关之前须小心慎重小心慎重地使一阳真气真正过 下鹊桥。下鹊桥者，谷道也（肛门） ，其法甚易（不说不知） ， 即将谷道收缩， 撮在一起， 一阳真气即过下鹊桥至尾骨头也。 5 盖因尾骨不通，一阳真气聚集在此形成一个大气包，其时身 体感觉极为不适，尾骨头胀痛，两肾汤沸，脊柱强直，头似 紧箍，命门、百会、天目、膻中等大穴跳动，全身十分难受， 故古人曰似水深火热、脱胎换骨之时也。若一次未能打通尾 骨头，一个时辰之后收功，将气收回下丹田温养可也。一般 都应在一个时辰之内打

10、通尾骨头。 当猛然感觉到尾骨头似千 万根针扎般刺痛之时，尾骨头之气包消失，一股长约三寸的 热气沿督脉上行。 决云：掌握火候，不老不嫩；武火冲关，肘后飞晶；尾 闾命门，夹脊玉枕；次第渐开，飞晶至顶。 一阳生之时，须掌握火候，辨明老嫩，嫩了不可用，若 强用之， 易由阳关而出， 遗精走丹矣。 太老， 已成强弩之末， 无力通关，失去活力，不可用也。斯时须拿准火候，在一阳在一阳 初生之时，用武火催逼，促使阳气腾飞，行肘后飞晶之法。初生之时，用武火催逼，促使阳气腾飞，行肘后飞晶之法。 其法为“吸、提、撮、闭”“吸、提、撮、闭”四字诀也。随着缓缓吸气（鼻吸 鼻呼）收缩睾丸，紧撮肛门，闭息片刻，此即武火也，此

11、时 热气如火，晶晶蒸腾，渐次过尾闾、命门、夹脊至玉枕，斯 时也，须仰面缩脑仰面缩脑，紧偃玉枕紧偃玉枕以闭上关，盖因玉枕又谓之曰 铁壁关也，自即日真气力量不足者无力冲开，故在此停顿一 下，待真气蓄足，方可一举而冲开也。待热极气壮之时，再 伸胸拨背伸胸拨背，放气过关。气过玉枕时，脑际轰鸣一声，气过玉 枕直上百会，全身不适与痛苦之感顿然消失。气由百会沿头 6 顶正中至额，下行至承浆。额至承浆一段为上鹊桥也，上鹊 桥区间皮下即骨，气路浅窄，须以神驭气，谨慎小心以神驭气，谨慎小心，当气 至口时，舌抵上腭，舌尖一麻，即气已度过上鹊桥，至承浆 穴也。 诀云：额面鹊桥，慎重导行；气聚膻中，仔细缓导；一 着不慎

12、，功亏至病；向下延伸，回归脐轮；子午周天，六部 法门；筑基补漏，勤苦修行；一阳神功，百日功成。 额面部为上鹊桥，因皮下肉薄，气路敷浅窄小，承浆至 脐中一段，气到此其力已似强弩之末，所以气行至这两个部 位，一定要小心谨慎缓缓而行小心谨慎缓缓而行，且意念绝不能松散意念绝不能松散。否则， 气行至此散于皮肉之间，因瘀滞而成痰饮之症矣！ ！待气聚气聚 于膻中之后于膻中之后，再向下延伸至脐轮，即引气归元，回归下丹田 也。气由下丹田督脉百会下丹田，即通任督， 即子午下周天也，由一阳生、产药、采药、封固、后升、前 降共六候也，即六部法门。子午小周天的练成，即补漏体为 乾体，打下了修炼的坚实基础。在此基础之上再

13、行功百日， 则先天一阳神功成也。 收功总法：练功之后必须收功，所谓收功，是将外气收 归体内，体内之气引归下丹田。故既可以用动作与意念配合 收功，亦可全以意念导引收功。其法为两手由左右托气平肩 后，抱天空之气入百会，两手由体前下行，掌心向下，姆指 斜指百会之气，导气由中脉直下丹田，两手交叠于小腹上。 7 意念收功即将上述动作观想一遍， 然后再循经全身拍打按摩 叩齿吞津，即收功完毕。 一般功力至此， 皆可进行运气之修炼， 其法为： 行、 站、 坐、卧，皆可意守丹田，迅速发动先天一阳真气，行子午周 天三十六转，再将气沿督脉经大椎运至肩峰，循手臂之阳面 运至手，由内劳宫穴旋转发出，功力深者可见一团白光

14、，此 乃一阳掌也。 由手指之食指或中指旋转发出， 谓之一阳指也。 先天一阳真气乃温热之气，其气和煦而渗透力强，故一般用 来治病疗伤。 先天一阳神功乃修炼一切高乘功夫之基础， 学者必须打 牢坚实的基础，不可好高骛远，操之过急。切记！ ！ ！ 三昧真火功 三昧真火功 三昧真火功乃佛家功法，独具特色，进功神速，三步训 练，六十天可功成。 一、调气。自然盘坐，全身放松三次，鼻吸鼻呼，腹式 呼吸，吸吸归根，调气至绵细深长状态，应顺应自然，意守 下丹田，神与气合，即呼吸与意念合而为一，不可分离。苦 练 8 天之后加入第二步。 二、聚气。姿势同上，意念真气成一红色实心圆球在丹 田内顺时针方向缓缓滚动， 同时

15、意念从鼻吸入的天地真气和 原来练出的先天真气合而为一，越滚越大，充满丹田。转 8 36 圈后，按反时针转 36 次。然后专心致志意守丹田，内视 返听。吸气时意守丹田，呼气时轻柔缓细地往丹田内气团吹 风，气团就发光发热。如此反复练习。 三、贯气。练功姿势要求同前，凝神定气，放松入静， 意想会阴穴处有一大如姆指发光发热的火炭， 返观内视会阴 穴，呼吸要绵细匀长地进行。吸气意守会阴穴，呼气意念内 气由下丹田到达会阴穴，随之火炭仿佛被吹得红亮。如此反 复练习。再如法贯气冲尾闾关，即尾骨第二节中。尾闾之后 接行冲关之法，以打通命门、夹脊、玉枕、等关。其法与前 不同之处为吸气内气上行至命门，而呼气则意守命

16、门。反复 练习。如此按夹脊、大椎、玉枕、百会的顺序进行。内气上 达百会穴后，须牢守身心，勿惊勿喜，以意缓缓导引，循前 额、鼻梁、过鹊桥，到咽喉，沿任脉下降至丹田。至此，真 气归元，小周天已通，应反复练习，内气自会自如循环。 四、收功。收功前，先意守丹田片刻，绵绵呼吸，真气 归元，然后以意念领内气绕脐顺时针转 24 次，逆时针转 24 次即可。 灵修九决 灵修九决 一、意土决 五彩石 石吐光华放五彩，玉精射入神府来；内外交映 9 补天皑，皎洁明月注灵台。 意念下丹田有一颗女娲补天用的五彩石，晶莹夺目，放 射出五彩光华， 与呼吸相应。 静观五彩石之白光与肺部相应； 黑光与两肾相应；绿光与肝部相应；

17、红光与心脏相应；黄光 与脾部相应。反复行之 81 次，体会五彩光华向五脏倾注时， 身体气机的变化情况。呼气，静观五彩石之光芒，从下丹田 向全身放射，穿过身体射向宇宙极限；当到达最远时，再吸 气， 意念宇宙精气连同五彩光华一起返回下丹田。 反复行之， 随着呼吸的深入，五彩石慢慢地变成一颗晶莹透明的灵珠， 如同明月一样悬于下丹田处，并吸收宇宙精华。 二、水母决 宝莲花 五彩运毕归无际，收缘见色莲花开；亭亭玉立 风波上，如意舟上见如来。 灵珠上的银色光华象无线电波那样向外闪动； 把下丹田 幻化成有层层粼粼碧波的海面，海面无比宽阔；水天一色。 寂静之中，不知何时，海面上出现一朵宝莲花，亭亭玉立于 碧波

18、之上。当莲花出现时，静观莲花在“性海”中的变化情 况，不可带入有为之想，宜无心待之，让“莲性”自现。在 寂静之中，培养“内心”对莲花的真实感，密切与莲花的亲 切感。注：莲花的颜色、大小、形状应是在无为自然中显现 于“性海” ，是潜意识调控出来的产物，在实修时，不可加 入后天奢望。 10 三、清风决 莲花舞 一阳复始真机现，性力摧动宝莲舞；通天彻地 潮生曲，清风摆莲施妙谱。 静观莲花开合，并在开合中吸取天地精华，展现出莲花 的生机。莲茎向上快速生长，从下丹田升至中丹田，再升至 头顶百会穴；然后再回至下丹田，做贯通中脉的往返运动。 莲花在下丹田向西落，一直落到莲花沉到海水中，莲茎直通 海底穴；然后

19、莲花再从海底下面，升起至海面，一上一下， 反复行之。莲花立于海面上，微风吹起，使莲花摆动；静观 莲花随风变化的情况。 四、玄机决 莲花钻 无风自动人不知，旋转自如由自己；天地精华 来聚会，万物同根归一体。 静观莲花在海面上，水天一色，万籁俱寂。莲花自己旋 转起来（旋转方向，后天不可妄加干扰，由其自转） ，快慢 自如，正反随“心” ，在旋转中，天地万物之精华，都被收 聚在下丹田，以滋养全身，身心甜美。 五、魂魄决 人参果 天地精为魂为魄，万物根非物非情；人参果借 物借形，性地中有神有灵。 接上决，随着莲花的旋转，天地万物之精华不断向下丹 田运聚， 莲花与天地万物之精华一起变成一个金黄色的人参 1

20、1 果，其形状如同睡着的“婴儿” 。静观呼吸时“婴儿”的变 化情况，寂静行之，不动尘心，不起妄念，不中俗情，不生 枉思，以无为火侯温养之。 六、灵官决 金童体 天地精人人可遁，补人术个个皆能；金童躯梦 醒则运，圣婴灵无为运成。 接上决，静观“婴儿”的头部、四肢可以活动，躯干中 有五脏六腑，可以进行一切生命活动，与初生的婴儿有同样 的功能。寂静之中，婴儿似从梦中慢慢醒来，开始思维，皮 肤有了知觉；四肢开始活动；鼻子开始呼吸（与自然之息一 致） ；耳朵能够听到很远地方传来的声言；眼睛睁开了，亮 闪闪，一眨一眨，能够看见东西；嘴微微张开，可以吃东西 （吸取脏腑之精华） 。寂静之中婴儿的六根在无为火候的温 养之下， 功能不断完善， 婴儿躯体强壮起来， 逐渐开始活动， 象一个活泼可爱的金童，能够随意扩大和缩小身体，象金箍 棒那样随意变化。静观金童长高变矮，长胖变瘦的运化，及 金童活动四肢的运动。注：婴儿之六根即元神之六根，乃人 之内六根遇外缘生起的感觉，意识与思维。是内色、内声、 内香、内味、内触、内法聚于一体（金童体）的内在功能的 强化。 金童的一切活动及整个成熟完善过程都是在无为的观 照下进行。以金童的自性之动为动，无为火候观照之。无为 火候（意念）与金童行动的关系是不即不离，若即若离，不 12 抑