高俊波易学系列《民间奇门遁甲预测学》奇门秘法word版.doc

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1、高俊波易学系列民间奇门遁甲预测学 第一篇 奇门遁甲总述 （作者：高俊波）自古有一句话“学会奇门遁，来人不用问”，“精通奇门遁能把万事论”。奇门遁甲是三式之一，三式就是：太乙神数，奇门遁甲，大六壬。奇门遁甲是一门古老的高级学问，是最高级的一门知识，学习十分困难。这是古代的科学，更没有迷信可言。奇门遁甲精通者并须精通天文地理，奇门用来占卜只是一个方面，更有益的是策划，比如财经股市预测都很准确。很多人一听说“奇门遁甲”这个名字觉得很怪，到底为什么叫“奇门遁甲”呢？它有什么含义呢？我很高兴能将自己钻研奇门遁甲的一些心得，能同广大学者共享。“奇门遁甲”简称“奇门”或者“遁甲”。我们先谈“奇门”后谈“遁甲

2、”。“奇门”中这个“奇字”到底是什么呢？我想大家都知道“奇门遁甲”是源自行军打仗的兵法的布阵的应用。古代诸葛亮，刘伯温等人擅长此法，到了近代毛泽东是懂“奇门遁甲”的人物。这个“奇”字其实是天上的“三颗吉祥星奇”，在布阵和预测中就好比三个将领带领将士。“三奇”就是十天干中的：“乙”“丙”“丁”三个天干，象征着三颗星。十天干大家都会知道，那我在重复一下：“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”。“乙”被称作“日奇”，“丙”称作“月奇”，“丁”称作“星奇”。从字义来了解“奇门遁甲”的“奇字”就是“乙丙丁”三奇，这三颗星在预测中是吉星，是贵人。 那么“奇门”的“门”字是什么意思呢。在奇门遁甲中是一个模拟的时空宇宙的运

3、转，它的构成是由大地的属性，天体的运转星体，及人事将变化的性质等。在奇门预测中构成是由：地盘，人盘，天盘，神盘。四个宇宙方面的性质构成。其中人盘的构成是揭露人世间的变化，它是由八门组成，从坎宫起是：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门这八个门。是就是“奇门”的“门字的含义，当然我只是说的字面的意思，其实有很多内义。这个“门”在奇门应用中十分重视这一点，因为往往看事情的成败发展是宇宙人间的。 以上我讲了“奇门”，接下来谈“遁甲”。“遁”给人一种很神秘的感觉，从字面来了解是隐藏起来了。我想大家都会知道古时候打仗布阵，都要把兵埋伏起来等待敌人的到来。在“法术奇门”中传说是有一门“隐身”的法

4、术，这个我不敢乱说，因为我也没有学过，但是我信其有。大家都知道日本的“土遁”等忍术，这些都是源自我们中国的“奇门遁甲”，早隋唐时代中日贸易交流学得我中原文化。我认为这个“遁”字没那么简单，但现在待我们去探索，曾经有一句话“天下奇门遁甲”，日本的“九菊一排玄门”就是源自“中华奇门遁甲”。 其实在这个“遁甲”是需要两者一起解释的。意思就是说：把“甲”藏起来。“甲”是天干的首干。为什么把“甲”藏起来呢？因为甲的五行是属木。木怕金，金克木嘛。在天干中“庚”属“金，就是为了躲避它的残害所以要要把家藏起来，“庚”在奇门中十分“凶”。就是所在奇门局中没有“甲”的存在。用别的代替甲，把它藏起来。 以上是“奇门

5、遁甲”实际的字面意思，当然还有许多内在含义。 作者：高俊波 第2篇 奇门遁甲流派当我在前面给大家讲述了：什么是奇门遁甲的文字间的含义？。那么奇门遁甲到底有多少流派呢？他们有什么不同点？就像武术一样有流派的存在，他们各自有各自的优势。你像：道家，刻家他们都有“奇门”的存在，从布局起盘的方式到断局都有差异。 那我先介绍一下从起局也就是布局方式的不同流派分为：“年家奇门”“月家奇门”“日家奇门”“时家奇门”。那么他们到底有什么不同呢？他们布局根据的时间是不同的，你像“年家是以年为主布局”，在断局的时候预测的结果是以“年”为主长时间的预测，要想知道某一天某一刻预测有些粗糙。“月家奇门”是以月为主去布局

6、，是注重某月份的结果。“日家奇门”以日为主，预测来说判断现在的结果具体程度也是比较具体的。“时间奇门”是比较实用，现在的“奇门”大多全是以“具体时间”来布局，预测结果相对来说能具体到某个时段，是应用最广泛的，当然我只是从“时间段”来说“奇门”的流派。那么我会给大家做一下详细的讲解“时家奇门”在以后的讲解，当然我应用的也是“时家”。 以上我只是简单的说了一下“奇门”时间段的布局流派。那么当然从布局方式上又有差异，现在普遍有三种方式：置闰法，拆补法，茅山道人布局法。什么是“置闰法呢？这个方法比较古老，是个传统的布局方式，这个比较重视“历法”，就是查出预测日期的节气，然后看该日的符头的状况，有以下几

7、种情况出现“正授”“超神”“接气”来确定局数，这个在传统“奇门”中十分重要，如果掌握不了那就是导致全盘错误，就更不用说断局了，也是个重点，我现在只是提一下，在以后的布局篇会详细讲述。那么“拆补法”又是怎样呢？故名思议：拆了上一节气的，不下一节气的，这种布局方式我认为比较符合自然的规律，也是比较简单的，现在得到广泛的应用，在一个节气中15天我想大家都知道，然后分为5天为一元，也就是一个节气15天分为三元：前5天分为上元，中间5天分为中元，后5天为下元，当我们查得预测日期日的天干地支时看看这个天干地支处在60甲子表的哪一元，60甲子表一共60个天干地支组合，然后从前5个为上元，下5个为中元，在下5

8、个为下元，然后反复的去循环“上中下三元”，就能查出当日处在这个节气的哪一元，拆补法是不管某个节气的时间的早晚，就按照自然去拆，去补。茅山道人法布局它不拆不补，也没有置闰，这个方式布局很少用，如果有机会在下面我会讲解，我们现在主要讲述的是奇门流派。 以上是从布局的的方式讲的流派。当然从盘式上我们还可以去分派。那是什么呢？那就是“转盘奇门”和“飞盘奇门”两大类。那么他们到底有什么不同呢？“转盘奇门”是按照天体的运转规律去演局，这个我认为也是比较传统古老的方式，比较正宗，“奇门”的基本构成是由：地盘,人盘，天盘，神盘按照时间规律去转动运转，类似地球在宇宙的运转。那么“飞盘奇门”是按照“九宫八卦格”去

9、跳动，从1宫跳到9宫。就像下棋一样，这种方式好像“玄空九星”一样，它的原理是按照气流磁场去跳动。我认为不管“转盘”还是“飞盘”他们的结果都好是差不多的，他们就好比一个人从不同角度去欣赏他，只是角度不同，看到的结果是差不多的，我认为没有争议。 现在又出现了道家的“阴盘道家奇门”是国内奇门老师：王麟凤提出来的，这个我想又是一种布局方式，当然断局又不同了，这下我再多说。 从断局方面他们各自又有差异，有的比较灵活，有的用神比较固定些，比如“飞盘”就比较灵活。有的门派比较重视“人盘的用神为主”各有所以。我从断局的经验来看其实断局是十分困难的，“起局容易断局难”，我认为要综合考虑，去寻找个盘的关系，综合去

10、断比较准确，当然各有各的特点。 那么我再说一下布局的“阴阳局”，年家奇门和月家只用阴局，日家和时家阴阳局都用。在“时家奇门”中按照天体气流分为“阳遁”和“阴遁”，如果预测在冬至以后就用“阳遁”，在夏至以后就用“阴遁”，这些以后布局详解。 总体说“奇门”从时间布局分为“年家”，“月家”，“日家,“时家”。从起局方式分为：“置闰法”“拆补”“茅山道人法”。从盘式上分为“转盘”和“飞盘”。当然还有许多我只讲一些应用比较广泛的。 作者：高俊波 第3篇 奇门遁甲起局基础我门前面已经讲过“奇门遁甲”奇门的字义及流派的区别。那么我们布“奇门局”是根据什么呢？基本又是什么呢？下面我给大家讲解。 我想我再前面已

11、经提到过了奇门遁甲预测组成是由4个盘式构成是：地盘，人盘，天盘，神盘。其中在这4个盘中地盘是不动的，因为地盘象征着大地是不动的，只有天体在动。奇门布局是根据地盘来起局的，地盘就好比一个棋盘，放在那里。另外我给大家说一下“三奇六仪”，“三奇”我在前面已经提到过就是“乙丙丁”，那么“六仪”就是“戊已庚辛壬癸”六个天干，有些朋友可能问：“为什么在这十天干中不用甲呢”，那么我前面说过，“甲”被曾起来了，就是怕“庚”的残害，就是“遁甲”，“三奇六仪”这九个天干就好比9颗棋子在地盘上按一定规律去布。“三奇六仪”是用来这布局的要素。那么他们应该怎么布呢？这个需要大家懂得“后天八卦”及“九宫”。 那么我先说一

12、下八卦，八卦有两种一种是“先天八卦”，另一种是后天文王八卦。奇门遁甲的地盘是按照“后天文王八卦来构成的”，在实际应用中，文王八卦比较广泛，请看下面图 这就是奇门遁甲地盘的构成，后天八卦九宫图。按照古代的说法：方向正好与现代的相反。那么我再说一下：北方是坎卦（九宫数为1），南方为离卦（九宫数为9），东方为震卦（九宫数为3），西方为兑卦（九宫数为7），西北为乾卦（九宫数为6），其它的我就不重复了，按照图上类推。然后我把后天八卦放到九宫格中就组成了地盘。如下： 上图的九宫数没标出来，那么我说一下，从上往下是（自左到右）：492，357，816.大家仔细看看会发现此数横斜竖加起来都等于15，中宫就是数

13、字“5宫”真是古人的智慧啊！ 以上就是奇门遁甲地盘的构成，地盘象征大地9个方面的状态，性质，及磁场的强弱。下面说一下“奇门起局的基本”怎样去布“三奇六仪”。当然我只说一下地盘的布法，“三奇六仪”一共“9个天干”要把这9个天干放到九宫这9个格去。怎么放呢，这个要按照九宫格的“飞布”从1宫布到9宫，按照顺序“六仪”顺序是“戊已庚辛壬癸”，“三奇”顺序：“乙丙丁”一定不要记错，那么应该从哪个格开始呢？这要看当时处在的节气及日干。如果预测在冬至以后就要“顺布六仪,逆布三奇”，夏至后用“逆布六仪，顺布三奇”。顺布就是按照九宫格从1宫2宫3宫4宫5宫6宫7宫8宫9宫跳动，按照从小宫到大宫，三奇六仪的顺序一

14、定要记好。逆布就是从9宫8宫7宫，按照从大到校的顺序去跳动。那么到底头一个奇字“戊”从几宫开始呢，这个是有一定的规律的，有口诀，这个要用到“拆补”或者“置瑞”的方法，到下一篇详细讲解。 这一篇主要讲解是奇门地盘的构成，及三奇六仪的基本的布法，具体的整体布局牵扯着“拆补等方法，以后详细讲述。 作者：高俊波 第4篇 拆补起局方法 这前面我的讲述我想大家对“奇门”应该又映像了吧。我接下来给大家讲述，“奇门的重点”。那么首先我给大家再介绍一下，奇门的4个盘的构成。 从下面第一层是“地盘”是九宫八卦从1宫开始顺时针旋转是1宫8349276园式顺转。第二层是“人盘”八门从1宫按照地盘上面的顺序是：休门生门

15、伤门杜门景门死门惊门开门。第三层是“天盘”九星从一宫按照第一层宫是：天蓬星天任星天冲星天辅星天英星天离星，天内星天柱星天心星，要注意的是中宫也就是5宫是天离星，因为天盘是个天体是圆的，中间不放东西，所以把5宫的天离星放在了2宫和天内星一起。第4层是“神盘”八神从地盘一宫的顺转顺序是：值符腾蛇太阴六合白虎玄武九地九天。这就是这4格盘式的原来位置，因为地盘是不动的，他们原来的位置就是按照地盘的宫数。那么要想转动这个盘需要一个线索，就像下棋一个必须有棋子。那么盘的转动是根据“三奇六仪”为线索。首先要布三奇六仪。我讲述的是“奇门拆补法”布局，这种方法布局我认为符合自然的发展，运用起来就比较简单。如果说

16、“置瑞法”的化那就有点难度，如果搞不好，导致全局错误。 首先要明白一年内24个节气，一个节气15天，这15天被分为三元，每元15天。只要找出当天测算的日期处在该节气哪个元就知道了布局的规律，按照顺逆的方式60ge布好。我想大家都知道60甲是古时候纪年的，按照这60组天干地支循环的纪年纪月，比=如今年是已丑年，这个月是已巳月。要想知道预测日期这天处在哪一元，就要看60甲子表：1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6己巳7庚午8辛未 9壬申 10癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸

17、丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 前5个天干地支是上元，下个5个是中元，再下5个是下元，这样循环，一共分为三元。查出当日的天干处在哪个元在60甲子表中就知道到哪个元了。这样根据当时的节气和元数就确定了布局的规律。是按照以下的口诀去布。从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：阳遁：冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小满五二八，芒种六三九。阴遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，处暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。即冬至、惊蛰的上元为阳遁

18、一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。这样就能找出局数，找出局数以后。按照阴阳遁布局规律，是几局六仪中的“戊”就在几宫。比如预测日期是在芒种，查当日的天干地支是上元，这个时间是在冬至以后用阳遁按照口决“芒种六三九”，上元是阳6局，然后就确定了“戊”在6宫，接下来从6宫开始布“布三奇，六仪”，阳遁六仪要顺布，三奇要逆布。7宫为“已”，8宫“庚”，9宫“辛”，1宫“壬”，2宫“癸”，三奇是逆布，5宫“乙”，4宫“丙”3宫“丁”。这样就布好了第一步局势。 那么六十甲子旬首就是甲子（戊）甲戌（已）甲申（庚）甲辰（辛）甲午（壬）甲寅（癸）。括号里的和天干地支通用，因为“遁甲”，把它曾在括号

19、里的天干里。比如戊子时的旬守是看60甲子表最左边的就是“甲申”也就是“庚”。 接下来要按照以下规律继续演局： 找出预测时辰的旬首，这个是为了判定时辰是在哪六甲之中，这样就可以判定这个时辰哪一甲大将在地盘值班，同时也就可以根据该甲所隐的六仪，可以知道地盘上该甲在几宫值班。 根据地盘上六甲中值班一甲所在的宫位，找出与它想对应的天盘上值班的九星之一，这就是值符，也可以确定人盘上值班的八门之一，这就是值使。这样就把这个时辰内的值符值使找出来，然后写在纸上的想对应的九宫格内。 根据值符随时干的规律，看预测时辰的天干在地盘的几宫内，就将值符直接写在这个宫内，同时也将它原来在地盘宫内的六仪三奇也随之写在它如

20、今运转到的宫内。第八步，值符落宫确定以后，将其余八星连同他们原来地盘内所携带的六仪三奇也一一写在运转到的宫内，这样用事时辰天盘运行的格局就确定了。 根据值使随时宫的规律，将值使的八门之一按照时间和宫位运行的顺序，确定它们所落得宫位，然后把它们写在该宫格内。同时将其余七门按照固定顺序，一一写在其他宫格之内。这样，八门运转到问事时辰的格局也就一目了然了。 根据阳遁顺时针运转，阴遁逆时针运转的规律和小值符永远追随大值符得规律，将神盘中的小值符首先写在大值符所落宫内，然后将腾蛇、太阴、六合、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天按照顺序一一写在其他的七个宫内。这样，把神盘在问事时辰运行的格局也就确定了

21、 我想大家认为太复杂了，觉得迷茫，当然我一致认为，有悟性的朋友一定能看懂，因为用文字有很多东西将不明白，奇门遁甲的布局我先简单讲到这里，如果有机会我还会给大家详细说一下，快速起局的方法。 作者：高俊波 严禁转载 第5篇 奇门遁甲预测起局原则我很荣幸能再次同大家一起去分享“奇门”。我要讲述是基础最重要的一点，如果你不懂我说的这一篇，那么你将不懂“奇门遁甲”更不用说预测了。那么“为什说学会奇门遁，来人不用问呢”。我想大家都知道民间算命都要问你的出生年月日时，也就是生辰八字，然后帮你算命。而“奇门遁甲”预测可以什么也不问，只要按照起念之人的时间起局立个太极就可以断事，那么准不准吗？据我从预测的一些例

22、子来看准确论达到90%以上。奇门遁甲是所有预测术中最高级的一门学问，是古代的一门综合知识库。 什么是起念呢？起念就是你心里想测一件事，发自内心的去求测，就在这个时间段将是个地球立极点，就是所按照求测人起念问事的时间去起局。大家都知道风水要像看一座宅子的座向必须必须用罗盘去立极，因为罗盘的位置就是地球正南正北的一个太极点。这个你起念时间的原理是一样的，你在起念问事的时间就是你在预测这件事所在的立极点，这个是非常哪个重要的，如果这个搞不明白，那就无从说起了。很多朋友在网络找我预测可是预测出现差错，原因就是起念时间没搞好，有的起念向预测这件事已经一天了，而几天后才来求测，这样立极点有所差异。 为什么

23、奇门来人不用问是怎么看出这个人的？是这样的，当一个来来找我预测，到我家里一坐，那么我就用他来我家的时间为起念立极，迅速用这个时间起个局，我就知道他因为什么事情来找我，他最近的会怎样。是根据什么呢。首先要搞清楚起念的主客，比如这个人来找我，那么日干就为这个人，因为我实在他的时间立的极点，相当于他来求测起念。时干是这个人要测得这个事，这个事会怎样。通过盘局判断结果会出现，所以说奇门真的很神奇。学问十分复杂庞大。 当通过起念的时间起局后，然后找用神的主客关系，这个是十分重要的，按照传统奇门遁甲：时干代表起念之人，时干代表所求测的事，月干代表它的兄弟朋友，年干代表父母。那么这个不是固定不变的，根据实际

24、情况其用神不同，内含有主客关系。那么从天干上，如果测恋爱：天盘乙代表女方，庚代表南方。如果测疾病要多方面去断：时干代表病神，还要看天内星和生门，死门，及所处旺相阶段，十分庞大。 奇门遁甲的原则是心术不正者不测。古时候心术不正的人不传授奇门。为什么呢？因为奇门内有玄机，它可以选吉避凶自己。好比如果我出现在生活上的灾难，那么我想避难，我可以去遵照奇门遁甲的格局去寻找躲避灾难的方位，可以看人盘的杜门。如果给小偷预测的话那么他将躲避警察的逮捕，这将违背了奇门原则。古代奇门一般很少外传，是个非常神秘的预测术，一般是有志之士才会得到。 第6篇 奇门遁甲天象预测讲解我想大家都知道“奇门”组成是庞大的，研究天

25、象奇门也毫不例外。近几年国家研究人员利用“奇门”进一步对地球的气象和自然灾害进行预测，对我们又十分益处。古代没有现在这样，有天气预报，只有通过预测来得知天气是怎样，做好预防。 预测天气情况主要看天盘，因为天盘构成是九星，九星主要是天体宇星宙的运转，看这九颗星在某个时间段落在地盘，也就是在大地的哪个属性。九星这奇门预测中十分重要，因为往往是宇宙的一个自然规律，在不同的时刻它处在人间大地不同的位置。就像古人能看天象知风雨一样，天盘就好比天上各个星体，只不过九颗星代替了整个宇宙的代表，每颗星都有自己不同的属性，就像地球有地球的属性，月球有它自己的属性。这九颗星我再重复一遍：在1宫是天蓬，在8宫是天任

26、星，3宫是是天冲星，4宫是天辅星，5宫是天离星一般放在2宫，9宫是天英星，2宫是天内星，7宫是天柱星，6宫天心星。 其中这九颗星中在奇门遁甲中吉星是：天辅星，天心星，天离星。小吉是：天任星，天冲星。大凶是：天蓬星，天内星。这个还要在格局中按照“旺相的状态判断” 我们现在要研究的是天象的预测，要看下不下雨。我从一个盘局中主要看天盘的两颗星：天英星，天辅星。因为天英星在九宫是离卦属火，号称：火神。天辅星在四宫属木，号称“风婆”。遇到他们都会天气晴朗。这个还要从这两颗星处在时间的“旺相阶段”。看他们两颗星的五行是否克所落宫的五行，以及是否克预测时间的天干，如果两星落在了地盘的原位，处于旺相阶段，克用

27、时天干，那么将是无雨的天气，晴好。从神盘来看：遇到白虎主情，玄武主下雨。 另外从落在四宫的各天盘星和天干的阴阳，和对时干相克来判断。如果天盘的属阳的星和人盘属阳的天干会和在4宫克时干那么天气晴好。如果阴星阴干克那么会有雨。阳星我说一下是：天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天离。剩下的是阴星。俗话说的好：北阳，南阴。就是1，8，3，4，5宫是属阳 以上我所讲述的是传统的“转盘奇门遁甲”对我们很有帮助。崇尚古法。 作者：高俊波 第7篇 奇门遁甲要点及神鬼论 奇门遁甲我个人认为可以说目前发觉中的易学最高的一门玄学，它涵盖了“海陆空，天地人神”一切信息，是一种立体宇宙宇宙模拟信息，是一种曲折多线构成状态

28、。它比任何一门易学涵盖的信息都要广，复杂。你像大六壬，太乙神数，六爻卦，紫薇斗数等这些易学科目都是单线平面式的思维展示，里面含盖的信息远远不如奇门。因为奇门遁甲是双对的学问，是立体的学问，它并不是像其它易学那样“单一”，我所说的“单一”是奇门重视“主客”和“动静”，所以说奇门遁甲不是圆滑的，其实里面充满了玄机，它不像四柱那样死板注重死定的信息，奇门注重是“时间和空间的相对”。 遵循无事不用奇门遁甲，可能有人会说我迷信。这个是老祖宗经过千年的磨练，因为奇门是一个双方的决策，“主客，动静”关系，谁也逃离不了这个关系。当一个来向我求测做策划，当时你起了一个奇门局，在这个奇门局中涵盖了一个“小宇宙信息

29、”，一个人就等于一个宇宙，双方立刻形成一种“主客关系”，在奇门局中“我自己是主，对方是客，所求测的事又是主”，往往是你帮了客，而伤了主，奇门凶格多，所以双方完美局势利主利客的情况很少，你在帮了他，而害了对方，从而伤害到自己。可能有些人会说那有些师傅天天给别人预测怎么没事？这个问题我可以很肯定的回答，利用奇门遁甲给别人经常预测的人自己必有“难念的经”，“这重伤害是缓慢积累的可能到自己亲友”，这个是肯定的，谁也逃避不了“主客关系”。在早期利用奇门遁甲的古人，没有事是不随便占卜的。奇门遁甲的预测好比一把高辐射的尺子，你天天拿着它量这个量那个，早晚会量出些不可思议的事来。它不同于大六壬，为什么说学奇门

30、遁甲总有神经质的，奇门和遁甲可以说是两个部分；“奇门”和“遁甲”，民老人有一句话“奇门乃通神鬼，遁甲乃吉凶决策”，可以看出所谓的法术奇门和理数是一个总体，法理合一，所以说现在社会的奇门发掘出不到一半。奇门遁甲管地理，六壬重视人事，所以说大六壬不存在这种“主客”，其实这种“主客”就好比在战斗打仗，打仗时必有胜败，所以说奇门预测形成关系必有伤害。大六壬是“九天玄女所创”，奇门遁甲比大六壬要玄门。 什么是宇宙？其实这个名词就告诉我们“鬼神的存在”。“宇”就是方位上下左右，东西南北。“宙”就是过去，现在，将来。所以宇宙的运作形成规律就是“时间和空间相对立体”，奇门遁甲的构成是“时间空间相对立体”所以说

31、奇门就是好比一个小宇宙。我一说起“鬼”这个词，有些朋友会又说我迷信，其实这并不是什么迷信。宇宙时间有：过去，现代，将来，因为这是一个不可围据的自然规律是宇宙的一个运转过程。当然人也有：过去，现代，将来，这个规律，人死后也会存在这个宇宙的自然规律“过去”也就是“人死后的灵魂”，这个一个“生死轮回”，是一个真实的，根本不是什么迷信。我认为古人如果在现在看到我们所在的“生活环境”，会认为我们这些现代人迷信，我们现代人这在毁坏地球，滥用资源，什么高科技啊真是污染环境，古人早有预测。所以奉劝那些做坏事，欺人的死后必有报应，因为这是一个相对“主客”。鬼只是一种看不到摸不到的磁场，人死后的意志，一般人是感应

32、不到的。一个人只要光明磊落，意志坚强一生是不可能与“鬼怪之事接触”，有些人意志力弱，心术不正这种人容易被“灵异”缠绕。一个人的心都是一个心，但是宇宙给我的感应不同，给我产生了不同感应使我做出不同的决定，“鬼”是一个宇宙运作遗留下来的过去人的产物，好比生老病死，是每个人必经之路所以没什么可怕的，怕得原因只是我们没有见过。 奇门遁甲和神鬼有什么关系呢？有些大师不是说奇门并没有什么神秘，只是一门预测术而已。这个问题其实有很多玄机内容。现在社会的奇门遁甲只是一个文化学问科学化的，另外它的学问起局方式令我不敢却定100分100是正确的，因为奇门历史据我们3000多年，在流传过程中可能有误，另外在社会上一

33、般是“四库全书”什么大典里面挖掘出来的，大家想一想，这么好的东西肯定不可能轻易公布出来，大多民间还有秘本。奇门遁甲“上测天，下测地”无事不测，神鬼也不例外，所以说如果得到了弄痛了奇门什么事情也可了如指掌，老人说“能上天，能下地”它的意思暗示我们奇门非常复杂，并不是那么简单，不单单是现在预测那么简单。所以我们要以宇宙运作自然的思想认识和研究奇门遁甲，以科学的态度进入，但是崇尚返朴归真。奇门遁甲重要之重就是“主客，动静”，如果你弄通了这些可以说你会奇门了，如果你整天学些那些大师所谓这个派那个派的高级技巧，连“主客和动静的奥秘”都不懂，那么那将是对奇门无知。奇门是一个“主客，动静”“事和人”“神和鬼

34、”“天和地“你和他”“我和你”，这么一个关系玄门。 作者：高俊波 第7篇 解开民间奇门遁甲之谜奇门遁甲到底是有什么神秘呢？有很多人感觉十分玄，有一种神秘的面纱。民间的老百姓是怎样看待“奇门遁甲”的呢？民间奇门和社会上的奇门遁甲有什么不同呢？ 奇门遁甲的来历是相传在黄帝时代，九天玄女传给黄帝的天书，同“大六壬”“太乙神数”一并传给黄帝，早期只注重兵法预测，后有姜子牙和张良完善构成了一个完整的“宇宙玄门系统”，到了三国时期诸葛亮又加以完善。奇门遁甲其实是一门古时候的科学，它也没有什么迷信可言，它是集中国天文历法和天体行星（天象）的轨迹及大地的属性（八卦九宫）和人於事之间的相对关系构成集成：宇宙发规

35、律“天地人神”四种构成发展的一种随宇宙发展的学问。精通奇门遁甲之人必须精通了解“天文，地理，人事”，是中国古代预测中最为复杂的一门周易预测术。 在民间老人无人不知道“奇门遁甲”，一提起奇门便会胆颤心惊。因为老人有一句话“10个人学习奇门遁甲，9个人会走火入魔疯掉，半夜看奇门，小鬼会来请”,这是为什么呢，可能有人会说我迷信，没有科学科学之言，我告诉大家我见过的怪事太多了，科学根本无法解释，也解释不了，一个人经历过了心里自然明白。我是一个信鬼神的人，因为我小时候也是不信的，到后来自己亲历见过很多怪事，让我不得不敬仰神鬼。关于奇门遁甲其实我想在60岁以上的老人都会知道，可能现在的年轻人不太懂，认为是

36、无畸之谈。所谓的“神鬼”是存在这个世界的，但是一般的人是看不到的，俗话说得好“家有家规，仙有仙鬼”。 所以在民间如若有人精通奇门之人便会称之为“活神仙”。奇门乃同神鬼之趋势，遁甲乃兵家之神测。奇门遁甲据老人说可以呼神唤雨，为不外传之术，一般只传给只传给子孙后代及有缘人。据民间统计学习奇门死亡自杀的人数很多，可是为什么会出现这种情况呢？为什么现在在网络都有奇门教学班，公开讲学，为什么他们没事。据我所知民间的奇门高人都有一技之长，不会随便去教授别人，也就所有不外传之招，哪像现在拿着奇门的牌子赚钱的越来越多。奇门分为法术篇和理数篇，所谓的法术篇是可以跟另一个世界沟通，十分玄门，理数篇是用来预测祸福的

37、。凡是自杀身亡的都是研究过法术篇导致走火入魔。真的有法术奇门吗？是真的有法术奇门的，但是会法术奇门的高人一般是隐居，不会随便展示的，学习法术奇门必须有师傅亲自传授，有一定的资质，不是随便一个人都可以学的。研究理数奇门的朋友要想深入必须有一定的悟性，又宽的胸怀，否则很容易是自己进入犹豫神经混乱状态。所以学习“奇门之人”必须有一定的品德和悟性。 奇门是时间和空间演示宇宙发展的类似一个整体的宇宙运转规律，是一门古人智慧的聚集。 自历史上一般懂奇门之人是帝王将相，用来辅佐帝王的决策。在封建社会被朝廷决策为“禁书”，生怕别人利用“奇门”乱政，古时候要想研究奇门必须在“半夜或者在茅房”，否则会被处死，可想

38、而知的确是一门知晓人间万事之学问，古代的兵法大多是根据“奇门演化而来”。 现在社会上奇门跟民间的奇门有不同吗，从起局方式上来说大同小异，可是断局及技巧有所不同。奇门是一门复杂的易学，因为它无定式，它不会死板固定的，随心所欲，处处可测。民间奇门高人有一句话“真传一句话，假传万卷书”。民间奇门的思路跟现代奇门的思路不用之处是：民间奇门有民间高人各自的技巧，是不会随意传人的，哪像现在有些广告称“10人学会奇门预测”。在民间“奇门”是神秘的，不会每个人都能学到，学到之人也不可外传。 我认为奇门自古“注重主和客”，是双方之决策，好比今天你利用奇门帮别人解决了一件事，那么你也就等于伤害了一个人，为什么呢？

39、因为你在帮助那个人的同时也伤害另一个人，你帮主伤客，你在帮助他的同时也等于害了自己，因为你也在奇门盘局中，不可逃离的“主和客”。所以奇门遁甲不是任何东西都可去用，他好比一把神仙尺，你今天量这个明天两那个，总有一天会伤到自己，所以奇门应用要“谨慎”，在民间一般为不张扬的，哪像现在呢。 第8篇 解开法术奇门遁甲之谜奇门遁甲在网络十分火。大家对奇门遁甲的了解只能靠一点网络和书籍内容，很不明白真正的奇门遁甲是怎么回事。对于法术奇门遁甲更为不了解，法术奇门遁甲全是在民间，我敢说这句话，那些网络什么大师全是骗人的。虽然我与法术奇门遁甲无缘，但是我略知一些，早期听老人讲授和见过一些道法。法术奇门十分玄妙，这

40、个不是一般人能学的，你必须与它有这个缘分，而且意志力和潜能要高，这些不是钱财而买得的，不像现在我看到网络什么培训班，交上钱就叫你，这个完全是在骗人。即使你有缘分与法术奇门结缘，如果你没有潜能那也不可学得，就好比一辆汽车你驾驶不了它。民间高手一般是不传人的，除非都是自己家族内的，也不会去展示。 法术奇门可以通“神界，鬼界，人界”。民间老人说这句话是有根据的“10人学奇门，9人会疯掉。半夜看奇门，小鬼必来请”，可能有些人会说我迷信无稽之谈。有些人可能说我学奇门怎么没疯，我半夜看奇门小鬼怎么没来。关于法术奇门和理数奇门是对立的，是一个总体，只是不同面，一个会法术奇门的高人那么他的理数奇门一定很厉害，

41、这个好比一个医生，你只会看病，不懂治病是不完美的。你只懂治病，而不会看病更是无稽之谈。法术奇门和道家的法术有不同，我有所见闻，法术奇门并不是什么法术而是一种阵法。你可以用这个阵法去布阵请鬼神，号令鬼神，而不是什么道家符咒，虽然他和道家符咒有关连但是分门分派，互不干涉。“10人学，9人疯”就是因为你利用的是法术奇门，而不是什么理数奇门，当然法理是统一的，很多走火入魔的自杀而死，这个在民间很普遍，可能有些人会认为，那就他脑袋有问题，出现了犹豫。这个错了，的确是走火入魔，有一些行为十分诡异，科学无法解释，科学也解释不了。 据老人及我的爷爷讲，学习奇门（法理合一）到一定程度会看到一些不可思议的东西和物

42、质，是惊吓而疯。所谓的物质是就是“阴性之物”，我并不迷信，但是我敬仰神鬼，我就不和他家将那些“鬼故事”，我相信有我相信的理由，因为的所见闻的怪事太多了，科学无法证实，我甚至认为科学太只是为人民服务的。我相信老人所说的话，我认为民间的东西才是可贵的，一直默默传承必有他们的道理。有很多人说我迷信，我不认为这样。法术奇门才是“奇门遁甲神话的原点”，因为它不会暴露，更不用说有什么培训班了。 要想对法术奇门了解必须精通理数奇门及奇门兵阵法，奇门遁甲其实就是一个兵阵法门，是布阵打仗的，这是后来才发展的占卜。你要根据奇门局势来布阵请神，例如“玉女返闭局”。关于奇门遁甲很多术语是一种隐喻，包括理数，当然我建议

43、大家还是“返朴归真”，有些字都在暗示我们，不是执意。法术奇门更为复杂，甚至几个字就可以另人想几年了，很多人想不通就走火入魔，其实玄门都这样，你进去了就很难出来，这几个字就是法术阵法的精髓。“真传一句话，假传万卷书”。学习玄门关键靠“自我的悟性”，你就是天天参加这个大师那个大师的培训也无用。在民间的老人虽然没有多大的学问，都是小学文化甚至，可是他们为什么神机妙算，这个就是“真传”，而有些大师又是什么大学教授，弄得奇门类似一种文字游戏，把传统的东西都弄没了，拿奇门来赚钱。其实很多高手民间都不用起局就可以知过去未来，也是用的奇门遁甲。我认为“奇门遁甲”太复杂了，没那么简单。“奇门遁甲”这四个字没那么

44、简单，用理数来解释它，只是一种字面意思，更深的含义有玄妙。“门”是一种沟通，“遁”是隐藏，呵呵，在这里我就不再多说了，关键在这个“遁”。 作者：高俊波 第9篇 高俊波 奇门遁甲遁甲商业策划应用奇门遁甲的早期产生是应用与军事领域的行军打仗，至于占卜人事方面的的事情在后才演变发展而来。就是说其实奇门遁甲就是一个尖锐的武器，它不是一个圆滑的东西，是一个“敌我双方的策略应用学术”，奇门重视四个字“主客，动静”。它的应用在各个领域是无与伦比的，它并不是什么算命术。近几年在经济商业领域的运筹方面对奇门遁甲的影用起到很大的作用。其实对于商业我们完全可以把这种商业看成我和对手进行商业战斗，把它当作一个争斗来打。其实奇门遁甲好比一个万用变形金刚，你想测什么东西就把它当作什么东西，是一个