
阴宅风水.pdf(167页)
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1、12阴宅风水阴宅风水代序代序在这方世界中,有阴就有阳,阴阳相互作用又相对平衡的,这完全符合能量守恒的自然规律。在风水中,有阳宅,那么必定就有阴宅,那什么是阴宅?经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。土为生气之母,有土才有气;气是水之母,有气才有水。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止
2、聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。阴宅,是指安葬祖先灵柩的地方,简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息,所以它被成为阴宅。一直以来,中国古代流传下来的思想认为,祖先安葬在好的风水福地,一定能给子孙后代带来吉祥如意,相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者诸事不顺,重者家庭破裂噩运连连。因此,阴宅的重要性毋庸置疑的。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标,在选墓地的时候考虑山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期,以及天上星宿、地下峦头和穴场等一切事物因数而形成的结论。经过历代先辈数千年来的验证,阴宅
3、风水也确实3在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。一直以来,论断阴宅风水都是由堪舆(术)师进行,需要时需聘请专业的堪舆(术)师进行实地选址,但究竟选址位置如何却因为没有一个判定标准,难以界定优劣。本书收集者从阅览的相关书籍中,选取了阴宅风水绝断秘法作为基本判断标准,同时收集部分其它资料,文章图文并茂,可以较好地了解和掌握阴宅风水的判断常识,相信对读者来说不失为一个提升相关知识的途径。4第一章第一章阴宅风水之穴位阴宅风水之穴位第一节第一节阴宅风水之穴位、什么是阴宅风水之穴位、什么是“穴穴”?穴,本指古人所居的上空。又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。素问气穴论曰:“凡三百六十五穴
4、,针之所日行也。”风水术中的穴,或称龙穴,正基于上述 3 种意义,指生人或死者的居住之地,而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍的 葬经 翼察形篇说道:“穴者,山水相交,阴阳融聚,情之所钟处也。”徐善继的地理人子须知卷首说道:“穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。”与人身穴位不同的是,风水中的穴场更加变幻多体,有高有低有大有小有肥有瘦。黄妙应在博山篇中说道:“五龙作穴,横、直、飞、潜、回,穴变多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行 南,亦东而西。有闪走的,有斜飞的,有背水 的,有临岸的。穴有正体,有变体。”依其形状,有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之分。因其在 龙脉上的位置多变,依其受
5、气方式的不同又可分为受穴、分受穴、旁受穴。另外,还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴,而其特例,则有怪穴,亦有病穴。各种类别,纷繁复杂。水家对穴的总体要求是:势大、形正、聚气、威风。管氏地理指蒙复向定穴 说:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不悖,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。5第二节第二节结穴的条件是什么?结穴的条件是什么?结穴,亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。结穴之条件,须龙真势大,缠护重重,
6、旌旗簇拥,来止之处山环水绕,罗城周密,垣局关锁重重,龙抱虎卫,朝案之山立于前,乐托之山拱于后,如此则藏风而聚气。而由于龙势逶迤,飘忽不定,剥换分枝,形势各异,龙脉落局,亦各个不同,因而结穴亦少常规而多变异。黄妙应的博山篇论穴说:“有结水中的,亨石守中:有散平地的,有现山脊的,有藏田心的,有逆跳翻身的,有斩截堂气的,有凭高取势的,”结穴之情,各个有异,因而点穴考亦须详加审辨,方能寻得真龙觅得其穴。6第三节第三节哪种地势被称为仰瓦势?哪种地势被称为仰瓦势?仰瓦势指穴后玄武山中间低凹如屋瓦翻仰之形,故名仰瓦。仰瓦之势,使穴后屏辰空露,而又鬼乐俱无,恶风吹穴,生气不聚,是为空亡歇灭之地。杨筠松撼龙经:
7、“问君何者是空亡,穴后椿空仰瓦势。”徐善继人子须知穴忌:“后宫仰瓦,则气不融结。”是以穴后仰瓦,多以为不吉之地。谢和卿神宝经:“背后倦空仰瓦,败自天来。”但巨门星峰(天财星)结穴,亦有仰瓦之势,盖其星体方正端平,顶而微凹,为仓禀之象,此吉形也。但巨门仰瓦之势,穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。缪希雍葬经翼“隆穴篇:“穴有仰瓦者。法曰:两金扛一水,穴在软中裁。凡天财星体多是背后仰瓦,只以有乳为真,及鬼星托乐为准。”结穴的条件是什么?7第四节第四节龙穴砂水龙穴砂水一、察水一、察水:水之重要,术家所言,风水之法,以得水为上,因为它具有止气的功能:秘传水龙吟卷五中的气机妙用论,对此作了一定的阐发,认为气
8、是水之母,水是气之子,气与水既是母子相生,实为一体,只不过气行于地申而无形可见,而水溢于地外而有迹可循;因此,水在外为表,气在内为里,内外同流,表时同运,犹如影之随形:气行则水随,水止则气蓄,追踪地外之水,或来或去的流向,便可把握地中之气,趋东趋西的运行。在风水术中,山与水被奉为两大神器,山以运气,水以止气,山水交合,则气凝聚。大交则大聚,小交则小聚,不交则不聚,也就没有什么风水宝地了:因此,察水主要就是察看水与山的交合,水与山如并行顺势而下,无所谓交合,水顺或逆或转,才能与山交合而止气:术家将理想的水形称之为之字水,正说明他们要求水象之字那样,三曲九弯,依山绕抱以兜收山中运行之气。察水还须看
9、水势,是否呈相对的静止状态。其静,才能更有效地止气:8所以水众流会聚,湾环悠扬,更能包裹龙气,是理想的水势。术家常说山朝不如水朝,水朝不如水绕,水绕不如水聚,盖山朝只有藏风聚气的功效,然而气不止,无以为聚,故藏风次之;水朝则逆转以止气,水绕则环抱以收气,水聚则静水不去,蓄气最厚,有所谓四水之聚,公侯所出:众水之聚,立郡迁州之吉。水,大则与龙脉交会,小则与砂穴合局,就像其本身的流动一样,贯穿于整个相地寻气的过程之中:因此,察水也要看水与砂穴配合的格局,术家称之为堂局。看堂局须先看罗城与水口,罗城指四周罗列的作为拱冲的众砂,形成一道城墙似的屏障;水口是周围河流溪水的总出之地,如果把罗城看成是一个比
10、较密封的空间,那么水口就是这个空间的入口:罗城能使气聚而不散,故贵在门户紧密,四周无破无缺;水口能使气止而不去,故贵在众水汇聚,水势湾环悠扬。观水口的大小,可知堂局的大小:水从两面合抱罗城为正局,水寡而单绕罗城一面为偏局;堂局的大小偏正,基本上可以体现出气的强弱厚薄;堂局重在砂水合抱的形局,因为水贵静以止气,需要有砂收水,使水不流荡澳散:这种合抱的形局由外及里,直至穴前,有不同的层次,术家分其为大明堂、9中明堂、小明堂。罗城与城外送龙的大水交合,或远水来朝抱罗城,水口两边有山把守,大转大折不见水去,此为大明堂;罗城之内,龙虎二砂与文水交合,像锁一样紧紧锁住支水,收里龙气,同时又可防止水冲穴地,
11、此为中明堂;穴前的微茫曲抱之水,如蟹眼水外有蝉翼砂与之交护,虾须水外有牛角砂与之交护,此为小明堂。明堂无论大小,皆根据水与砂不同的合局而分优劣,最理想的为聚水局,众水会合,四周索回,有砂缠裹,不见水去;或穴前临大湖深潭,其水一年四季融聚不干;次为横水局,穴前之水左右绕抱,外水如带环拱,内水如弓抱穴,下面有砂收住;再次为朝水局,穴前有水蜿蜒曲折来朝,如拜似揖,但须有一砂遮挡,以关锁龙气:最下为去水局,穴前水离穴而去,气无以止蓄,但如两边有砂锁住,登穴不见水去,或去水只是大水的支流,而大水于穴前横贯而过,又有下砂收住,能够止气,则也可一用。察水不仅要察堂局大小之分,优劣之别,还要察水形的吉凶之象。
12、水可以止气,但不是所有的水都能够止气,不能止气的水即为术家所忌;他们一忌水冲,当穴直冲;二忌水反,反弓外挹,与穴无情;三忌水卷,如廉卷步步低退,无砂包裹:四忌水割,如利刃直逼山脚,削割无情;五忌水淋,如水槽淋头,倾注穴后,这些都是凶象。至于吉象,如水之来朝。变曲而不冲射;水之离去,盘桓而不倾泻;水之横过,绕抱而不反弓;水之汇聚,悠扬而不峻急;永远不欲其小,水近不欲其割,水大不欲其荡,水高不欲其跌,否则皆为凶象;因为这些都无法有效地止气,使之融聚。二、定穴定穴:经过审龙、观砂、察水,确知气之有来,有止、有聚,最后就须寻找这气的凝聚点,即定穴。可以说,前三者只是循序渐过的准备工作,后者才是10操作
13、的关键,整个相地过程的成败在此一举;在术家看来,定穴的准确与否,直接关系到对人的吉凶影酱,因而也波及到术家本身的地位,因此往往犹豫再三,难以定夺,正如俗话所说的,三年求地,十年定穴:当然,穴的难定也有其客观原因。龙脉的行走,砂水的合抱,其格其局,术家可以、而且实际上也见仁见智,甚至还有的给予含糊其辞、似是而非的解释:大者易见,微者难明,穴位的偏左偏右,穴向的或南或北,穴形的是吉是凶,皆因山水交合的形局不同,而有千叟万化:要确定这具体的一点,是颇费周折的:而且,术家还认为,术书上讲的定穴所依据的砂水,配合的条件及其范例,在实际相地中百不一见,因地形是千变万化的,这无疑又增加了定穴的难度。因此,术
14、家论定穴,大都根据自己的相地经验而言,各是其说,名目繁多,难以二概而论,这里仅就一些比较一致的看法略述一二。术家认为,龙脉落处为胎,如人禀受父母之气而为胎;束气之处为息,如胎在母腹中姜息:到头处形如冠盖为孕,如胎成男女而有头面形体:结穴处为育,如婴儿坠地成人:人各异貌,所结之穴也千形百态,但要之不出正、变、怪三类。正穴可概括为四种,即窝、钳、乳、突:窝穴呈圆形,钳穴呈直形,前11下垂为乳穴,后昂起为突穴:窝穴、钳穴均呈凸形,为阴穴:乳穴、突穴均呈凹形,为阳穴己变穴就是正穴的复体,如凹穴既前无垂乳,又后无突球/,凸穴既下无圆晕,又上无直口;他如侧脑穴顶不正,没骨穴无顶,皆是变穴之类:怪穴多种多样
15、,常分巧、拙两种。三、三、穴形完美穴形完美:地势异常者为巧穴,或结穴在高山之颠,或结穴在低田之中。或结穴在水中央,或结穴在顽石里:穴形丑陋,异于寻常者为拙穴,或穴前生尖嘴,或穴后是空槽,或形如鹤爪,或貌似牛皮;凡地之成穴,都应当是气的凝聚点,因此无论是正穴、变穴,还是怪穴,逆不关乎吉凶。然而,穴有真假之分,定穴虽然不在于辩穴之正、变、怪,但却要辨其真伪,其衡量标准,就是看穴的动与静。术家多主张山静穴动、所谓三静一动,即案对要静,龙虎要静,罗城要静,穴却要活动而有精神:,譬之婴孩头盖四周皆硬,唯头顶颓门处,因顶骨末合,软而跳动,从这独柔的地方可以把握住生命的真气。山动表示气尚在运行之中,由动而静
16、,则气得以凝聚:动为阳,静为阴与否:这神灵的求得,不是靠烧香磕头的祭祀,而是靠相地寻气的法术;审龙、观砂、察水、定穴,就是寻找山川神灵的过程,它比起烧香磕头来,仿佛为人们祈求神灵的庇佑,提供了一条比较切实的途径:正因为如此,风水术才获得了相当广泛的社会基础。穴动与山静,阴阳束交而能乘气:穴动还表现在受气的变化,如气直来横受,横来直受,斜来正受,正来斜受之类。术家认为,气直来直受,则气冲脑散,气机不存;横来而不直受,则生气不吐,不能融结:正脉闪跌,气入穴为斜,斜脉逆转,气入穴为正;如斜而无正,正而无斜,则变化不施,无动即为死穴。定穴还须看穴与龙的阴阳配合。拢龙地厚阴多,定穴当从薄处以12就阳:支
17、龙地薄阳多,定穴当从厚处取地以就阴;同样,峻急之山为阴龙,宜定凹穴以就阳:平缓之山为阳龙,宜定凸穴以就阴;山具昂首仰天之形为阳,须定穴于山颠之阴;山具垂头府地之形为阴,须定穴于峦体之阳,斯为雌雄配合。穴的阴阳动静,最难定夺,因此审穴贵详贵缓,复审再三,如雨中审其微亡界合,睛天审其气色脉理;甚至在下雪天可以捡其积雪厚薄,因为气属阳,穴如有气的凝聚,雪就会被消融,其积必薄:反之,如积雪很厚,则说明人申没有气的凝聚,是一个无法乘气的死穴。气被术家奉为是山川的神灵,它对人的庇佑与否,取决于人对它的迎乘与否;这神灵的求得,不是靠烧香磕头的祭祀,而是靠相地寻气的法术;审龙、观砂、察水、定穴,就是寻找山川神
18、患的过程,它比起烧香磕头来,仿佛为人们祈求神灵的庇佑,提供了一条比较切实的途径:正因为如此,风水术才获得了相当广泛的社会基础.13第五节第五节 看阴宅五要点看阴宅五要点一、龙主人丁贵及健康,健康问题龙上寻。凡家族无长寿之人,男性体弱多病,或者不生男丁或男丁有损,则需要重点观察坟墓背后坐山处有无出现低洼、开山、修路、水冲等格局变化。二、穴场佳,后人却不好,当考虑葬点误差。穴场即为所葬之地,穴即葬点。同样的山川格局,葬的棺木深一寸浅一寸结局却千差万别,分金不对也会吉凶难测,这里说的就是“差之毫厘,谬以千里”。三、砂主文武、男女及社会关系。如果生活中多遇小人、官事、事非缠身或家族中多离婚、女性运程低
19、下、出恶妻泼妇,则需注意坟穴的右手位是否有如医院、垃圾、电塔、水路冲射等凶煞、缺陷存在;如果后代学业无成、子孙不成材、难以管教甚至多走下坡路等,则需注意左手方格局是否存在脏乱、明显低洼、污水凶煞等现象。14四、水主贫富荣耀、财富及人丁。凡水相结、相织、相交、汇合之地多为吉地,主后人富贵有才;凡水流相冲、反弓、直射、急流、污水、不聚之水多为凶水,则后人贫苦多灾。但因水法讲究专业、格局众多,难以简述,可参考近些年坟穴周边有没有出现污水、直冲过来的河或路、流动过快的河或路皆可。五、向主后代发展及富贵贫贱。向是指坟穴正前方的位置,又分为案山与朝山,案山与朝山皆要宽广、明亮无遮挡,明堂宽阔后代才能看的高
20、走的远,思路远大,人才辈出。但又要远处见山,不可一泄千里,不然旺气、财气兜不住,也不会长久,导致散漏福气不聚。通常在生活中事事不顺,运程受阻,一事难成,多是因为风水上向口被遮挡。15第二章第二章阴宅风水绝断秘法及解析阴宅风水绝断秘法及解析第一节第一节 阴宅风水绝断解析阴宅风水绝断解析一、上册:一、上册:出瞎子之地、出折腿拄拐仗之地、出哑巴之地、出聋子之地、婚姻不合与离婚之地、儿孙不孝之地、上吊自尽之地、蹲监坐牢之地、服毒自尽之地、出傻*之地、女人私奔之坟地、出寡妇另嫁之地、出凶死之人的风水地、易出车祸之地、易出心脏病脑血栓车祸之地、出屠夫之地、被人暗杀之地、出歪脖子之地、出肝病之地、出绝后无儿
21、之地、出秃子之地、出短寿少亡之地、坟地出肺病之人、出肾血病之地、家中出掏灰耙、出腰腿疼痛的坟地、全家绝后之地、花果不全之坟地、出短寿夭亡之地、家中不合之坟地、出小偷之坟地、出江洋大盗坟地、出妖精怪胎之坟地、出屠夫之地、出高寿人的坟地、终身贫穷之坟地、出奸诈之人的坟地、出矮人之坟地、出手艺人之坟地、出名医之坟地、出吹鼓手之坟地、出戏子与贵妃之坟地、易出神仙之坟地、出行善积德之坟地、出赌*之坟地、大火烧家之坟地、身死外乡之坟地、无子招养老女婿之坟地、发外枝之坟地、发姑娘之坟地、出头疼之坟地、伤成名之子的坟地、连续几代少亡之坟地、出男匪女淫之坟地、性格及长相黑白之地、16夫妻相杀之地、神鬼闹家宅之地
22、、易被雷击之坟地、居家不安之坟地、娶妻困难之坟地、丁财不旺之坟地、辈辈贫穷之坟地、后人软弱无能之坟地、出绝技之坟地、姓吃姓、姓生姓之坟地、功名无后之坟地、妇女不正之地、病人不断的坟地、出胃病人之坟地、背井离乡之坟地、诉讼不断之坟地、横祸连续发生的坟地、出凶死上吊之坟地、阴宅明堂有大桑树,死当家人、出扒灰头的坟地、损失牛羊的坟地、家里辈辈出小偷之地、克妻坟地、坟地犯扣尸煞、断子绝孙之坟地、坟地坤宫高的煞星、坎宫在坟地陷洼、坟地东北艮宫低、天机鬼灵经,地理望坟断、化解法一则。17181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647
23、484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980第二节下册:喝形断事篇:第二节下册:喝形断事篇:群山朝拜出将帅、蛟龙出海出文贵、山水佳配出部长、黄蛇戏鸡出状元、灵蛇戏蟾获外财、照天蜡烛宜建庙、戌龙结金出文人、辛龙转丁主富贵、辛龙转艮出魁元、酉龙丙结主荣华、庚龙卯结出忠勇、申龙乾结大富贵、坤龙寅结文武全、坤龙乙向晋级快、坤龙离结名利全、坤龙转乙权位显、坤龙甲正才学高、坤龙转巽女当官、坤龙艮结出大贵、坤龙火土结巨富、坤龙结火掌帅印、坤龙水结清秀士、未龙卯结出将军、丁龙局端出全才、午龙乙向当领导、丙龙入艮列三公、赦文
24、龙砂家安泰、仙鹤举头辈辈官、白蛇吐芯大将军、巽龙起祖出清官、上品之穴出部长、辰龙起祖宰相地、乙龙离结出显官、卯坐廉贞出武将、甲龙转寅文武全、寅龙亥峰当官人、艮龙丙结出圣人、艮龙转卯腰悬印、艮龙庚结出贤臣、艮入丙庚丁财旺、艮入庚丙科甲兴、艮火结土是财主、艮木结火性格急、艮土变金大将军、艮龙结木省部级、艮转壬丙丁财旺、丑艮转卯镇边疆、癸旋乙穴出才子、癸龙申结出将帅、坎龙申午近天颜、坎龙顾祖主科甲、五马归槽掌兵权、仙人照镜万年春、将军坐帐发令箭、猛虎下乡家道昌、龙口扦牙出宰相、仙人骑象发财官、青龙带*法场死、火煞烧龙出罪人、龙般出峡金满仓、马前喝道官职高、地犯凹风出寡妇、壬龙庚峰出大盗、壬龙乙水出宰
25、相、天辅转乙出将才、天*转丙出高官、亥入艮结出丹青、亥入天市大富翁、乾龙旋北官极品、乾龙甲出为神童、乾入乙结官位显、乾入离位文状元、乾金变水出翰林、乾龙结木省部级、鲤鱼过峡窜龙门、金羊望月出财主、狼入火土当宰辅、鱼蛇相合富贵全、乾龙结金教育人、乾龙土星大学问、乾入艮金博士生、完整的风水全图、仙人打坐出贵子、奇兽异音出将相、夜云似树大贵地、富甲千里峰下钳、乐声喊声文兼武、龙云似楼出贵人、夜香袭人出贵妇、夜现汪洋出重臣、一鸣惊人震天下、巨蟒81打旋出大贵、向日向月出官贵、平地日月大贵人、观音坐莲荣华地、蚯蚓出游旺百春、狮子飞舞出猛将、二龙相戏文武地、大象坐穴掌金印、金凤下山做高官、金龟下塘福寿全、
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