道家小六壬.pdf（68页）

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1、道家小六壬道家小六壬邵一尘1目录目录前言.4小六壬根本起源.6道家小六壬神通简介.7道家小六壬神通开篇.11一、基础知识.14二、六神总论.15三、推算方法.15四、五行生克.16五、六亲.16举例.17六、体用关系.17七、六神基本定义.18八、六神的干支特性.24九、六神的数字特性.32十、六神与六煞十二宫的关系.38十一、六神与六道的关系.42卜法浅要通则.49前言.49序言诗.492通理篇.50一、统述.50二、类象.50三、干支.51四、数应.52五、神煞十二宫.52六、体用.53明卦篇（分类卜法）.54一、统述.54二、成败篇.54三、婚情篇.55四、寻物篇.55五、罹病篇.55六

2、、面相篇.56七、风水篇.57八、天象篇.57九、应期篇.58结语.59运技篇.60技法一：转太极法.601、六亲转太极法.602、事件关系转太极法.6033、神煞转太极法.61技法二：三宫具象法.61后记.62类象篇.64一、六宫类象.64二、六神神煞类象.664前言前言中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦

3、叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。小成亦不难，大成并非易事。此法为邵一尘前辈的道家小六壬，请有缘观得者珍惜并尊重邵一尘前辈，心中加以感激。这些虽然是基础但是却很重要。六神掌中日月行，处处玄机尽出奇。三才四象五行转，日元月建年运看。世人皆言应难断，应期本是地支转。卦气外应细细观，方是天地玄机显。六壬断卦看四象，外应之像三入神。若论他人年龄岁，四象人盘左右论。天盘犹如人大运，地盘犹如人经历。人盘犹如人自身，用神犹如未来气。5六宫六道与六亲，六亲循

4、环六大事。来人未问心取卦，天地三四五行转。大局彰显来意明，一语点破梦中人。6小六壬根本起源小六壬根本起源所有卜术都是围绕一个根源产生的，即为北斗七星与四象 28 之间的关系。我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的，假如一个连祸的卦，已知要发生车祸，就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生，换通俗话来讲，就是像要构成一条直线，就需要中间的点来连接。小六就是在已知天时（事件起因）、人和（所占事件）的情况下，推算事件的发生。小六壬原名马前课，由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍，演化为小六壬。7道家小六壬神通

5、简介道家小六壬神通简介纵观古今的预测法门，其可分两大法门，一为本气法，一为借气法。本气法是指依靠预测师自身的修持以达到一定的灵力、异能之后，凭其神通预测断事；借气法是指预测师对气机的掌握，依靠其某一预测理论的相关知识去分析、推理、判断事情的吉凶祸福。从古至今，有很多预测法门刚开始都是古先贤在修持，预测过程中感悟到了其中的道理，才又逐渐形成其理论体系，也就是说理论体系只是对预测的一种解释，本气法才是预测的根本，是天人相应的一种感知。本人认为一套完整的预测法门，应该是本气法与借气法合二为一的，但是由于古人思想保守，在传授这些预测之法的过程中，一般都只传其理，不传其法，真正的法技，只单线口耳相传，以

6、至很多预测之法到现如今只见其理，不见其法，很是遗撼。本人认为，现如今的一些预测法门之理论方法，都是不完善的，也无法去完善，没有一个大师可以只依靠某套理论方法对预测达到百分之百准确的，甚至于连百分之九十都很难。一般来说，一套相对较完善的预测理论体系加上一个相对较能精通运用这套预测理论的预测师，预测准确率能达到百分之八十至九十之间，算比较理想的了。因为宇宙（人生）的发生发展运行有其一定的规律性，亦有其不可确定性。有一些是恒定的规律，是我们可以试图掌握了一定的知识后而可预测的；而有一些是有其波动性、随机性而发生的变数，是我们很难通过某套理论知识所可以进行预测的，这就需要我们用本气法去弥补来提高我们对

7、预测的准确度。8虽然很多预测法门的“本气法”法门已经失传了，但值得庆幸的是，还是有不少预测法技在道教内部和民间有所完整传承，能使我们一些有缘之人可以得之继承发扬。本人有缘所学之“分香法”（一般分香法是观其所燃之香的形状断事，分香法之本气法是修持观音法从而达到灵能境界）、“佛珠预测法”（用开过光，经过特殊能量信息加持的佛珠来进行修持和预测的法门，此法门在藏密大藏经中有收录，但不完整）、道家小紫微术等都有本气法相关内容，而道家小六壬神通亦属本气法与借气法相结合之一较系统的预测术。道家小六壬预测法相传全套共有 12 卷内容，现在网间有六卷流传，本人花高价购买过这些内容，发现这些内容是假的，但是是根据

8、真本修改的，也就是说，至少在某一阶段，有六本真本是存世过的，当然，也许 12 卷内容都还有存世也说不定，只是我们目前可以公开考证的只有这六卷内容而已。我很希望也很期待小六壬的 12 卷真本的出现，也希望大家不吝指教或积极的提供相关线索，在此先表示感谢。本人最早接触学习小六壬是在本人母亲病逝后游历学医的三年间，在那三年，我除了拜访了近百位医师，学习各种民间中医技法之外，还认识了各种“奇人”，接触了中国传统文化的各种学术，并有幸拜了几位师父，使我终身受益。我在这里特别要提到的一位恩师法名七尘子，又称七尘机，真名不详。偶遇这位师父之后，跟着他学习了佛家、道家、武术、中医、周易等相关的很多内容，但是我

9、跟师父在一起只有三个月时间，此后未再见面，现如今生死不知。听恩师说9他以前是道士，他的所有的学术都是那个时候道教师父教的，后来接触了一位得道游僧，听闻了佛法，他忽然开窍，觉得自已要的就是这种终极思想，此后就一心修佛，但没剃发为僧，因为他认为道家给他的东西太多了，这种影响已经是根深蒂固的了，所以他认为剃度还不到时候，是对佛的不尊重，但同时不剃度一样可以修成佛。师父没跟我讲太多他的经历，所在一起的时间大多都是讲的学术方面的，似乎恨不得把他终身所学全部一下子复制给我，只可惜我天资愚钝，学得不好，很多东西都是靠我后来翻笔记和回忆去慢慢的理解才明白的。在与恩师一起的日子，我曾几次提出要做个拜师仪式，敬茶

10、、磕头、给红包，而师父执意不同意，说一旦行拜师礼，对我来说就多了一份责任，而对他来说就是多了一份业障，但他说，他虽然不是我的师父，但我是他的唯一传人，临分别时，他把所有法本都留给了我，似乎如释重负，说他现在可以去终南山隐居，一心修佛了。而我最早学的小六壬，就是七尘子师父所教，也据他所讲，道家传承小六壬共 12 卷，但他师父传给他的时候法本已经遗失了，全凭记忆把所知内容重新记录下来，而传到我手中的就是这个法本。我之所以说网间所传六卷内容有假，是因为假的东西虽然难分辨真假，但只要与真的对比，就能一辩真假，我师父所传之内容部分与其网间的六卷中的内容相同，但仔细核对，能很明显的发现网间的口诀有故意修改

11、造假的痕迹。这也就是说有人至少拥有小六壬法本真本六卷，而故意把假的法本传之于世，我不清楚这个假的法本是在哪一时期所制，亦不知其目的为何，只是希望真本还能完整的传承，还会有人完整的继承了这一学术。10因为小六壬预测术简单、准确、神奇，此后我一直有用小六壬进行预测，并通过各种途径收集各种有关小六壬的信息和资料，在此感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友的帮助，本人才有幸收集更多关于小六壬的资料和相关信息，才能使得本人这套“小六壬神通”预测术更完整更真实更准确的展现出来。使得本人小六壬神通术有一个重要的提升，获得“小六壬神咒”起到了较大的作用。2007 年本人从空谷师兄处偶获“小六壬神咒”，发

12、现竞与本人七尘子师父所传之“小六壬移星换斗”术中的咒语有相承的关系，甚是欢喜。了解之下，才知此咒语是道教全真龙门派二十代弟子、原中国道教协会会长付元天的嫡传弟子陈明光所传，后经空谷兄引荐，遂拜陈明光为师，成为全真龙门派第二十一代弟子，道名：邵至礼。此后，本人按七尘子师父所传法本方法，按陈明光师父所传之咒语进行了修炼，效果极好。2009 年，本人经这么多年的学习研究和经验总结，开始撰写小六壬的教材，2010 年正式把这套教材取名为小六壬神通，经两年多的断断续续的修改，已基本完成初稿。虽然比较遗撼，不能完全还原小六壬术 12 卷内容，但其教材内容也已经足够日常预测运用了。以上就是本人获得小六壬术的

13、相关经历，也是小六壬神通教材的素材传承来源。近几年，本人已经开始在本人弟子中有选择性的传授小六壬神通，学后预测运用准确率都极高，无一例外！11道家小六壬神通开篇道家小六壬神通开篇小六壬，民间流传较多，本人从 1999 年就开始学习研究小六壬，收集各种版本几十种，但大多数不是真本。据七尘子恩师所述，道家小六壬共有 12 卷，网间现有流传最全的共 6 卷，本人曾花高价引进，但经对比恩师所传之版本进行研究，发现此版本亦非真本，或有做过人为的修改，故意改错，但亦有一定的研究参考价值，作为一般的学习，就不必去花这个精力了，因里面内容亦真亦假，且全是口诀，不是一般的爱好者所能明辩的。本人现研究的小六壬主要

14、以恩师七尘子所传之法本和天罡六壬派第 24 代掌教柳明志恩师传授的六壬时课（相传为袁天罡、李淳风所传）为主，同时感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友提供的家传小六壬资料，对本人研究小六壬亦有一定的参考价值。本人于 2008 年开始整理编辑道家小六壬神通，于 2010 年完成初稿，并在整理编辑过程中有选择性的在内部弟子中进行传授，发现小六壬的预测准备率的确极高。与易友交流发现，即使是用网间所传之小六壬法预测，其准确率也还是非常之高的，这也就难怪有那么多易友对此“小术”情有独钟了。小六壬术是断事最快的预测方法，在掌中六个宫位按一定的方法进行走宫，几秒之内完成预测，吉凶即现，是非立判。非大六

15、壬、奇门和太乙繁锁，体现了大道至简之理。当然，小六壬是最捷径之法，它直指核心，直接抓住主要矛盾进行分析，迅速反应判断事件的前因后果之吉凶祸福，同时，小六壬也是最繁杂之学，它十二卷内容涉及12卜法、命法、地法、择法、香法、阴法（癔法）、解法、禁法、壬法、修法、穿法、遁法（隐法），其中包含有符咒与神通之术，内容几乎涵盖了目前易学与道术可应用之所有范围。现在网间流传之小六壬术，仅是卜法卷里的一小部分内容，也是流传最广的一部分，更是最乱的一部分内容，各种版本甚多，真假难辩，令学者无所适从。自本人在博客（http:/ 08年开始就公开传授“邵氏内经养生功”了，结果被人连广告（简介）内容都没怎么改，给搬到

16、武当杂志搞函授了，你即使卖我的资料我都不会生气，你却活生生的把我的东西换一个名称就说成是你发明的，你还要不要脸了？至此之后，本人不再在网上发表师传及自已的学习研究心得，也不再免费传授内容。对于小六壬神通，因网上偏误较多，想想自已走了那么多的歪路，实不忍心看那么多爱好者误入歧途或不得要领，本人考虑再三，本着正本清源的态度，决定把正宗的道家小六壬神通卜法卷的主要理论内容公诸于世。而且，本人不13开班收费，在本博客陆续发表，大家可以关注我的微搏：http:/ 进行相关内容的更新。本人有收集网间所有小六壬资料，本次公开的内容绝对是网间不同的，我希望大家能够尊重别人的劳动成果，如果你剽窃别人的东西占为已

17、有，只会使有心发扬传统文化的人寒心，以后就不会再有免费的东西可以学了。另外，我接受大家的指正，也欢迎大家就学术问题与本人交流，但妄加非议者请自动绕行，别得了便宜还卖乖。做人可以不要脸，但不要太不要脸了！请大家见谅我这么说话，这些话是说给少部分传统文化界害群之马的，如果你不是这样的人，不必在意！对于喜欢并认同本人小六壬内容的，希望学者能够心存感激，这样才能运用灵验准确，至于你信不信，哈哈！随你！随缘！道家小六壬神通内容以理论依据为根本，不象网上资料，只有简单的预测方法，只能知其吉凶而无法细断。当然，部分内容与网上流传的有所不同，大家只要认真学习实践，就能发现，道家小六壬神通的无穷魅力，还望有缘习

18、得者能够多加珍惜。14基础篇基础篇一、一、基础知识基础知识1、月份：正月，二月十二月；2、日辰：初一，初二二十八（二十九、三十）。3、时辰：用十二支表示：子（23-1）、丑（1-3）、寅（3-5）、卯（5-7）、辰（7-9）、巳（9-11）、午（11-13）、未（13-15）、申（15-17）、酉（17-19）、戌（19-21）、亥（21-23）。4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。5、六种掌诀定位：（1）大安定位食指根部；（2）留连定位食指指尖；（3）速喜定位中指指尖；（4）赤口定位无名指指尖；（5）小吉定位无名指根部；（6）空亡定位中指根部。6、掐算顺序按：（1）大安（2）

19、留连（3）速喜（4）（5）小吉（6）空亡，此顺序永远固定不变。以下是掌图：15二、二、六神总论六神总论所谓六神即为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六神共有三吉三凶，分别以大安、速喜、小吉为吉，以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉，三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。三、三、推算方法推算方法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解16推算方法。第一步，先确定月份在掌诀上的起点（定位），以起点推算月份落点。不管是第几个月，

20、均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从（1）大安（2）留连-（3）速喜-（4）赤口-（5）小吉-（6）空亡-（7）大安-（8）留连-（9）速喜-（10）赤口，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份（终）点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月

21、落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。四、四、五行生克五行生克五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金五、五、六亲六亲六亲以五行论之，生我者父母，我生者子孙。17克我者官鬼，我克者妻财。同我者兄弟，同异我者小人。、举例举例1.小吉 大安 空亡 以空亡落宫为我，空亡为土，小吉为水，空亡土克小吉水，以小吉为妻财居之。在者以大安木克空亡土，则大安以官鬼居之，落宫空亡为自身。2.异我者小人，这个小人是单纯里面没有的。但应于小六壬派系甚多，但小六壬必有两宫五行相同而延伸。以留连为四方土，空亡

22、为勾陈土，空亡为落宫。那么留连则不可以以兄弟而居，当以小人所住。六、六、体用关系体用关系小六壬以落宫为体，时辰为用。天地人三盘为别代表起因、经过、结果。体用关系用来看事情在将来的发展趋势，一般来说来说基本是这样，用克体大凶、体生用小凶、体克用小吉、体用比和中吉、用生体大吉。下面详细说说体用关系及含义：1、体生用，一般小凶，有泄、消耗，也有付出、投资等含义，如果一个卦是生出，可以说未来发展不容乐观，要付出很多，当然生出也不能完全以小凶论，有时代表投资。2、用生体，一般大吉，说明事情的发展趋势很好，也可说明有外力相助。183、用克体，一般是大凶，事情发展受阻，可以说付出很多也不一定成功。但是克也有

23、占有、克制、改造、考察等含义，所以有时不全以大凶论，例如问工作有时理解为压力，问上级对自己的感觉时也可理解为考察一段时间。4、体克用，一般小吉，这里可以理解为主动、努力、挖掘、得到等含义。例如测失物时，体克用可表示为如果主动去找，付出努力很可能找到。5、体用比，一般情况下，阴阳为助，阳阳或阴阴为劫，所以并不是都为比助，有时为比劫，要视情况而定。（什么是比劫，什么是比助：例如赤口阳金，酉时阴金，此为比助。赤口阳金，申时阳金，为比劫。）七、七、六神基本定义六神基本定义六神共有三吉三凶，分别以大安、速喜、小吉为吉，以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉，三凶里以留连为小

24、凶、赤口为中凶、空亡为大凶。六神的五行四方之属性，网间多有争议，我这论法也是网间所不同的，但这种论法是本人道家传承之内容，且经过长久的实践证明的，希望有缘得此资料者，能够多实践，以证不虚。大安为青龙木，属春天，位在东方，地支为寅卯，数为一、四、五。留连为四方土，属四季、位在四角，地支为丑辰 未戍，数为二、19七、八。速喜为朱雀火，属夏季，位在南方，地支为巳午，数为三、六、九。赤口为白虎金，属秋季，位在西方，地支为申酉，数为四、一、二。小吉为玄武水，属冬季，位在北方，地支为亥子，数为五、三、八。空亡为勾陈土，不在四季，位在中央，天干为戊已，数为六、五、十。这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性

25、排列的，是有客观依据的，中间加入了四方土和中央土。小六壬预测就是按照东木-南火-西金北水的模式建立起来的，其中加入了中央土和四方土，这个图式十分合理，符合自然规律。根据以上属性规律，我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图：20图中小六壬之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的，比如：大安大安在东方，可以结合“四象”之青龙，但是因为大安有“身未动”之特点、所以，应该是条“睡龙”，虽为大吉，但因“安”而生“逸”，有不思进取之意，特性为静，缺少主动性；另外，既然是正东方，所以为震卦，五行当然为木。留连留连为四方土，原则上应在四个角，也就是其它五宫中间都应该有一留连宫，比如大安后留连、之后速喜、之后

26、再留连、然后赤口、21再留连、再小吉、再空亡、再留连，但是这样排的话，从概率上来说不符合自然规律，同时也不符合六神的排位原理（另外章节详述），所以，我们只要明白，从理论上讲，留连位在四偏角就行了。那么当然，按卦的方位来讲，就应在巽、坤、乾、艮，在季节上讲，就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢季节特性转移之时，所以有变化之象，所以要记住，留连是六神中唯一不完全确定性的宫位，特别是晚上测到留连，代表这件事虽为凶，但有一定的变数（另章节详述）；另外，由于四方土在四偏方，为“拐弯转角”之意，是为不通畅，所以，有“缓慢”、“停滞”，“拖延”、“暗昧”、“纠缠”、“暂留”之意。速喜速喜在

27、南方，当为离卦，五行自然为火，结合“四象”为朱雀，但因为速喜有“迅速”、“快速”之特点，所以其火为“迅猛”，但后劲不足，一烧即过。所以，速喜宫虽为好事，但不长久，如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话，测到速喜宫就一定能过、能成，测其它也为吉，但不能拖延，时机过了就有可能会有变化。赤口赤口在西方，当为兑卦，五行就自然为金，结合“四象”论为白虎，因为赤口为凶，所以为伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶，但其些事情比大凶空亡还凶，比如断出行，空亡也有未出行之意，而赤口多为车祸等意外事故；又如断生意，空亡可能指生意落空了，而赤口多却为破财和纠纷。22小吉小吉在北方，当

28、为坎卦，结合“四象”论为玄武，五行自然为水，但因小吉为“小”，此水应为溪流之水，虽为吉，但力量不大。从卦论，任何事均是往着好的方面在发展的，但是发展缓慢，且成效不大，还需自已加倍努力，才能有更大的收获或更好的发展。空亡空亡在中央，九宫中入中宫，为勾陈土，其空亡之点为灵空太极点，不在四季中，与时间无关，仅空间为中。因为空亡为大凶，所以，凡所测之事，首先均要以凶论断，其次再看具体表现，比如论病，如赤口，多为手术之信息，而空亡卦，除病人已入膏肓以不治论，另外，也表示没有病的意思，但没病为什么为凶呢？所以，论病测到空亡会有以下几种情况：1、不治之症，多活不过 10 天，当然具体数字还得具体分析；2、非

29、器质性病变，病能好，但需要治疗一段时间才能好，多为五个月，当然具体时间还得具体分析，季节不同亦有不同；3、为癔症，就是说不是神经病就是阴性病。了解了六神的基本属性与特性之后，我们再来做张图，加强一下理解。看下图，以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位，然后标上六宫行走的规律，是不是一目了然了。其中，方框框起来的六宫为小六壬实际使用的宫位，另外三宫无框的留连宫只是一个概念，是指留连位在四角，我们理解了就好，真正走宫时并不使用。至于空亡卦，从这张九宫图中去看，我们就相对好理解了，它位处中央，不在八方23位中，是中空位，所以为空亡，明白了吧。而大安位处青龙，才为安吉；留连，位在四角，才会停滞；速喜

30、，位在离火，才为喜兆；赤口，位在白虎，当然开口伤人；小吉为玄武水，才呈吉兆。这些思路可自已多揣摩理解，当然，对于四象、八卦、五行等基础也应有个学习了解，这样才能更深刻的体会我以上讲的这些内容！24八、八、六神的干支特性六神的干支特性六神所藏干支的意义在于我们能够更清晰准确的分析事件，所以，这一课是比较重要的内容，还请大家能够认真理解。为了让大家方便理解，我特地绘制了一张图（见下图），这张图看似很乱，但其实只要认真的去看，其实很简单，无非就是把小六壬六宫与八卦、天干、地支的方位配了起来。其中黑色框的代表六神，红色框的代表八卦，蓝色框的代表天干，黄色的字代表地支。以大安为例，大安位属东方，这个东方

31、的具体意义是 90 度角的一个区域，在这 90 度角内所包括了震卦、甲乙、寅卯辰，其它宫以此类推。看明白了这张图，那么我们下面就六神每宫所对应的天干地支作一个详细分析。25首先我们就此图对应的天干地支作一个归类：大安：大安位属东方，以季节论属于春季，地支月份为寅卯辰月，天干为甲乙木。留连：留连位属东南方，暗藏西南、东北、西北三角，以季节论为春夏，地支月份为辰巳月速喜：速喜位属南方，以季节论属于长夏，地支月份为巳午未月，天干为丙丁火。赤口：赤口位属西方，以季节论属于秋季，地支月份为申酉戍月，天干为庚辛金。小吉：小吉位属北方，以季节论属于冬季，地支月份为亥子丑月，天干为壬癸水。空亡：空亡位属中央，

32、以季节论属于冬春季节，地支月份为丑寅月，天干为戊已土。以上是以方位归类的六神干支属性，这些属性在与方位与季节月份相关的预测运用中，都可以进行使用。不过，以上并非真正的六神天干属性，下面我再进行分析解说。大安：因大安方位为正东，属阳木卦，而天干甲木为阳木，所以，原则上，大安对应的天干为甲木，不用乙木；因大安为非纯阳卦，所以，会暗藏一阴性天干，小六壬属于东南西北，顺时针行走六宫的，东之下一宫邻为南，在南方天干丙丁取一阴干巳火为用。所以，26大安宫原则上真正的天干属性是甲木和巳火，以甲木为主、为外，暗藏巳火，为次、为内。在此宫，甲木属于森林之木，栋梁之木，属静木；丁火为人间之火、为灯烛之火。两者含义

33、是安静，安定，安泰，详和之意，符合大安宫的具体意义。留连：因留连方位为东南，为偏角，属纯阴卦，所以，这个宫应该是两个纯阴的天干。首先，留连宫五行属于四方阴土，在天干里，属阴土的是己土，所以直取己土为用；另一天干我们还是按所属方位去取，其位在东南，此位上原则上是没有天干的，所以，要从另一宫位去“借”，上面己经讲过了，小六壬是顺时针走的，所以只取下位，不取上位，在南方之位，丙丁火以丁为阴火，就“借”得丁火来用。这样的话，留连宫真正的天干属性是己土和丁火，因两者均属阴干，所以，就没有主与次、内与外之别。在此宫，丁火是人间之火，（也属于淫火）；己土属于田园之土，表示忧愁，犹豫。两者的含义就是贪恋情色、

34、留恋当下、受到牵连，左右不定、担忧前景、犹豫不决，符合留连宫的具体意义。速喜：因速喜方位为正南，属于阳火卦，所以，直取天干丙火为用，而弃用丁火；因速喜非纯阳卦，所以，会暗藏一阴干，还是按老规矩，在下一方位去取一阴干来用，下一方为西方，天干为庚辛金，取阴干辛金为用。那么，速喜宫的天干就是丙火与辛金了，以丙火为主、为外，以辛金为次、为内。在此宫，丙火为太阳之火，辛金为珠宝首饰之金，珠宝首饰见太27阳之光，倍增光辉，为吉利；同时，也表示火克金，为收益。两者的含义就是指温暖、温馨、喜庆、欢快、喜事、迅速，符合速喜宫的具体意义。赤口：因赤口方位为正西，属于阳金卦，所以，取用天干庚金为用，而不用辛金；因赤

35、口非纯阳卦，所以，会暗藏一阴干，方法同上，在下一方位处取得阴干癸水为用。那么，这一赤口宫的天干就是庚金与癸水了，以庚金为主、为外，以癸水为次、为内。在此宫，庚金是指金属之刀剑、戟之金，带有杀气；癸水是雨露之水，见阴气则生，见阳气则化，能助长庚金之杀气，主凶。因此宫为白虎宫，所以形象的思维，就像老虎开口伤人之意，也可想像刀剑伤人。两者的含义表示凶险、惊恐、官司、口舌、争斗、挑衅、破财、小人，符合赤口宫的具体意义。小吉：因小吉方位为正北，属于阳水卦，所以，取用天干壬水为用，而不用癸水；因小吉为纯阳卦，所以，会暗藏一阳干，也就是说，小吉是二阳干，与留连成对角线，正好是一纯阴卦，一纯阳卦。如上方法取下

36、一方位天干来用，下一方位为东方，阳干为甲木，就取甲木为用。也就是说，小吉对应的天干为壬水和甲木，虽然这一宫两个都是阳干，但因壬水属于正方位，所以，以壬水为主、为外，以甲木为次、为内。这一点与纯阴卦留连有区别，因留连卦属边角，无正位，所以无主次，还请大家不要明辨了解。在此宫，壬水为江河、海洋之水（也属于淫水）；甲木属森林之木，成材之木，成材之木在江河，为浮木，为动木，可以理解为木船28在水上航行，所以小吉空也是驿马宫。因小吉为吉，所以代表外出成功，吉利、顺利之意。但是这里我们要理解一下，这个宫的主干是壬水，水生木（帮船航行）力量被泄，所以，这里的水为动水，不应为海洋、湖泊之水，应为溪流江河之水，

37、有耗之意，所以才为“小吉”；有付出多回报少之意，所以，小吉卦虽吉，但还需自己多努力。空亡：空亡卦位居正中，属于阳土卦，所以，取用天干戊土为用，而不用己土；空亡非纯阳卦，所以，还会暗藏一阴干，按顺序取下一宫位之方位上的阴干为用，下一宫为大安，大安位东方，大安上阴干为乙木，则当取乙木为用。所以，空亡宫所对应的天干是戊土和乙木，以戊土为主、为外，以乙木为次、为内。在此宫，戊土为高原土、高墙土，乙木属花草之木，花草在高原城墙上无法生长，为虚空、为死亡，所以为大凶。因此，两者的含义代表忧虑、无结果、诸事不成、一切成空、牢狱之灾、死亡。所以，此宫其实应该为阴卦，而非阳卦，因阳土被木克而成阴，但是，是内在为

38、阴，外在为阳，其外在表现具有阳性的特征，所以，我们在断事时，空亡卦也非完全大凶。以上六神的各宫天干属性己经讲完了，下面我们再来重新理一下思路，我画了一张表格，把小六壬六神的天干地支与四季属性作一个归类，大家可以更好的记忆掌握。29根据上图，我们来作一些总结：第一：这六宫取干有个规律，就是以自己宫方位属性为主，以下一宫（方位）属性的天干为次，共两天干属性。其中，除了留连为纯阴卦、小吉为纯阳卦外，其它四宫均为阳卦带阴，记住这些特点，我们就容易记忆六神的天干属性。第二：每个宫的两天干之间的生克特点也很符合宫位的特性，我们来逐宫分析。大安为木生火，力量被泄（好在阳木阴火，泄的不多），所以大安虽吉却“身

39、不动”，要“休养生息”；留连火生土，火烧生灰后溶于土，自然是停留在那了，且为阴火生阴土，力量泄的较厉害，所以主凶；速喜火克金，克出主收入，为吉，但阳火克阴金，一下就克完了，所以，速喜虽吉，但好事不长；赤口金生水，庚金为刀、癸水为刀上之寒气，带杀气，主凶险；小吉水生木，且阳水生阳木，原本水为财、为智慧，是大吉之象，但因力量被泄，所以，只为小吉而30已；空亡土被木克，被克主凶，六卦中唯一空亡宫天干属性是被克的，所以主大凶。第三：六神排位的天干生克关系也有一定的规律，我们可以发现大安和赤口对宫，两宫都是阳宫，都是主干阳干生次干阴干；留连和小吉对宫，两者一纯阴卦一纯阳卦，一为阴生阴主小凶，一为阳生阳主

40、小吉；速喜和空亡对宫，这两宫都是克卦，只是速喜主干为克外为吉，空亡为主干被外克，为凶。在这里我就说这么三点规律特性，希望有助于大家帮助记忆学习，其它的规律与特性大家可自已研究发现总结。最后，附上师传之“六神藏干诀”供大家参悟！六神藏干诀：六神藏干诀：甲居大安戊居空，大安藏丁空藏乙；丙火辛金在速喜，留连丁火并己土；赤口庚金生癸水，小吉壬水甲木漂；天干排定宫位起，金木水火土星全。火遇白虎犯官气，忧心连连婚不吉；木逢留连桃花迷，破财小人暗地语；土落空亡有官欺，必要破财不须疑；水见白虎盗官气，金见留连婚必离。大安忠厚能当官，小吉命中犯桃花；留连为财劳心端，赤口之人婚不安；31速喜靠嘴走江川，空亡财源心

41、路宽，六神天干须分清，阴阳之理来辩明；吉凶祸福切莫定，六神五行旺衰看，五行升克制化机，尽在掌中起风云。32九、九、六神的数字特性六神的数字特性小六壬宫位数字属性我上面已经介绍过了，这个数字属性不是我发明的，而是师传真本里的内容，我与弟子们在应用的过程中，发现其准确率是相当高的，但是这些数字不是固定不变的，而是要根据实际情况而定。至于六神宫位数字的原理，我也是研究梅花易数后才发现的，原来其所采用的数字主要是先天八卦数。下面我稍详细的解释一下：大安：数为 1、4、5。1 是六神的宫位排位数，在具体使用中多用于排名次和两位数以上的首位数，而 4 与 5 是按大安五行为木的属性与先天八卦五行为木的卦位

42、数去论的。能理解吗？大安在六宫中排位不是在第一位吗？所以，所说的排位数，就是这个意思。而根据排位数，分别大安为 1、留连为 2、速喜为 3、赤口为 4、小吉为 5、空亡为 6，理解了吧。而 4 与 5，因大安五行属木，八卦里震卦与巽卦五行为木，按先天八卦排位数分别为 4 和 5，理解了吧。下面我们来举例如何使用这些数字，比如有人求测考试会得第几名，落宫大安，那就是第一名，因为我们取数应取排位数，但如果前两宫落宫较差，说明这学生成绩不好，但这次考试发挥还是挺好的，这样的话就不能单取 1 数了，应取两数，1 落首位，后位数，如果是女孩，就取 5 数，就是第 15 名，是男孩就取 4 数，也就是第

43、14 名，就应该对了。另外，如果前两宫位也较好，也可以看当日时辰受克情况分析，如未受克取 1 数，如受克，男孩取 4 数，就是第四名，女孩取 5 数，就是第五名。33为什么要这么取数呢？因为大安为静卦，所以，我们一般取数就取本宫位数，只有少数情况才取其它变宫位之数（这里不详述了）。至于男女之间之取数不同，是因为震卦为长男、数为 4，巽卦为长女、数为 5，男女有别，取数自然有别，当然，在其它方面如果不以男女论，也可按阴阳不同去取数，这个举一反三，大家应该能明白的吧！另外，我再举个例：前几天与朋友喝茶聊天，朋友的朋友听说我会卜卦，开玩笑的问我，说你能算出我什么时候结的婚吗？原则上这种问题，我基本上

44、都笑而不答，但他没有刁难之意，就说试一下，然后用小六壬卜卦，落大安宫，我随即道，你是在今年（2011 年）4 月5 日结的婚。对方甚是惊讶，连我朋友也很惊讶，因为我与他朋友是初次见面，之前并不认识。那么，我举这个例是为了解释如何取合数。男女结婚是不是阴阳之合，那么，4 和 5 两数就肯定都得用上。他问何年结的婚，首先我考虑的是，他既然有此一问，肯定婚期不远，定是近期结的婚，否则哪会冲口有此一问呢。当然，这是理性推理，但结合大安宫排位 1 数，今年是 11 年，符合 1 数，如果前推 10 年，说他 01 年，他的年龄也不对，所以，直推他今年结的婚。至于几月几日，取数 4 与 5，因结婚是女方嫁

45、入男方，所以，应以男为主，4 数排前，取月，定为 4 月，5 数取日，定为日数，所以，才推数是今年的 4 月 5 日。这里有几个点要明白：1、取数的历法有阳历与农历之别，一般是取农历的，但如果对方问卦时问的就是阳历的，你就直接取数为阳历即可；2、取数时这个 1 字的排位一定在前的，但取年份之数时，排最后一位，因为最后一位才是关健位，至于排月和日，都34应在前，原则上，取月份时还可以取 14 之数，但因没有 14 月，所以，直取 4 数，日子上，还可取 15 之数，比如为 4 月 15 日，但从概率来说，这种可能性较小，所以取概率大的数；3、取数时应以当时的自我感应，当机立断，脱口而出，就会对，

46、过于犹豫反而错（任何预测术在其预测过程中都会碰到取象和取数的问题，有时答案并非一个，这就靠人的感应了，所以，小六壬的“修法卷”很重要，修的主要就是预测的灵性，也就是我所说的本气法，详情可参考我的“本气灵通法”等相关文章了解），同时，也可参考当时的外应情况，比如此时发生的事件或求测者身穿衣服颜色、身戴首饰、身处何位等等。留连：留连宫位数为 2、7、8。2 还是排位数，因留连五行为土，在八卦里艮卦和坤卦五行为土，在后天八卦的排位上，也正好处于偏方，正好对应，按先天八数排序取数，艮为 7，坤为 8，三者合起来，此宫位用数为 2、7、8。此三数应用之法与大安宫一样，不再详细举例了。但是在这里要详细说明

47、一下的是，留连卦是六卦中唯一一卦具有变数的卦，具有一定的不确定性，特别是晚上求测落留连宫，说明此事尚有变数，所以，我们在宫位取数时也应注意，不要完全肯定确定所取之数，应根据实际情况做详细分析。速喜：速喜宫数字 3、6、9。3 自然就是排位数，但是速喜五行为火，八卦离卦五行为火，但很巧，离卦在先天八卦里排序也是 3，那么，6 和 9 又是怎么来的呢？这个我到目前还没完全肯定理解。我目前是这样理解的，速喜五行为丙火，6 和 9 在河图数里，6 为阴水、359 为阳金，火被水克，所以速喜不长久，或者应该反过来说，因为速喜之火迅猛，一烧即过，所以应有被克之象，取 6 数为克；既然迅猛，肯定有克它之象，

48、取 9 之数为火所克。也就是说，6、9 之数是取被火克和克火之数，明白了这个原理，我们在取数的过程中也应该相应的有所取向。比如，问卦：对方的货款几天能到？小六壬落速喜宫，因 3 为排位数，原本非排位性情况可以不取 3 数，但因这里还有先天八卦数也是 3，所以，这个 3 数也不能仅仅只当作排位数去用。因为这里所问之卦涉及钱财，事件五行应为金，克它才会得，所以 3 数为离火卦之数，为本位数，火克金代表收入，所以断其为 3 天。当然，断卦先看吉凶的，如果得留连卦，你就回答货款暂时不会到帐，至少要四五个月之后了；如果得赤口卦，你就说货款会有纠纷，可能要通过官司或争吵才能拿到；如果是空亡卦，那就不一定能

49、拿到货款了，让他马上查对方公司，看有没有问题。我这样解释能明白吧？就算别人问的是数字性问题，你也要先以卦的吉凶论事，然后才看数字。我再强调一下，虽然我只举了一个例子，但是其原理是相同的，我们也可以根据前两宫的情况和当日时辰与宫位五行生克来取数。赤口：赤口宫数字为 1、2、4。其 4 为排位数，因赤口五行为金，八卦五行属性为金的是乾卦和兑卦，按先天八卦排序取乾卦 1 数，兑卦 2 数。数字以 1 为阳，以 2 为阴，根据预测的具体情况而进行取数，方法如大安宫举例相同，在此不再另行举例详述了。小吉：小吉宫数字为 5、3、8。其 5 为排位数。原则上来说，这36一宫应该有个数字 6，因为八卦坎卦为水

50、，在先天八卦排位取数上为6，但师传法本记载的却是 3、5、8 三个数，除去 5 为排位，3、8 两数如按河图数来说，五行应为木，我现在理解的是，因坎卦为阳水，而小吉实际上应为阴水，所以，取坎位之数不太妥当，另外，3、8五行为木，小吉为水，水生木，取这两数说明小吉水力量被泄，所以才为小吉。当然，这是我对易理了解的一种推理，也希望大家多作研究、探讨，欢迎与我交流。此三数在应用上，准确率是极高的，大家可多实践。其取数的方法大致如上，大家自已多实践，在此不举例详述了。空亡：空亡宫数字为 6、5、10。其 6 为排位数，5 跟 10 是河图数。前面已经介绍过了，空亡不在四季中，不在八卦里，方位为中央勾陈