
房中术素 女 经.pdf(40页)
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1、1素素 女女 经经大道无形集补(原叶德辉刊印)大清光绪癸卯年(公元 1902 年)2素女经是中国古代最著名的性学著作、代表中国古代性学研究的最高成就。日本永观二年,也就是宋太宗雍熙元年,日本丹波康赖著医心方,便是将中国唐、五代时期传入日本的几部性学著作按内容分成三十题撰集,冲第一到三十依次为:至理、养阳、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、靳(三十)法、九状、六势、八益、七损、还精、施泄、求子、好女、恶女、禁忌、断鬼交、用药石、玉茎小、玉门大、少女痛、长妇伤。因其分类如此之多,所以包括在中国已经失传的素女经玄女经素女方以及玉房秘诀玉房指要洞玄子等大部分收入。大清光绪癸卯年(公
2、元 1902 年),中国学者叶德辉将素女经等从日本带回国,并于次年按其原貌刊印,使这部著名的性学著作重新回归中国本土。3男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳,长生也,然而万无。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交之病,损一而当百也。孙思邈千金方素素 女女 经经一、一、爱精爱精原文原文黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰素女曰:凡人之所以衰微者凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男夫女之胜男,犹犹水之胜火水之胜火,知行之知行
3、之,如斧鼎能和五味如斧鼎能和五味,以成羹臛以成羹臛;能成阴阳之道能成阴阳之道,悉成五乐悉成五乐。不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!素女曰素女曰:御敌家当视如瓦石御敌家当视如瓦石,自视金玉自视金玉,若其精动若其精动,当疾去其乡当疾去其乡。御女御女当如配索御奔马当如配索御奔马,如临深坑如临深坑,下有深坑下有深坑,恐堕其中恐堕其中。若能爱精若能爱精,命亦不穷也命亦不穷也。译文译文黄帝问素女说:近来一段时间,我逐渐觉得自己精力衰退,呼吸不平稳,气血不和,终日里忧心重重,坐立不安,好像有什么危险的事情就要发生一样,我该是怎么办呢?素女回答说:凡是一个人会感到
4、精力衰退,气血不和,大都是阴阳失调,在男女之间的性交合方面不适当产生的后果。在一个相对独立的大家庭中,女方的精力往往大大地胜过男方,就好像是水胜过火一样,如果男方和女方都懂得男女之间性交合的规律,就像先用刀斧切割,再用架在火炉上的锅子烹煮食物,能调和原料中的五种味道,做出温热可口的美味食品。懂得男女4之间性交合的规律,就能调和生活中的种种欲望,建构幸福快乐的生活。没有这方面的知识的人,他的身家性命都难于保全,也不知道自己到底能活到什么时候,你说,他还有什么幸福快乐可言呢?在男女之间的性交合方面,我们能不慎重吗?素女接着说:一个男人要面对这个大家庭中众多年轻美貌的女人,就应该将她们看作是轻贱的瓦
5、片,而将自己的身体看作是金银财宝和晶莹剔透的玉石,一旦发现女方产生了性兴奋,开始扭动她的身体,就迅速地从女方的阴道中抽出阴茎,离开那美妙的温柔之乡,以防止在里面泄精。与一个女子进行性交合,就像是手握着缰绳去驾驭奔驰的骏马,前面便是一道深坑,下面便是轻率的骑手葬身的地方,你千万要小心谨慎,否则就很有可能在其中摔死。如果每一位拥有大家庭的男人都能这样爱惜自己的身体,注意珍惜自己的元精和血气,慎重地选择男女性交合的机会,不轻易泄精,就可以保持无穷的生命力。5二、还精二、还精原文原文黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?素女曰:不可。素女曰:不可。天地有开阖天地有
6、开阖,阴阳有施化阴阳有施化,人法阴阳随四时人法阴阳随四时。今欲不接交今欲不接交,神气不宣布神气不宣布,阴阳闭隔阴阳闭隔,何以自补?练气数行何以自补?练气数行,去故纳新去故纳新,以自助也以自助也。玉茎不动玉茎不动,则辟死则辟死其舍其舍,所以常行所以常行,以当导引也以当导引也。能动而不施者能动而不施者,所谓还精所谓还精。还精补益还精补益,生道生道乃著。乃著。译文译文听了素女上面的话,黄帝又问素女说:照你这样说,如果我从今以后长时间不进行男女之间的性交合,又会怎么样呢?素女摇摇头,回答说:不可以。天空与大地之间,有舒张也有闭合;大自然中的阴阳两种气体,也会随着一年中春夏秋冬的季节变化、一天中从清晨到
7、傍晚的变化以及天气的阴晴变化而发生变化;一个人生活在大自然当中,也应该随着天地间阴阳两种气象的变化而变化。如果说你因为阴阳失调,就从今以后长时间不进行男女之间的性交合,你身体里的元精和血气就不能得到正常地渲泄,阴阳之间的相互通融与交合就会逐渐停止,还有什么办法来补益身体里的元精和血气呢?与此相反,如果你能正常地进行男女之间的性交合,并在男女的性交合结束后进行适当的呼吸导引,努力排除身体中的废气,吸入新鲜空气,就有助于提高自己的健康水平。另一方面,如果一个男性的阴茎长期不使用,就会像一条被封闭在洞穴中的蛇一样,最终会因为不能缺少必要的活动而僵死在洞穴里。因此,要保6证身体的健康,就要经常进行男女
8、之间的性交合,并在性生活结束后适当地进行呼吸导引,排除身体中的废气,使身体里的元精和血气自然流畅,从而增进自身的健康水平。在男女性交合的过程中,如果能动地把握结束的时机,防止泄精,避免无谓的浪费,就是还精。还精的目的,是为了在男女性交合之后将获得的元精和血气蓄积在身体里,使自己的身体自始至终地保持健康状态。只有这样,才能保证一个人做事起事来自始至终精力充沛,容光焕发,而不会像你说的那样,终日里忧心重重,坐立不安,好像就有什么危险的事情就要发生一样。7三、三气三、三气原文原文黄帝曰:阴阳交接,节度为之奈何?黄帝曰:阴阳交接,节度为之奈何?素女曰素女曰:交接之道交接之道,故有形状故有形状,男致不衰
9、男致不衰,女除百病女除百病,心意娱乐气力强心意娱乐气力强;然不知行者然不知行者,渐以衰损渐以衰损。欲知其道欲知其道,在于定气在于定气、安心安心、和志和志。三气皆至三气皆至,神神明统归明统归。不寒不热不寒不热,不饥不饱不饥不饱,定身定体定身定体,性必舒迟性必舒迟,浅内徐动浅内徐动,出入欲希出入欲希,女既快意,男盛不衰,以此为节,慎无敢违。女既快意,男盛不衰,以此为节,慎无敢违。译文译文黄帝问素女说:男女之间正常的性交合,又以什么标准作为法度呢?素女回答说:男女之间的性交接,自有它内在的规律性,也自然有它必须遵循的法度和规矩。如果你们遵循它的法度和规矩,不仅能够使男方延年益寿,不容易衰老,而且能够
10、消除女方的多种疾病,让双方都感到心情愉快,身体健康,精力充沛;如果不遵循它的法度和规矩,就会使男女双方因此而加速衰老,甚至受到其他的损伤。伏羲和女娲的子孙啊,你想知道男女之间性交合的规律吗?其中最关键的,还是在于调匀呼吸、安定心神和相互愉悦。只有做到了这三个方面,男女双方才会在精神上集中和统一起来,从而做到心向一处想,力向一处使。当然,要做到这一点,首先必须具备一定的物质生活条件,那就是房间里的温度适中,既不太冷也不太热,让人感觉到舒适;其次是男女双方既不能没有吃东西,肚子里感到饥饿,也不能吃得太饱。只有这样,男女双方才会在身体和心理上感到相对的安定和平静。在这种从容闲雅的气氛中,男女双方的意
11、念才会逐渐集中在男女之间的性交合上来。在开始性交合的时候,男方的阴茎应该集中刺激女方阴道的浅处,抽动的动作一定要轻柔舒缓,在节奏上要尽量缓慢一些。只有这样,女方才会感8到舒适和快乐,男方的性功能也会因此而日益强盛起来,并且长时间不会衰败。为了男方和女方的幸福和快乐,请一定要遵循这些男女之间性交合的法度和规矩,千万不要任性地去破坏和违背它。9四、五征四、五征五欲五欲十动十动原文原文黄帝曰:何以知女之快也?黄帝曰:何以知女之快也?素女曰:有五征、五欲,又有十动,以观其变,而知其故。素女曰:有五征、五欲,又有十动,以观其变,而知其故。夫五征之候夫五征之候,一曰面赤一曰面赤,则徐徐合之则徐徐合之;二曰
12、乳坚鼻汗二曰乳坚鼻汗,则徐徐内之则徐徐内之;三三曰嗌干咽唾曰嗌干咽唾,则徐徐摇之则徐徐摇之;四曰阴滑四曰阴滑,则徐徐深之则徐徐深之;五曰尻传液五曰尻传液,则徐徐引则徐徐引之。之。素女曰:五欲者以知其应。素女曰:五欲者以知其应。一曰意欲得之一曰意欲得之,则屏息屏气则屏息屏气;二曰阴欲得之二曰阴欲得之,则鼻口两张则鼻口两张;三曰精欲烦三曰精欲烦者者,则振掉而抱男则振掉而抱男;四曰心欲满者四曰心欲满者,则汗流湿衣裳则汗流湿衣裳;五曰快欲之甚者五曰快欲之甚者,身直身直目眠。目眠。素女曰素女曰:十动之效十动之效,一曰两手抱人者一曰两手抱人者,欲体相薄欲体相薄、阴相当也阴相当也;二曰伸其二曰伸其两髀者,切
13、磨其上方也;三曰张腹者,欲其掖泄也;四曰尻动者,快善也两髀者,切磨其上方也;三曰张腹者,欲其掖泄也;四曰尻动者,快善也;五曰举两脚勾人者五曰举两脚勾人者,欲其深也欲其深也;六曰交其两股者六曰交其两股者,内痒淫淫也内痒淫淫也;七曰侧摇者七曰侧摇者,欲深切其左右也欲深切其左右也;八曰举身迫人八曰举身迫人,淫乐甚也淫乐甚也;九曰身布纵者九曰身布纵者,肢体快也肢体快也;十十曰阴液滑者,精已泄也。见其效,以知女之快也。曰阴液滑者,精已泄也。见其效,以知女之快也。译文译文黄帝问素女说:凭哪些迹象,可以知道女方获得了性快感呢?素女回答说:有五种征候、五种欲求的表现,还有十种无意识的动作,可以让男方观察到女方
14、情绪和感情的变化,并因此了解变化的原因。第一种征候是女方因为性兴奋而情绪高涨,脸色变得通红。这时候,男方可以大胆地去拥抱和亲吻女方,女方不会表示反对,而是默默地接受。第二种征候是女方的乳房开始变得坚硬而挺拨,鼻尖开始冒汗。这时候,10男方可以毫不犹豫地将阴茎插入女方的阴道,女方不会表示反对,而是默默地接受。第三种征候是女方开始的感到舌干喉燥,发出的声音有些嘶哑。这时候,男方可以毫无顾忌地抽动阴茎,并猛烈地摇荡女方的身体。第四种征候是女方的阴道润滑。这时候,男方可以进一步刺激女方阴道的深处。第五种征候是女方的阴液从阴道中流出来,一直湿到大腿和屁股,身体开始无意识地扭动。这时候,男方可以进一步加大
15、对女方阴道的刺激,将性交合引向高潮。素女说:男方可以从女方的五种性欲望的表现,了解女方对男方的性进攻的反应。第一种表现是从性欲和意念方面想进行性交合,它的表现是低下头,眼睛看着地面,屏住呼吸,什么话也不说。这种身体语言的意思是:我当然想交合,这就看你的行动了。第二种表现是身体的阴部想进行性交合,它的表现是嘴巴和鼻孔向上张开,眼睛看着上方。这种身体语言的意思是:快进来吧,快进来吧,我已经等不及了。第三种表现是强烈的性欲冲动再也压抑不住了,女方已经因此而心烦意乱,它的表现是女方的身体发抖,用双手紧紧地抱着男方的腰身。这种身体语言是不言而喻的。第四种表现是女方的身心都舒展开来,想得到充分而强烈的性满
16、足。这时候,女方由于身心的极度快乐和紧张,已经浑身是汗,汗水流成河,湿透衣服的下摆。11第五种表现是女方想达到性快乐的高峰,它的表现是女方全身的肌肉都绷得紧紧的,闭上眼睛,集中全部的精力,等待男方的性冲击,有时甚至于反客为主。素女说:女方的十种无意识的动作,它们的目的和效果也不尽相同。第一种动作是用双手交结在男方的背后,紧紧地抱住男方的腰身。这样做的目的,是为了让双方的身体贴得更紧,也使双方性器官的相互摩擦和碰撞更加强烈一些。第二种动作是伸直她的大腿,将大腿的肌肉绷得紧紧的。这样做的目的,是为了增加男方的阴茎对她的阴道的前部位的摩擦,因为那里是她对性刺激最敏感的阴蒂。第三种动作是鼓起肚子。这样
17、做的目的,是为了通过全身的肌肉紧张收缩阴道的肌肉,用力挤压男方的阴茎,使男方尽快地射精,从而增加自身的性快感。第四种动作是摇动臀部。这是因为女方已经获得了性快感。第五种动作是提起双脚,紧紧钩住男方的身体。这样做的目的,是为了使男方的阴茎刺激阴道的深处,或者是刺得得更深。第六种动作是用她的大腿缠住男方的大腿。这样做的原因,是因为她的阴道内获得了一种像触电一般的强烈快感,使她的大腿肌肉产生了抽搐和痉挛反应。第七种动作是她的身体不断地向两侧摇动。这样做的目的,是为了使男方的阴茎能够刺激她的阴道的两侧。第八种动作是用她的一双手和一双脚,紧紧地勾住男方的身体,紧紧地贴在一起。这样做的原因,是因为她获得了
18、极度的性快感,似乎回到了无忧12无虑的儿童时代。第九种动作是她躺在床具上的身体不断地向上作水平跃动,也就是不断地抖动她自己的身体。这样做的原因,是因为她的整个身体,都处在极度快乐之中。第十种动作是开始放松自己。这时候,男方会感觉到女方的阴液特别润滑,那是因为男方已经射精,双方的阴液已经汇合在一起。从女方的这十种无意识的动作,男方便可以了解到男女性交合的效果,从而知道女方获得的性快感发展到哪一个具体阶段,发展到什么样的程度。13五、五常五、五常原文原文黄帝曰黄帝曰:今欲强交接今欲强交接,玉茎不起玉茎不起,面惭意羞面惭意羞,汗如珠子汗如珠子,心情贪欲心情贪欲,强强助以手。何以强之,愿闻其道。助以手
19、。何以强之,愿闻其道。素女曰素女曰:帝之所问帝之所问,众人所有众人所有。凡欲接女凡欲接女,固有经纪固有经纪,必先和气必先和气,玉茎玉茎乃起。顺其五常,存感九部。女有五色,审所足扣,采其益精,取液于口乃起。顺其五常,存感九部。女有五色,审所足扣,采其益精,取液于口。精气还化精气还化,填满髓脑填满髓脑,避七损之禁避七损之禁,行八益之道行八益之道,毋逆五常毋逆五常,身乃可保身乃可保。正正气内充气内充,何疾不去?腑脏安宁何疾不去?腑脏安宁,光泽润理光泽润理。每接即起每接即起,气力百倍气力百倍。敌人宾服敌人宾服,何惭之有?何惭之有?黄帝曰:何谓五常?黄帝曰:何谓五常?素女曰素女曰:玉茎实有五常之道玉茎实
20、有五常之道,深居隐处深居隐处,执节自守执节自守,内怀至德内怀至德,施行无施行无已。已。夫玉茎意欲施与者夫玉茎意欲施与者,仁也仁也;中有空者中有空者,义也义也;端有节者端有节者,礼也礼也;意欲即意欲即起起,不欲即止者不欲即止者,信也信也;临事低昂者临事低昂者,智也智也。是故真人因五常而节之是故真人因五常而节之,仁虽仁虽欲施予欲施予,精苦不固精苦不固;义守其空者义守其空者,明当禁明当禁,使无得多使无得多,实既禁之道矣实既禁之道矣。又当又当施予施予,故礼为之节矣故礼为之节矣。执诚持之执诚持之,信既著矣信既著矣。即当知交接之道即当知交接之道,故能从五常故能从五常,身乃寿也。身乃寿也。译文译文黄帝问素女
21、说:假如现在有这样一个男人,他勉强自己去进行男女之间的性交合,但是他的阴茎无论如何也不能挺举起来,面对眼前的女人,他的脸上开始显露出惭愧和内疚的神情,内心深处也感到十分害羞。晶莹的汗水不断地像珍珠一样从他的头上、额头上冒出来。虽然身体方面遇到了麻烦,但心里还是迫及地想进行性交合,于是用手勉强将阴茎塞进女方的阴道。为14什么这个男人能够勉强做到这一点呢?我想知道其中的道理。素女回答说:黄帝陛下问到的这种情况,是大多数男人都可能会遇到的。凡是一个男人想与女人进行性交合,都有一个内在的发展规律和行为准则。首先,男方必须调整好自己的情绪,才能使阴茎正常挺举起来。其次,必须遵守男女之间进行性交合的五种伦
22、理道德,想象一个成熟的女人具有明显性特征的九个部位。大自然里有金、木、水、火、土五种物质,一位成熟的女人也有五个与这五种物质相对应的向往性交合的情态。只要你细心地观察和体会,就会自然而然地形成性交合的欲望,阴茎就会自然而然地挺举起来,有足够的坚硬来进行性交合。再说,男女之间在进行性交合之前的相互亲吻和拥抱,相互吮吸对方口中的津液,也能够让双方身体里的元精和血气活跃起来,直到整个大脑和神经系统都被活跃着的元精和血气充满。这样一来,男方自然就会有进行男女性交合的欲望和情绪。避免七种损伤元精和血气的做法,采取八种补益元精和血气的措施,不要违背男女性交合的五种伦理道德,就可以确保身体自始至终地处于健康
23、状态。采取健康的生活方式,让整个身体都充塞着有益于健康的正气,有什么疾病不会自然而然地消失呢?只要你的五腑六脏没有疾病,是健康而安宁的,你的五官自然会有光泽,肌肤自然会丰润而健美。每一次性交合之后,你都会感到身体里元精和血气格外充足,精力格外充沛,好像又因此而增添了一百倍。你的性伴侣也会更加信任和尊重你,有什么需要你感到惭愧的呢?黄帝问:什么是男女性交合的五种伦理道德呢?素女说:不仅是现实生活中的男人,一个男人的阴茎也与他的主人一样,必须遵守五种伦理道德的行为准则。它平时深藏在一个隐蔽的地方,像一位遗世独立的隐士,坚守着高尚的情操,内心怀着至高的道德标准,随时准备15着为他人的幸福奉献自己的生
24、命。它随时准备为他人的幸福奉献出自己的生命,这是仁的表现;它的当中有一个输送元精和血气的孔道,也就是输精管,这是义的表现;它的前端有象征奉献的节,也就是龟头,这是礼的表现;它想进行性交合的时候就挺举起来,不想的时候就戛然停止,这是信的表现;它能够在性交合之前平心静气地考虑进行性交合的法则,这是智的表现。因此,一个有修养、懂生活的人,就会经常用五种伦理道德的标准来节制自己性交合的欲望。虽然从仁德的标准来说,一个人应该频繁地与女方进行性交合,使对方获得更多的性快乐,但是,因为一个人身体内的元精和血气总是有限的,当阴茎因为身体内的元精和血气不充足而不能坚挺起来的时候,就应当遵守义德的标准而停止行动。
25、遵守义德的标准,也就是要守住输精管,减少它的使用,实际上就是要尽量避免因为过度地进行性交合而伤害身体。当需要进行性交合的时候,就用礼德的标准来限制龟头的冲动。只要能诚恳地坚持下去,自然就符合了信德的标准。也就是说,当一个人真正了解了男女之间性交合的规律后,就自然会遵守男女之间性交合的五种伦理道德,也就可以真正做到延年益寿了。16六、九法六、九法原文原文玄女经云:黄帝曰:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。玄女曰:九法,第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女攀其阴,以受玉茎。刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强。女则烦怳,其乐如倡,致自闭
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