道教典藏《道藏续编初集》3 闵一得辑 澳大利亚国立大学馆藏.pdf（70页）

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1、,呂祉師三尼醫世說述序 羞以載滇也余聞世間有超秘文久户尽憶自弱冠甌得侍東籬老師於桐柏血師奉 天 oA 年 Oe 百有十餘歲姓古 lnJ 氐浙閩繼制高八蓋師同宗血巡邊過 Wo 以一 11 尼醫世說 間師師日吾曾見於王陽明先生資中書之內鰮其門人壬龍溪刻以傳世霍是羲黃 以身治世之大這也又嘗聞諸駐世神仙李泥 Ao 吾門下沈一炳曾三泗 Zo 一炳嘗以 三尼兩名 Un 於泥 Ao 泥丸 80 此笆傳自殺吣間間開夏見閾以立冀三家 之繼各述其入門之犀萊成一龘或日說這或日心障或日功詆或日功肌今散帙災 余昔聞於高師者如此至乾隆丙午歲十月二十六 8 五 E 大師太虛翕是 8 辭世於先 兩 H 授書一冊囑收毋泄其時尙

2、達不務慎守鶓爲友人攜赴晉寧久假不歸乃帥呂 祉三尼醫世功訣也歲己酉浙督學朱石君先生按臨湖玭進謁於右文餛始知先生 有是書珍氥否以示 Ao 譽疑有脫篇雙會蓋藏本完癘以余爲誠實可障囑往購馭丕 得而返乃示余所藏之本係明代人手錄有誠意伯跋余擬錄之適先生俶裝將按他 郡吸级不果越四載宦遊過雞足 rll 訪住世神仙雞足這者於龍樹山房仙姓黃名守 呂肺師三尼醫惟說逃囑 A 認中西域月支人元時進中國久休雞足故有品練順治十六年入京師求授太上三大 戒於崑陽王律師初無名字自號野闥婆闍華言求遁士迆律師以其身休中國有年 因命以皓人姓名日黃守亜迄今滇人咸 以黃眞人呼 Zo 年已五百有餘糞而貌若六 十許人雙眸燭燜聲若洪鐘案頭無多盡

3、佛說持世陀羅尼經外惟三尼醫世說這核 卽束籬所兑太虛神說者乞勿與請錄 20 笑日毋子歸而求 Zo 誠訪二美得自集霍今 非其時姑待之余因間 Elc 某昔得有呂祉三尼醫世功訣 r 丶爲某大師太虛肴所授未及 體 BaJ 為友墮去此書如飩 EJo 余向亦有 zo 冒叫他日亦必得靠會又間比先生嘗行 蓋 毛先生日時破時繼又間 80 埋如孔 ro 不以斯遁醫甌何血 Elo 埋人立人之區行 僵於萬世者批夫子之戛不在一時叫矗暑亂卜年七 aO 春秋之李其數已 終安知 非 參贊之蝕那維持衰鵙塈續乃命於天平 Eio 夫子若以斯湄濟証 3 當時應大 治矣日春秋之時成海甚深殺運將啟天故未欲平治天下血凡垛珍之氣足以致虛 耗淫

4、法之氣足以致水澇兎抑之氣足以致亢旱悖逆之氣足以致兵刃乖氣久鬱而 不散則元氣隔閡而不通無位之聖人能培人心固有之善而不能鋤人世已稔之惡 師道立則善人多善人多則可以維持世運其自作不靖者天將聚而殲氟非韋布之 士所得而治也日然則斯道亦有窮主 Elo 良醫攻芪必去其斑而後元氣可趾子不聞 老孑之言乎道大天大地大王亦丸王亦大靠薄海內先百萬億生靈之所鼠有旋乾 轉坤之權似道與權 E 則兵刑禮嵬革舊俗而新 20 權足以去其疾而奠安之似有逍 圃無權豈能於凶人敗類而亦安之懷之也賊世之爲病有日人爲之氘日天運之 病人爲之病戾氣所錷所謂自作之叭不可詞惟有權者能醫 zo 天運之乳懾氣可盅 所謂天作 f 猶可區惟有這者能醫 Zo

5、 然而天運且轉移於人呱消戾氣於未萌之兔 則大運亦應 zo 大運沚則元氣緝元氣亂則大化亂斯這仍大通而不窮似在上之君 子則平地成天於物一所遺在下之君孔則立人逹 Ao 於物亦大有所汎以 不因世問當 昇平之世滙字又安上有 大聖人以：與權合版圖之內無有頑民污吏釀災告以梗塞氣亂則此道流 尼醫世說：通雖一介之士亦有位天地育萬物之能事得襄贊於不見不聞之中矣若五行百物 之生成偶有偏災小劫行此道以補之上合 仁主之心下濟生靈之厄有不如響斯應者毛余之受教於黃眞人者如也至歲癸正蹄安陶太定撰 太始之孤道立於一。確不可找而無所料堅不可壓而無所餌愚貳無亂無內無靠 而無譚勅而無闞剛柔健順之未緤而爲 至 剛至柔至健弔順之所由血大

6、生之母大 戇之原是日箕一眞一為先天之篇活潑潑迆其發不可逛發則緝通則爲鷗其復則 爲陰通復是氣之始陽清則升陰洞則降清濁是形之始故眞一爲生天生地之焯體 萬有而字萬布無極晶似惟鉺故無隔鳳無隔閭故極靈極典惟無故無里無甌無里 礙故能屈能伸人物得其盡明之理而爲性得其屈仲之氣而爲命萬物皆在性命之 中性命皆在興一之中性命之外無逕性命之外無歎三教同出於一血儒盛性以立 命釋見性而度命這成性以雙翟員一。釋皈一。盟得一。面其功化之楓則皆無遠勿 届流行於四大部洲而無所底止儒家之這至於位天玭育萬狐所過者但所存者訊 釋家之這至於無住相佈施四維上下虛空輻祗不可思釐這家之這至於萬物作而 不辭生而不恃爲而不有功成而不居其宗 9 匡

7、皆無爲而濟瞧豈舍己而從事於世繼 _ 呂詛帥三尼醫憔說述虯酌 原序-遊洞庭之東山休於朱氏朱爲吾山前輩九還翕昂緝好女墨出示藏本二肌其一爲 文正中堂珍藏之書亦屬謄本而無名人手跋其一爲吾山石巷律師手錄於龍嶠山 房輯題於隱眞黃祉者文義更爲明暢殆雞足眞人所稍詳善本池因乞攜歸其時未 聞箇中空理妄期這成而後行之遲至道光五年蒙吾太虛翁詢基昔授醫世功訣又 沐呂祉臨沙洋洋藹言立理乃明始悔師傳功誤爲友攜赴晉窎 五 迄今未鼠幸有雞足 眞人謂必自得爰謹節錄沙示又採聞見彙而註之儒釋二家之說則分引經義以補 之以未讀持毌經故爰附管窺七則鈔成一冊詳述得 害註書 巔 未 以祛無徵之或 i 將 以公諸同志稿胝成或有見而間日是道惟存心濟秕者可行 zo 若私心用事之 Ao 亦 可行乎余擄然起立日是何言歟挾私則背臨必不可 rtro 呂祉 嘗 降邱誡諭比二氣之 用陽為得除為刑動於私叩入於陰中正慈祥則爲德邪忒凶暴則爲刑苟非利物濟 人之心而欲以吾氣引動乾坤之氣則刑氣所苞間不容髮天魔應之天胂碌 20 其禍 甚速自取滅 Lo 歷劫不誔悔不可頲祉師明訓如繼故學道靠正心爲第雷魯 為玩褻是書者鑒焉時道光戊子年孟夏望 H 嗣龍門正宗第十一代閔一得謹序 l