道教超度度亡安魂科仪.pdf（66页）

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1、道教度亡科仪过程详解在度亡科仪方面，为刚去世人士举行一晚的道场，则由开启发奏、诣灵开位、度亡、给碟、巡绕、解结、散花散果、小幽、嘱咐从人及渡仙桥十个科仪组成，道内人称为十念科仪，在五、六十年代由下午七时至翌晨六时。十念科仪度亡科仪首先净坛请神，诵破狱灵章，召请亡者及诵浣神荡秽神咒，洗涤亡者幻身浊体。以香开悟和解释六根之业障，并诵救苦经，亡

2、者闻经悟道和托化仙乡。给碟科仪以香导亡及皈向十方救苦天尊，忏悔悉除生前贪嗔、痴、爱、纵、喜、怒、爱、恶及憎；为亡传诫及宣九真妙戒后皈向“道、经、师”三宝。巡绕科仪巡绕科仪是灯仪，孝士手持灯炬，道长唱诵金光神咒，以灯下照地狱，照彻幽冥及八方开明；亡者睹见光明，脱离黑暗；然后皈依三宝，往生仙界。解结科仪是恭对慈尊为亡者忏除三业六根眼、耳、鼻、舌、身、心及口之罪

3、业。解除冤结之后，亡者六根清净，超升仙界及飞舄南宫。散花科仪是以牡丹、海棠、山茶、杜鹃及芙蓉等三十六种名花的形态和盛谢情况，春夏秋冬四季变化，来叙述人生喜哀、苦难和生离死别，感叹人生无常，寓意应利用和珍惜在世之时，积善修德。以广东地区流传的说唱方式南音演绎。嘱咐从人在灵位旁之一对纸扎男女，是阳人为孝顺及尊敬亡者而设的佣人，道长为一对

4、佣人开光，吩咐如何在衣食住行等方面侍奉主人，同归道路及承功往化。渡仙桥设金桥及银桥一对于坛前，桥头为亡者三献酒，道长以灵幡引导登上金、银及仙三道桥，以唱述亡灵归冥路，到奈河的情况，捡部上记录在世间时持斋行善者，登仙桥上过，在金童引领和仙乐吹奏下登步上方，皈依三宝；但有罪之人则沉沦波底。奉劝世人积善修德，以免于殁受永囚地狱，受黑暗之苦

5、。为度亡而做的三旬斋或五旬斋等的度亡科仪，则包括：开启、诣灵开位、拜忏十王忏、破狱、遊十殿、沐浴、关灯解结散花、幽科、嘱咐从人、过桥及谢坛。如做二晚或三晚的道场，则加上忏悔、咒食、传符给录、度人经、血湖经及诸品经等科仪。度亡科仪破狱灯仪是道教斋醮仪式中常用科仪的一种。南宋以后，道教灵宝斋法中大量编纂了各种灯仪。破狱属於九幽灯仪，在灯仪中最有代表

6、性及流传甚广。澳门的破狱行仪是以唱念为主，与香港及新加坡散居道士以舞蹈为主的形式有所不同。高功法师执灵宝策杖，存自己作太乙救苦天尊之形仪，口念咒语及率班演诵经文，烧符和幡，以杖依序的东、南、西、北、东南、西南、西北及中央方，寓意九幽地狱的瓦片续一击破，以拯拔幽魂出离黑暗，免受地狱之苦及身度光明之界。关灯解结散花科仪是由“关灯科”、“解结科仪

7、”和“散花科”三个科仪组成。关灯之“关”是关告、关报之意，关灯就是关赞神灯，照开冥路，召取亡魂，修斋忏悔，来承恩果。道教正一齋儀法事科儀一、入沐庫：1 起鼓。2 無上拔度啟白祝聖科儀。3 無上拔亡召魂儀式。4 靈寶無量度人妙經。5 靈寶領教濟度金書開度皈依品。6 無上拔度沐浴科儀。7 無上拔亡召魂安靈儀式。二、無上拔度淨齋開通冥路：1 起鼓。2 無上拔度啟白祝聖科儀。

8、3 無上拔亡召魂儀式。4 靈寶無量度人妙經。5 無上拔亡燃燈科儀。6 地府十王拔度科儀。7 無上拔度沐浴科儀。8 無上拔度給牒科儀。9 無上拔度召魂安靈儀式。三、無上拔度淨齋午夜齋壇：1 起鼓。2 無上拔度啟白祝聖科儀。3 無上拔亡召魂儀式。4 靈寶無量度人妙經。5 太上三元慈悲滅罪水懺。6 元始說藥王八十一難真經。7 上清天醫救苦濟世寶懺。8 無上拔度解結科

9、儀。9 無上拔度填庫三獻儀式。1 0 放赦科儀。1 1 破獄科儀。1 2 無上拔度召魂沐浴科儀。1 3 無上拔度給牒科儀。朝真 1 4 焚化庫財。1 5 無上拔亡煉度宗旨科儀。1 6 除靈罷齋。1 7 謝壇送神。1 8 安奉神主。四、無上九幽拔度大齋壇：一朝 1 無上拔度啟懺祝白科儀。2 無上拔度召魂科儀。3 太上三元慈悲滅罪水懺。4 元始說藥王八十一難真經。5 上清天醫救苦濟世寶懺。

10、6 破獄科儀。停法音、翌日報鼓。7 無上拔度發奏策役科儀。8 無上拔度啟白祝聖科儀。9 無上拔度召魂科儀。1 0 靈寶無量度人妙經。1 1 靈寶午供科儀。1 2 敬祀觀音、供二十四孝。1 3 祭奉七祖九玄荐祖科儀。1 4 無上拔度解結科儀。1 5 無上拔度填庫三獻科儀。1 6 靈寶拔度合符科儀。1 7 放赦科儀。1 8 無上拔度沐浴科儀。1 9 無上拔度給牒儀式。2 0 焚化庫財。2 1

11、無上拔度煉度宗旨科儀。2 2 除靈罷齋。2 3 謝壇送神。2 4 安奉神主。五、無上拾迴拔度大齋壇：一朝宿啟 1 無上拔度發奏策役科儀。2 無上拔度啟白祝聖科儀。3 無上拔度召魂科儀。4 靈寶無量度人妙經。5 太上三元慈悲滅罪水懺。6 元始說藥王八十一難真經。7 上清天醫救苦濟世寶懺。8 放赦科儀。頒降東極青宮九龍符命 9 破獄科儀。1 0 無上拔度沐浴科儀。1 1 靈寶

12、拔度分燈捲簾科儀。1 2 靈寶拔度宿啟科儀。停法音、翌日報鼓。1 3 無上九幽拔度早朝科儀。1 4 太上靈寶冥王拔罪寶懺一至十卷。1 5 靈寶午供科儀。1 6 敬祀觀音、供二十四孝。1 7 祭奉七祖九玄荐祖科儀。1 8 無上拔度解結科儀。1 9 無上拔度填庫三獻科儀。2 0 靈寶拔度合符科儀。2 1 放赦三天龍鳳赦書科儀。2 2 無上拔度沐浴科儀。2 3 無上拔度給牒儀式。2 4

13、焚化庫財。2 5 無上拔度煉度宗旨科儀。2 6 除靈罷齋。2 7 謝壇送神。2 8 安奉神主。六、靈寶黃籙大齋：二朝法事 1 無上拔度啟懺祝白科儀。2 太上三元慈悲滅罪水懺。3 破獄科儀。4 無上拔度沐浴科儀。停法音、翌日報鼓。5 無上拔度玉壇發奏科儀。6 無上拔度啟白祝聖科儀。7 無上拔度召魂科儀。8 靈寶無量度人妙經。9 元始說藥王八十一難真經。1 0 上清天醫救苦濟世

14、寶懺。1 1 無上拔度豎旛科儀。1 2 靈寶午供科儀。1 3 敬祀觀音。1 4 祭奉七祖九玄荐祖科儀。1 5 太上靈寶冥王拔罪寶懺一至十卷轉經。1 6 放赦科儀。頒降東極青宮九龍符命赦書 1 7 靈寶拔度分燈捲簾科儀。1 8 靈寶拔度宿啟法事科儀。停法音、翌日報鼓。1 9 無上拔度大齋早朝科儀。2 0 靈寶呈進青玄救苦朱表科儀。2 1 行香。2 2 無上拔度解結科儀。2 3 無上拔

15、度填庫三獻科儀。2 4 靈寶拔度合符科儀。2 5 放赦靈寶三天門下赦罪龍鳳科儀。2 6 靈寶玄門普度科儀。2 7 無上拔度沐浴科儀。2 8 無上拔度給牒儀式。2 9 焚化庫財。3 0 無上拔度大法煉度宗旨科儀。3 1 除靈罷齋。3 2 謝壇送神。3 3 安奉神主。七、靈寶黃籙大齋：三朝法事 1 起鼓。2 無上拔度玉壇發奏科儀。3 無上拔度啟白祝聖科儀。4 無上拔度召魂科儀。5 靈寶無

16、量度人妙經。6 太上三元慈悲滅罪水懺。7 元始說藥王八十一難真經。8 上清天醫救苦濟世寶懺。9 靈寶九幽拔度寶懺一至十卷轉經。1 0 放赦科儀。頒降東極青宮九龍符命赦書 1 1 破獄科儀。1 2 無上拔度沐浴科儀。1 3 靈寶拔度分燈捲簾科儀。停法音、翌日報鼓。1 4 無上拔度大齋早朝科儀。1 5 無上拔度豎旛科儀。1 6 靈寶午供科儀。1 7 敬祀觀音。1 8 祭奉七祖九

17、玄荐祖科儀。1 9 玉清天寶法懺。2 0 上清靈寶法懺。2 1 太清神寶法懺。2 2 放赦靈寶三天門下赦罪龍鳳科儀。2 3 靈寶拔度宿啟法事科儀。停法音、翌日報鼓。2 4 靈寶拔度三晨重白道場科儀。2 5 靈寶呈進青玄救苦朱表科儀。2 6 行香。2 7 無上拔度解結科儀。2 8 無上拔度填庫三獻科儀。2 9 靈寶拔度合符科儀。3 0 靈寶玄門普度科儀。3 1 無上拔度沐浴科儀。3 2

18、無上拔度給牒儀式。3 3 焚化庫財。3 4 無上拔度大法煉度宗旨科儀。3 5 除靈罷齋。3 6 謝壇送神。3 7 安奉神主。附註：一、藥懺科儀：若生前無病，壽終正寢，可免誦。二、破獄科儀：1 壽考而終可免。2 破獄分血懺、水懺、打索依其不同而演法。豎旛：若無立旛可免道教超度度亡安魂科科仪度亡科功白家在琼瑶万里游，此身来往似孤舟。夜来梦游西风去，目断家乡空泪流。步虚乐法以

19、为妻，爱经如珠玉。持戒制六欲，念道遣所情。淡泊正气停，箫然神静默。天魔并敬护，世世受大福。举花幡接引天尊。吊挂东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空。千朵莲花迎宝座，九头狮子出云中。南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰。惟愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容。入殓功德不思议，孤魂滞魄早超升。香供养十方救苦天尊。功起：尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离

20、于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁

21、立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。开始穿衣，至入殓时，道众念玉皇、三官诸诰。大孝、至亲至前接替衣物。口内含金，手内拿银。盖棺时大孝、至亲、道众、经师环行念救苦诰。功说十方救苦放祥光，照破铜城铁壁墙。亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场。功起柳枝雨，遍洒法筵中，慈云拥在霄汉宫。幽魂咽喉悉

22、润通，九头狮子下九重。青华境真人，来鉴炼度宫。功向前三谢幡，掐诀水米盂，香上三度转身归位，左手三山诀，右手剑诀书讳。水、米盂内书讳，步五方罡撒施。毕，功用柳枝在手帕上书讳密用，盖在亡者脸上。功说梦幻之身不久长，桑榆能耐几风霜。要出生死地狱城，随同我师华幡来。功起五方世界，五衣童子下瑶阶。手执五幡来接引，引将魂来，引将魂来。功说向来入殓功德，上奉高真

23、，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，太乙救苦天尊，不可思议功德。安魂科功说开坛济度演金科，天尊接引出洪波。乘此白云归去好，群仙保举上大罗。举安灵享供天尊。功说文天星朗朗步璇玑，正是瑶坛摄召时。提科符命告下泉曲府，亡魂来赴太黄旗。功接三声圣号离长夜，一举花幡彻地祗。表白接引亡灵瞻师座，快乐天堂无地狱。功起小救苦韵三代宗

24、亲承摄召，一脉先灵共超升，普度亡过,灵魂生仙界，甘露法王中，惟愿今霄来赴会，引亡灵上往往上南宫。或说悲叹韵提纲起悲叹韵。或说返魂香提纲起返魂香韵，均可功说文雨露吹青草，春风动白萍。孤雁空中叫，惊醒梦中魂。表白宣宝箓：宣毕，功起志心皈命礼，青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千

25、甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随相赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度亡无量。寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。毕。功吟叹文伏以，一灵真性，女称淑性本无去亦无来；四大幻身，乃有生而有死。其生也月明秋水，其死也蝉蜕寒林，欲求解脱之道，须凭玄元之教，以今本月某某日孝眷斋主某某某延仗黄冠羽士，虔就孝宅本宫设立瑶坛，讽诵太上诸

26、品度人仙经，拜礼金阙弘名宝号，祈恩追荐亡故羽化某某某一位真性灵淑魂，付度本音门中，先远三代宗亲，并及本方四维上下，五音男女，十类孤魂甶孑等众，来临法筵，闻经受度。惟愿，双手拨开生死路，翻身跳出鬼门关，亡灵远远而来，或在天上、或在地下，或在五岳台前，或在孤魂营中，四维上下来赴会，东西南北尽遥闻。来时华幡引路，去时信马驼还，华幡引路归故里，信马驼还

27、到家乡，此日今时，来临法会。举来临法会天尊。功说文伏以，云愁雾惨漏更长，今日追荐痛悲伤。肃肃帘幕安灵位，寂寂深堂彻孝床。霞衣童子站两厢，黄冠羽士赞灵章。慈悲真人来接引，亡灵从此返仙乡。羽众恭虔，称扬引导回坛。功起天尊板开坛演教天尊，回至经坛刹板。功说文向来安位功德，上奉高真，下度亡魂，赐福消灾，同赖善功，证无上道。仰凭道力，为上良因，志心称念，开坛演

28、教天尊，不可思议功德。功持幡说：妙觉来去惠，魂神无暂灭。一生一死中，形魂不蹉跌。步虚天地罪福门，生死各归一。熟觉前身行，三途永脱离。飞天说劝戒，轮转八门出。举安魂稳魄天尊。毕，功幡上书阴救苦讳加鬼王真形讳，默念：唵，你若冷了烤火来，唵，你若惧怕跟我来。前行孝男堆火前进。直至孝子家灵前。超度表文军五方持幡童子，惟愿上遵道旨，下悯凡情。今据中华人民共和国

29、省市。居住原籍。人氏奉道，宣经礼忏。启建拔度升迁道场。朝夕阳上报恩求荐孝男女子孙斋主某某暨孝眷亲族人等。哀哀痛念亡祖父母父母伯叔某名某府君氏一位正魂。惟愿。在天在地。闻召请以来临。居圣居凡。仗灵幡而接引。闻今初请。速赴道场。急速来临。名香召请。灵幡召引千江有水千江月。万里无云万里天斯晨宵功德。端用求荐。亡者某氏府君孺人一位正魂来。愿其举手拨

30、开生死路。翻身跳出鬼门关名香灵幡召请引望来临。名香召请。壹心再请流水下滩非有意。白云出岫本无心斯晨宵功德。端用求荐。亡者某氏府君孺人壹位正魂来。愿其一炷心香通法界。九泉使者引魂来。吾今三请急速来临。香花请人无百岁寿。枉造千年计。伏以。三炷名香达上天。当空召请。亡者某氏府君孺人壹位正魂。到家堂。未说人姓名。先报国号。帝王。乡居地方。今据中华人

31、民共和国。省。市居住奉道。宣经礼忏。阳世报恩孝男女子孙斋主某姓某名暨亲族孝眷人等。切念其亡故祖父母父母伯叔某名氏。某府君孺人正魂原命生于民国。年。月。日。时享寿。几十有几岁以今魂归北府。魄化南柯。一去不回。千秋永别。阳上孝男女子孙斋主追念祖父母亲。严明教养。胚胎乳哺。深恩生前未报。殁后当酹。涓今吉旦。敬仗道高德望之士。启建功德道场。演慈悲之妙典。

32、诵拔度之玄文。作超荐之科范。吐解罪之真诠。忏业消障。求赦亡魂生前往劫。一切罪咎。参给文牒。付与亡者往生。一来恭请。圣真临坛。作为证盟。二就虚空门首。排列香位雨伞真仔洗面桶水铙钹法鼓庶以来等接。我乃玄门三清。弟子。手执太乙召魂灵幡。展开充满三千世界。放下包罗广大地藏。上透三十三天。召引真魂。下至十八重地狱。招寻七魄。中至人间五方五路。随幡关召。某名氏

33、某府君孺人正香魂转囘家堂吟身穿衣衫行旧路。壹心要转自家门但是阴阳虽阻隔。随幡接引返家堂白。亡魂呀亡魂。汝在生之时。能言能语。有事禀帖相请。今日登山去世。口不能言。口不能语。吟排列香位来等接。接引亡灵转家堂长吟。随幡壹召。召到某君氏壹位正香亡魂。大限难逃。壹命亡。今幸得。召汝转。欢欢喜喜回家堂信礼太乙救苦天尊随幡二召。召到某君氏一位正香亡

34、魂。速速来会亲人。今幸得。开功果。全凭孝眷一片心信礼太乙救苦天尊随幡三召。召到某君氏壹位正香亡魂。吾今召汝回家转。闻经忏罪脱冥苦。妙严圣境礼天尊信礼太乙救苦天尊一心关召汝亡魂亡魂东方去。东方魂请回亡魂南方去。南方魂请转亡魂西方去。西方魂请回。亡魂北方去。北方魂请转亡魂中央去。道教超度过程中，亡魂不好好听经跑了怎么办？道教建黄箓斋超

35、度时，太乙救苦天尊现紫金瑞相，百亿光中现慈容，临坛说法度亡魂。十殿阎君两边排，判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场，但是这些亡魂时谁招来的？怎么招来的？不好好听经跑了怎么办？在做超度之前，都必须要召请亡魂赴道场。召请赴道场的方式有很多，比如行召请安灵科，开方破狱科等。开方破狱一般在大型度亡道场才会举行，下面主要讲述如何不破狱的情况下，道教

36、如何摄招亡魂赴道场的。摄招，即召请亡魂，俗称招魂，在中国古代由来已久。楚辞中，人的良心善性，汩于情欲，执而不化，死则不能反其委顺于天地，不免魂起飘荡，从迷人迷，故先之以神虎追摄，次之以神幡摄召。在道教科仪中，摄招也是常行之科，主要靠运神为主。灵宝领教济度金书指出，摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉

37、滞幽爽，随光而来，皆可摄至。先师虚一翁为洞天临守建黄策，召魂之际，忽附凡体，自言身亡，身坐黑暗处，无门可出，不计岁月，今日偶有二道光芒照我前，方得乘光出来。只见林虚一在门首，官吏环侍。光芒乃林虚一两眼中光芒照我也。第四十三代天师张宇初在道门十规指出，专修科仪也要明白性命根基。道教的斋醮科仪中包含性命修炼，只有修炼性命才能达到济幽度显的

38、目的。要不，行摄召的高功法师，运元始之真光，照彻地府的层层黑暗，将地府的亡魂摄来。要用元始真光，就要全凭自己运元神内炼，即高功师要存神运元始真光，这样亡魂才能乘真光出来，亡魂也就被摄召到坛场。三元值事神虎何乔二大元帅在摄招过程中，首先需要开通五方冥路，而负责开通冥路摄魄追魂的大神也有很多。道教宫观供奉比较多又比较常见的神仙有三

39、元值事神虎何乔二大元帅、冥阳开路五道将军、泰山城隍土地等，当然其中也包括三十六天将之一的“岳府摄魄朱将军”。十方灵宝天尊开通了五方冥路，启建道场的宫观离亡魂所处的九幽距离遥远。如何能顷刻前往法会，接受救苦天尊的随坛普化，说法度亡魂呢？亡魂能赴道场，主要依据斋主建斋设醮的功德，太乙救苦天尊化身十方救苦天尊，委炁聚功德，同声救罪人。更

40、何况“灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”更何况称念圣号灵音阵阵，怎不灭罪消愆、扶危救难？十方救苦天尊放祥光，照破铜城铁壁墙。九头狮子下九重，幽魂咽喉悉润通。亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场。故而，受度者无问于追荐，归真者岂分于远近。当使千里之径，可以顷刻而来；倘若万里之遥，如同咫尺而至。鬼王甶孑大帝召请而来的十方饿鬼穷魂，一般都会依据男

41、魂和女魂分立坛场两边，如何防止亡魂“不听话”、“捣乱”，太乙救苦天尊专门化身一个大鬼王震慑群鬼。凡是建醮度亡，久困于阴司的饿鬼穷魂，因难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故而救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼，维持秩序。发现没有，在道教超度过程中有很多摄魄追魂、捉生落死的大神，太乙救苦天尊又变成大鬼王震慑群鬼，维持秩序，让去洗罪就去沐浴，让去

42、受用法食就去受食，让去南宫受度就去炼度，自然一派祥和。值得一提的是，道教信仰中的十殿阎君冷面冰心天尊，即是十方救苦天尊随身应化，而十方救苦天尊则是太乙救苦天尊为普救十方众生而随身应化。朱将军宝诰志心皈命礼，岳庭猛将，都副统兵。朱发青颜，冠三山之铁帽；皂袍朱带，提九节之钢鞭。摄魄追魂，捉生落死。赏善罚恶，察过纠非。大悲大愿，大显大灵。岳府摄魄朱将军，都副统兵大元帅。志心称念十方灵宝天尊，不可思议功德。