大丹铅汞论-唐-金竹坡.docx
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1、大丹鉛汞論經名:大丹鋸汞論。唐金付坡撰。一卷。底本出處:正統道藏洞神部眾街類。大丹鉛汞論第一夫大丹之術,出乎鉛汞。而鉛汞之藥,乃大丹之基。觀其互換感發之機,交相制伏之妙,皆出乎天地自然,非人力所能致也。且鉛屬陰,黑色,而為玄武,其卦為坎,位屬北方壬癸之水,水能生金。水中有金,其色白,而為白虎,其卦為兌,西方庚辛金也。汞屬陽,色青,而為青龍,其卦為震位,稟東方甲乙之木。木能生火,故砂中有汞,其色赤,而為朱雀,其卦為離,南方丙丁火也。以是論之,則坎為水,為月,為鉛。離為火,為日,為汞。當無一毫之差,可也。僕每至半途而悔,中道而廢,復參異人乃日:天生於坎,地生於離。坎屬水,為月、,為鉛。離屬火,為日
2、,為汞。坎離互用,日月相交,鉛汞相持,虎龍相返,然後相成。僕遂先以水鉛而制離汞,後以離汞為真鉛,復以真鉛制汞魂,而為真汞,然貽外丹,得造化之大全。由是始悟五行顛倒術,龍從火裹出。五行不順行,虎向水中生。丹經言不妄發。吁,以鉛制汞,得汞中之寶,而汞伏於鉛,得水中之金,而鉛始見。以鉛制汞。以汞制丹,日鉛曰汞,不偏其用。日汞日鉛,不專其用。鉛汞制伏,黃婆會遇,外丹夫何遠之有。第二採取真鉛真汞:以掙鉛八兩,取山澤銀四兩,投入鉛內,鎔掄取花,得八兩,謂之鉛黃花。朱砂八兩,同研細,入神鼎,水火打經三轉,自然真死,為大丹之基,汞脫無窮之寶。第三結法:黑鉛取花於山澤,名日鉛黃花,白虎,丹經為水中金是也。朱砂取
3、汞於水火,名日玉液,位居青龍,丹經為砂中汞是也。石水中,金砂中,汞合為一處,各用八兩,以體乾坤之妙,和合匹配,同歸神鼎,封固牢密,埋入神爐,水火既濟,運用抽添,鉛得汞而降,汞得鉛而伏,乃為龍虎大丹。再歸土釜,脫養辰砂,增添無極,三七四六,感黑白雪黃芽,皆自鉛汞中產。張真人日:不識真鉛正祖宗,萬般作用枉施功。鐘離先生日:抱太一之黑,為八石之首者,朱砂也。砂中有汞,汞乃砂之子也。抱太一之熙,為五金之首者,鉛也。鉛中有銀,銀乃鉛之子也。難取者鉛中銀,易取者砂中汞。鉛汞相合,緞鍊成至寶。此神仙簡秘之妙,得此者無忽焉。第四三姓會於元宮:母砂、靈砂、朱砂、謂之三姓。用母砂包靈砂,入鉛黃太乙匱養死。次以靈砂
4、包朱砂,又以母砂包靈砂,入鉛黃太乙匱內,養七日。母在靈在朱在,謂之三在,混而為一,謂之四象。乃神仙之秘法,為世上之至珍。第五三姓再會:生靈砂包朱砂,用母砂包在外,入四象匱內,養七日,三姓再死,研細,增添無有紀極。第六白雪化生:粉霜四兩,生雄貼身,入大匱末內,養七日,其粉真死,雪白可愛。此粉有大功,乾汞點化,無施不可。第七白雪變黃粉:白雪取乾真寶,碎為白屑,上火下水,既濟未濟鍊養,色變如黃粉,見火成汁,傾出成膏,其味甜,有回陽起死之功,糝制成功之妙。第八鉛黃信轉為大寶:用淨鉛一、一斤,銀半斤,合鎔成汁,入信半斤,投之良久,取出坐鍋放玲,打碎。此信一陀,分胎去鉛銀,以信為末,與朱對勾,入火鼎內,打
5、死。信在上,朱在底。此朱有大藥之基,須是煎去折半,其藥方靈,可為蓋頭。第九鍊養鉛汞大丹:鉛坑至寶形如布線者八兩,乃老翁鬚是也。攪為碎屑,以砂合貯之,入汞八兩,鍊養四十九伏,自然化為丹粉。灶之成丹,不復成寶。此可為大匱,養辰砂。轉制四神為大丹一秘:用神仙三丹妙訣,山澤至寶一十六兩,山澤先天太乙一十二兩,同入甘鍋煎,鉛黃半斤為末作置,將朱五兩逐旋於中,脫死為末。靈砂五兩作一陀,以死朱五兩貼了,外用四六母砂一斤,包令固密,再以鉛白霜死。大凡包裹外牆,築入油缸固濟了。畢用養七日,一緞,寒取出,其朱,靈母砂,杵為末,作大匱。此為一秘也。二秘:山澤鉛銀煎取黃花半斤,先將母砂一斤,逐塊包裹朱砂,逐漸養死,剝
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