八字：子平格局派传统四柱八字.doc（6页）

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1、子平格局派传统四柱八字想对新学四柱八字算命的易友说几句话 我在论坛和网络聊天中论命已经有一段时间了，论过很多的八字。也遇到过很多初学、想学八字的人，但我感觉很多人学习这门学问上有些问题，有些人正在我走所走过的弯路，于是总很想说上几句。不过，往往是时间短暂，或者言语不长，偶尔点到几个方面，总未能尽意。前几日，aloof易友建议我在这博客里多发些自己的感想。觉得这个建议挺好，就是自己是有很多想法，却并不成系统。 这段时间我批断了几个关于伤官的八字。今日又论到一个八字，就是刚刚收集入日志的典型的伤官泻秀的一个命局。有了些感想，就想说上几句。(中原周易预测服务：运用中国周易预测绝学：奇门遁甲，大六壬，

2、金口诀以及紫微斗数，八字预测学，易经九项命运预测:经济工作考试（名利事业）；疾病伤祸,牢狱官司；婚姻子女，以及其他各类杂事。免费验测过去已知内容，收费预测将来未知内容。具体单项人事预测100元，综合终生命运预测200元。预测口号：没有金刚钻，不揽瓷器活！联系方式，手机：13137238875（可发短信），QQ号:1120706200，1447584609,UC号:270344776 电子邮箱 zyzy12350)(中原周易精品书屋 联系 手机13137238875 QQ 1120706200，1447584609, UC 270344776 邮箱zyzy12350 电子资料纸质打印，罕见秘笈种

3、类齐全，价格超低诚挚服务） 就这个八字，我所想到的是，我们学习算八字，一定要学习基本功，不能贪全、贪深。基础不牢靠始终学不好的，而且很容易学得四不象。（四柱八字：辛酉 辛丑 戊戌 戊午；坤造）这个八字就是典型的伤官泻秀的八字，我们要好生学习这样的典型的、经典的八字，看清楚其中的道理。什么道理，就是基本的阴阳五行的道理。 有些人，什么类型的八字都看，什么门派的都学，结果往往什么类型的八字都看不好，什么门派的都学不入门。我就曾经遇到有人给我一个典型的八字，叫我看。那时我学的不好，拿到八字不知道从何论起，即便大胆猜测了几条，也差了十万八千里。那可是典型的命例啊，从此，此人就总说我没有入门，也不屑与我

4、交流了。而现在，我在网络在线论命中，遇到同行的易友，也往往会出些典型的命例让他试试，这往往能让我看出他的命理水平。 例如用伤官泻秀的八字，我们记住并研究一个典型的八字就很好，以后遇到类似的八字，我们再参考，再补充自己的不足。随着遇到的命例越多，我们在相似命理上的积累就越多，对不同类型的用伤官的八字就能判断得更为精细、精准。 对与其他类型的典型的八字，例如用官生印的，用财生官的等等，一共也就五行十神，我们每类记住一两个典型的八字，学习透，研究透，再从而积累、补充，再研究学习，再积累补充. 这是一个学习的方法问题。我相信，只要我们用正确的方法，我们所下的功夫就不会白费，一定能有所得的。 发布人：乘

5、风原帖请见乘风的命理易学博客：url/url推荐阅读乘风的命理帖子： 1、乘风老师详论六月壬水取用之法 2、乘风兄的一段精彩垂教，与同好共赏 3、这是乘风博客上的案例，请乘风老师赐教 4、八字婚期的看法（附命例） 5、对旺衰取用断八字的疑惑 6、算命与计算 7、乘风老师对传统命理取用的精彩剖析 8、乘风在qq群中浅谈“造化先需详日主” 9、想对新学四柱八字算命的易友说几句话 10、乘风关于八字格局的一点看法 11、再论“衰旺” 12、随笔 关于不同命理或者不同派别之我见 13、乘风关于八字“衰旺”之“极点”的看法答 dengqi 易友 更多乘风的文章、帖子请见【乘风命理工作室】命理古籍介绍滴天

6、髓自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。本书是命理爱好者

7、的高级读物。子平真诠评注清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初滴天髓整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说滴天髓是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么子平真诠评注便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。本书是命理爱好者的中级读物。渊海子平成书于宋代徐子升，源于五代宋初徐子平的“四柱”法。本书是八字推命史上第一部成系统

8、、成理论的著作。全书共分五卷，第一、第二卷讲述了阴阳五行的基本原理以及命式格局，第三卷论述了女命、子孙、六亲等，第四卷论述鉴人术以十二月建侯等，第五卷则把前几卷的论述转化为诗诀、赋诀，便于记忆。内容可谓大全，叙述简要实用。本书是命理爱好者的初级读物。穷通宝鉴夫五行生克之论，创自汉儒。至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。而命学灿若列眉矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。乃友人持栏江纲善本谓余曰某欲著简易确切之说，以为后学之楷。此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为

9、梓之，以为子平书之小补。余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙，因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。乃更其名曰穷通宝鉴，因序其颠末于简端，以付梨枣。庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。此书乃取用神之典范。本书是命理爱好者的高级读物。三命通会明万民英著。本书是八字命理的集大成者，从阴阳五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、论断等，应有尽有。四库提要评：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。.特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食

10、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遂废者。本书是命理爱好者的中级读物。”命理探源民国袁树珊著。星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可以执卷而求，不致怅恍迷离，如坠五里雾中，茫然不知崖岸，其嘉惠后学，岂浅鲜哉。至文章渊雅，议论明通，涤尽鄙俚惮俗之迹，稗俗士读之，绝无扦格之弊；通人读之，益相赏干扰牡驱黄之外者，又其余事也。本书是命理爱好者的初级读物。袁

11、树珊命谱民国袁树珊著。署曰袁氏命谱，盖本诸刘氏菊谱，史氏梅谱，略加识别，非好异鸣高也。或曰：命这一字，夫子罕言，子何晓晓为哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竟不言也。观于不知命无以为君子一言，可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诺夫子，岂虚言者哉。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹位观止。本书是命理爱好者的中级读物。千里命稿民国韦千里著。观夫世界之大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知

12、，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，通虚依伏；大而名利，细而饮啄。默查一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理中，救之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍。且评语简明透彻，以少胜多。非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能焉，江湖术士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者做中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其余绪，编印命学讲义一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者

13、矣，敢不勉旃。诗云：“高山仰止，景止行止”，虽不能至心向往之，爱书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。本书是命理爱好者的中级读物。发布人：乘风 ,后来不再看古书,在网上找资料,从现代资料学起,后来发现台湾命理确实东西,写东西没有藏头藏尾,例如光莲居士,里面讲都是精华.大陆很多名家的书是抄台湾命理.,再来看古书书,体会非浅渊海子平，理论 以日为主论述格局子平真诠看原文，重点论月令取用分析格局，及其取运神峰通考，理论以日为主论述格局三命通会，理论 以年为本，以日为主，论述格局格局是个基础入门的途径，也是提高紧接的坎，学好了才能系统的从全体和局部分析八字。滴天髓看过以上四书后，有一定基

14、础后看原文，任铁樵所列的八字和分析最好不要去看，特别是初学者，不可急于看此书，以免被任的一些错误理论误导。看完以上古书，并掌握了其主要思想后，可以看穷通宝鉴，穷通宝鉴并非子平一脉，可以作为研究格局论命，该补上这一课98年之前学习命理的人，多数学习过格局，当然，学习的皆为摘录古书的取格举例，只有粗糙的方法，而不知其内涵和具体应用之法，学而无用。98年之后，以五行生克为主的大众化论命方法流行漫延，直至今天，此派方法，废神煞、轻格局，以旺衰取用神、以喜忌定吉凶。把传统格局法简化为普通格局和特殊格局，或分为扶抑格、从格、化格三种。至此，子平格局不在，不少易友学命多年，对格局还是知之甚少。格局为命局之中

15、心，为人生之大象。论命以格局为经，五行十神为纬，这是正理。传统格局法，杂格繁多、论述不明，如不明其本意，的确让人无所适从，更谈不上实际应用，不少人由此认为格局无用，把其当作一个命局的名称而已。传统格局法需要简化，以便更易被现代人掌握和运用，但前提是在明了格局的本意和实质之后，而现在简化后的普通格局、特殊格局或称扶抑格、从格、化格，已脱离原有格局法之内涵和实质，格局原义尽现，离全面正确论命越来越远。旺衰论命法和格局论命法，都是论命的一种思维和方法，各有长短，各有适用性和局限性。旺衰论命法，对推断人生琐碎之事，如发财破财、升官降职，健康与否、六亲关系等等比较直接准确，可对命主的层次高低、生活状态却

16、很难解决，如很难测准命主在社会中是个什么样的人、属于哪种圈子里的人，是当官的、经商的、干事业的、打工的，还是工人、农民，是文化人、技术人员，还是搞科研、搞艺术的，以及在这个圈子里呆得时间长短，以后会不会改行。这些用旺衰论命法是很难解决的，就是偶有言中，也是瞎猫撞到死老鼠，毕竟心中无底。格局论命，恰恰能轻而易举解决以上问题。格局一定，那么命主属于什么层次的人、属于哪个圈子里的人，自然就一目了然，然后再根据格局强弱、用神旺衰、成格、破格等情况，能确定命主层次高低、生活圈子、工作行业的稳定性，以及人生的重大转折。然这仅是格局论法的最基础之处。笔者96年底接触周易，学习陈园老师著的四柱预测学入门而进入

17、四柱之门，之后学习李洪成老师的具体断四柱讲义而定型。可以说学习的是旺衰取用论命法，对格局仅有接触未深入研究。天赋加忘我投入，短短几年很好掌握了这种论命方法，给人断命，很多方面的确很准，曾有一段时间，以为自己掌握了断命大法，难免沾沾自喜。随着研究地深入，发现命理中的不少问题，用这种方法很难解决，再怎么努力也无济于事。对于一个研究者来说，有天赋又勤奋，但百思不得其解，无疑是最痛苦的事。2002年毅然退出，寻找另外解命之法。之后几年翻阅了大量古书和港台名著，才发现以前论命方法的局限性，从而开始，对格局的研究，以前的很多疑问也由此迎刃而解。格局论命，这种思维和方法的确能解决不少问题，就格局的初级层次而

18、言，很多信息也是很明了的，略举几例供参考。财 食 日 才例一 坤造：庚 己 丁 辛戌 卯 酉 亥大运：戊寅 丁丑 丙子4 14 2474 84 94这是我的学生给一位易友断过的八字，断其94年以后人生会发生重大变故，性格、生活都会发生很大变化。实际正是如此。命主93年和相恋整整七年的男友分手，之后性格大变，不再开朗，由此行为、习惯、生活都发生一系列变化。此阶段工作也不顺，心灵深受打击。一个好人，人生却极为坎坷。这种人生的转折和坎坷。是从哪里看出来的呢？丁生卯月，以乙木偏印为格。但酉卯冲，戌卯合，破格严重，人生必多变。94年起，行丙子运，酉卯冲无救，破格到位，人生转折点。为什么说破格之时为人生转

19、折点，多为人生灾难时呢？古人以命局中影响力最大的十神去定格，一般情况下，月令为最旺，对日主影响最大，因此以月令取格。月令为天命，为左右日主一生的一个字，为家庭、为生活环境、为人生常态。因此，一旦破格，命主的生活就会发生很大的变化，原有的常态被打破，动荡变化，灾难由此而来。当然，如果是格局转换，那就不是灾祸了，而是人生的转折，换了一种生活方式或生活环境，也就是换了一种活法。破格，何灾呢？具体的就要以五行十神去分析了。此造偏印格被破，偏印为靠山、家庭、单位、荣誉、精神及医药。就会出现这方面的问题了，如家庭、单位的变化、荣誉的损失、精神的伤害和空虚（掏空）。比 才 日 印例二 乾造：辛 乙 辛 戊丑

20、 未 亥 子大运：辛卯辛生未月，土旺得用左右局势。命主辛卯运之前的人生轨迹非常符合土印格，学业优异，大学毕业后出入仕途，权印伴身。辛卯大运，亥卯未合木局，偏财格取代原局之格。日主的生活、事业，发生重大变化。此运，命主停薪留职，变官为商，下海经商当老板。枭 食 日 财例三 坤造：乙 己 丁 庚亥 卯 未 子大运：乙酉丁生卯月，亥卯未合化木局，强旺的偏印旺，庚合乙，破格为病。乙酉大运，酉冲卯破格。旺格被破，且为凶神，必有大灾。壬申年死于心脏病。破格之时，就是命主所依赖的工作事业、生活常态度发生动荡变化，那么命主也必然跟着受影响，这种影响的大小，取决于格局的旺衰及破损程度。破格严重者，命主甚至会因无

21、法适应而死亡。论命到底是以日主为主，还是以格局为中心呢？还是在某些条件下以日主为中心，在某些条件下以格局为中心？回答这个问题，你得清楚，在现实生活中，是环境造就人的命运，还是人造就环境的命运？在很多时候，我们根本无法决定自己的命运，一切随着环境的变化而变化。知道了这些，也就能慢慢清楚，论命到底是以日主为中心还是以格局为中心。“上工守神，下工守形”。旺衰论命、格局论命，都为有形之法，为初中级论命方法。到了高级层次，论命不看旺衰、用神、格局，观气象即知一切，正所谓大道至简，法无定法，此为“上工守神”境界。万太高楼平地起，对于绝大多数学友来说，这两种论命方法是成为高手的必经之路，切不可忽略，没有学习者，迟早得补上。今天对格局先不作详细评论，摘录了几篇关于格局的优秀文章，供大家参考，利于对格局的认识、理解和把握。 另：以下几本书对格局论命很有见解，有的甚至直指子平真机，特别推荐。滴天髓、子平真诠、徐伟刚八字正解子平术精析、八字分析纲要,刘金财八字造化真迹、李铭城子平命学计量奥秘、许羽贤子平也疯狂、李铭城子平命学辨正、许羽贤子平命学真机 -西安王庆