在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三
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1、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。
2、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。
3、图 侠门认为 无论是道教的内 丹运炼 还是佛教的禅定修持 都是为了达到 六根互用 和 八 识归元 的致虚境界 只有在致 虚境界中 才能开发元神 凝结 成象 才能明心见性 达到极乐 的彼岸 两教教义和气功修持的 途径虽然各异 但殊路同归 均 是为了达到开发先天本性 元 神 之目的 道教的内丹术 无论是南宗 的清静丹法还是北宗的清静丹 法 虽下手之初或先修命或先修 性 但都是以 心为君 强调离 诸妄想。
4、 General Information 书名 养生保健功与脚底按摩术 作者 陈平章著 页数 109 SS号 11160812 出版日期 2001年06月第1版 。