测字通论

1、測字秘牒1作者清程省測字十法何以直此十法蓋一字之來必各有體因其體之隱現不同故其測之變化不定邵子書曰認定用神又曰體立而後用行皆有深義然測不立法不足以示學者之權衡字不加減不足以開問者之蒙昧是必乘除損益每一字到真機流動變化數位於其間則所問之事昭然。

2、六壬测字子冫氵耳文羽子予又衣礻衤一示丑田士寅木良艮宀冖佳卯艹竹禾木车门户雨兆丝阝乙小辰山角土龙厂广尸厶巳大巽为甫彡灬己巳已午火心张长周马者日目未井田羊鬼杨申金庚也寸弗力矛白虍弓酉釒金口乌鸟贝页月勿皿西谷关戌犬戈成亥朱水土儿古豕登公天测字赵申。

3、中华测字心法天缘道人汉字四角四边与后天八卦配属东南驿马南官禄荣枯礼西南母亲东长男仁土信西妻宫义东北兄弟姐妹北田园祖宅智西北父亲乾位主父亲或囚走这一位置的笔划肥厚象征父亲健在亏损则象征父亲早逝自己早年囚困奔走坤位主母亲这一位置的笔划肥厚象征母。

4、以前我有个测字群,测了很多字,千儿八百是有的了,有对有错,当初测字的意愿是从相术入手,能人相面,必然给人相字也是可以的,相面,用心神感应别人面相,颇为神累,测字我很喜欢,每个字都有特定的含义和存在的道理,而预测者在指定了某个字后,那这个字便。

5、字画指迷篇序夫先天者,已露之机,后天者,未成之兆也,先天则有事,始占一事之吉凶,后天则有所未知,而出仓猝之顷,而休咎验焉,故先天为易测,后天为难测也,先天则有执着而成卦,后天触物即有卦,此全在人心神之所用也,其能推测之精,所用之活,则一事一。

6、道学通论初版补遗谈内丹学研究中的几个理论和实践问题在1999年8月召开的武夷山道文化学术研讨会上,根据与会学者提出的问题,我又对丹道修炼作了一些阐释,道学通论道家道教仙学社会科学出版社1999年1月书中的仙学篇,本是我十年前写成的稿子,王沐。

7、国学通论第一章什么是国学一国学这个词最初指国立的学校二国学又称中学国粹国故国故学旧学汉学三国学的分类1考据之学是事实求是地考察真相的学问2义理之学是研究国学的思想理论内涵精神之学3经世之学自然科学社会科学应用科学4辞章之学文学艺术四国学的概。

8、岁运通论岁用天干运重地支凡行好运而日干伤岁干为祸尚轻若行否运及脱财官运而日干伤岁干者为祸必重若是已发之命祸患更重论命以四柱为根基大运为轨道太岁吉凶不出轨道范围故在好运中虽见日犯岁君不过浮灾细累而已若在否运中见日犯岁君为祸必重在已发过之命或有。

9、測字秘牒,1,作者,清,程省測字十法何以直此十法,蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定,邵子書曰,認定用神,又曰,體立而後用行,皆有深義,然測不立法,不足以示學者之權衡,字不加減,不足以開問者之蒙昧,是必乘除損益每一字到真。

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11、古今测字术易学研究者王恒新出生于易学世家,自幼喜爱中国传统文化,并深深地喜欢上了易经,深研易理,受祖传测字学的影响,把研究易学测字作为毕生追求的目标,天赋之聪明加之对术数的缘份,苦心钻研,在易经方面善于总结,归纳,演绎先人的智慧,经过多年的。

12、中国古典精华文库测字秘牒清程省著目录1目录测字十法01心易六法借庖羲之六义以垂示后学08测字取格大法12双句格法38测字散格法40杂占赋43至理测法46测字秘牒1测字十法何以直此十法。