道教文化

1、北极真武普慈度世法忏卷之七步虚尔时,妙行真人告诸仙曰,昔,太上显号静老天尊,行教五方,开度人天,乃先天地,以资万类,上处玉京,为神王之宗,下在紫微,为飞仙之祖,千变万化,有德不德,随机应物,厥迹无常,授轩辕于崆峒,教帝喾于牧德,大禹承长生之。

2、北极真武普慈度世法忏卷之八步虚尔时,太玄真人于金华洞天,遇太上降驾,启问不言之教,太上曰,天致其高,地致其厚,日月照,星辰朗,非有言也,正其道而物自然,阴肠四时,非万物也,雨露时降,非养草木也,神明接,阴阳和,而物自生矣,夫道者,藏精于内。

3、法事如式伏闻开明三景,九晨为梵炁之宗,回度五常,七政乃元纲之首,定枢机于太极,司喉舌于圆穹,吐辉则调理四时,含耀而恢张万范,三十六候,冥劫会于天关,一十二时,辩方维于地纪,紫微之上,拱帝座以弥高,黄道之中,布星躔而不忒,或旁行越位,正阴阳勃。

4、全真演教宗壇本壇為宣揚秘密事伏以至人無跡大道難名道妙太虛化馳八極昔天真皇人按筆書此秘密一線真傳非人勿受舌口之間流傳萬代今壇恭請太上無極大道玉清金笥寶籙混元紫府選仙上品秉東華演教龍門正宗大羅天仙狀元丘大真人門下第二十三代玄裔叨科阐事弟子任宗权。

5、道藏,灵宝玉鉴,敕水禁坛门,云,道体至虚,非虚则不能应万物也,人性至善,非善则不能明道也,水性亦然,故善则能利于物,灵宝大法有敕水禁坛之科,引三光之正气,运九风之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,小则清肃方隅,大则净明天地,饰严。

6、说文,回谢三清并三境,四御二后返瑶宫,再拜合坛诸圣众,宝华圆满大天尊,步虚,玄府宫殿下,传言奏善功,群仙来赴会,醮罢返瑶宫,举天尊,宝华圆满天尊,吊挂,真心清静道为宗,譬彼中天宝月同,净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空,上药身中神气精,人人具足。

7、道教认为,凡塑神像,均须装藏,按全真秘旨神像装藏称,凡塑神像,必先装藏,以应五脏,故先选五金即,金,银,铜,铁,锡,然后选用五色粮,五色线,取新净无残黄表一张,新净笔书,藏符,其书符有咒,神像脏腑中还装有镜子,经书,珍珠玛瑙等带有灵气之物。

8、祝寿科仪高功师击大殿法鼓三通,众经师,道众云集入殿,八大执事列班请监院入殿,拈香礼毕,功就位行祝寿礼功说白稽首三宝礼,功德福无边,圣真万年寿,诚达九重天,提科起步虚行溢三千数,时定四万年,丹台开宝笈,金口永流传,功举玄都万寿天尊接起吊挂玉皇。

9、高功拈香说文,北方壬癸水,玄天上帝同,尊神镇千古,威灵遍乾坤,提科起步虚,圣德流下土,星旗荡妖氛,剑光照日月,万载永沾恩,高功举,金阙化身天尊,高功起吊挂,真武玄天上帝同,当年修道悟真空,净乐宫中辞父母,武当山上证玄通,插梅寄柳仙迹在,铁杵。

10、功说场白,黍珠出会开,至圣下瑶台,玉局玄奥香,真人觉后来,步虚,荡荡难大化,人人赞善哉,诸天散香花,一切稽首拜,举,命魔摄秽天尊,吊挂,天尊普照放光明,保佑凡身智慧生,北斗七星随意合,诸天列宿应时临,从教垢浊阴霾去,永保光华志气清,无上玄中。

11、功白大道洞玄虚,有念无不契,炼质入仙真,遂成金刚体,步虚超度三界难,地狱五苦解,悉皈太上经,静念稽首礼吊掛种种无名自苦根,苦根除尽善根存,但凭慧剑威神力,跳出轮回五苦门,道以无心度有情,一切方便是修真,若皈圣智圆通地,便是生天得道人,香供养。

12、十王即指冥府十殿阎君,阎王,即阎罗王,或称阎罗大王,也称阎魔王,阎魔,即琰摩,琰摩罗,以阎王作为阴间的主宰,掌管地狱轮回,大约起于南北朝时,原来阎王只有一人,由治事分现为五人,其僚佐有十八人,唐时道经称天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说。

13、道教三元朝科为道教在三官大帝圣诞时举行的重大科仪,赐福赦罪解厄步虚香自诚心起,烟从信里来,一诚通天界,诸真下瑶阶,三元神共护,万圣眼同明,无灾亦无障,永保道心宁,举三元赦罪天尊,接起吊挂酌水献花满瑶坛,供养天地水三官,五色祥云临凡世,九气清。

14、庆贺科仪要在节日当天早坛功课经结束后举行,高功要击大鼓集众,道众排班,功说场白,举步朝金阙,飞身谒玉京,天外琳琅响,齐举步虚声,提科起步虚,宝座临金殿,霞光照玉轩,万真朝帝所,飞舄蹑云端,功举,三清应化天尊,接起吊挂,三清圣号广宣扬,一句能。

15、说文,三光聚会中,五方河海清,天降九色气,地涌万物生,步虚,龙德司灵化,神威镇坎源,朝宗归海内,利益及无边,举天尊,法雨流润天尊吊挂,臣等稽首礼虚皇,宝鼎初焚降真香,气溢银河分玉液,支流碧海散琼浆,五湖四海开千浪,四渎三河及九江,坎国群真同。

16、道教请圣科仪,是道教法事道场中重要的科仪之一,一般神像开光都需要请神归位,请神的时间,方位都十分讲究,迎神开光要预知喜神方位,以喜神方位设香案,案上供奉排位,上书,鹤驾来临天尊,安置好喜神方位和香案,高功领众经师行,请神科仪,说文,香自诚心。

17、功说苦海奈河,总是清波欲海,青书灵扎,昭然巨筏慈航,接引秽浊之魂,俱入光明境界,必先涤荡秽垢,然后引灵朝真,举元皇荡秽天尊,功说文盖闻,沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足,东林之波,内可吐其故,外可荡其瑕,斋沐以祀神,持水告。

18、功说场白,符命与通传,惠光照九泉,三魂朝上帝,七魄听灵篇步虚,三途离长夜,五苦悉释愆孽海皆息浪,闻法到人天举太乙救苦天尊吊挂,东极青华妙严宫,紫雾霞光彻太空,千朵莲花映宝座,九头狮子出云中,南极丹台开宝笈,北斗玄禁破丰都,惟愿垂光来救苦,众。

19、简介,宫观于农历九月初一日至初九日为,九皇会,初九日上此庆贺表,高功拈香说文混元真一气,气化变万神,神乃有妙道,妙道更难寻,寻自天然性,性朗彻太清,清虚金光现,现出无上尊,高功举圆明斗姥元君吊挂稽首虔诚拜九皇,巨门禄存共贪狼,文曲廉贞又武破。

20、祭孤科仪法是道中玄,毫光照大,千寻声来救苦,亡者早升天高功起,风搅雪,超度三界难,云云功起,干倒拐种种无名是苦根,苦根除尽善根存,但凭慧剑威神力,跳出轮回五苦门,道以无心度有情,一切方便是修真,若归圣智圆通地,便是升天得道人功说文,伏以,根。