修炼秘术

1、 方术道真 祝由术之二 祝由术之修炼条件 条件 虽然不想讲条件 但是贫道所讲条件 非世人之 讲条件 无所取也 是指修炼祝由术的一些必要因素 正文开始 祝由术作为一种术 是拿来运用的 所以 如果对于修道有 一定成绩者 完全可以跳过这章 看以后的内容 或是看看 贫道写的第一章 自己找本书熟悉熟悉就可以用了 当然这 不是贫道要讲的主题 也不敢妄言 贫道立意是以祝由术为 进入点 阐述术与道的融合提升 必然。

2、内功修炼 一 概述 内功也称气功 是一种发掘人体潜能的技术 也是一门研究人体的学问 自古以来 佛 道 儒 医 武各家的修炼方法虽然各有不同 独据奥妙 但殊途同归 都是以调意 调息 调身为主要修炼方法 以强身健体 修性养生 开发潜能为目标的 人体的潜能到底有多少 这个问题至到今天还是一个未知数 不过 近年来有科学家研究证明 人类的大脑中大约有一千亿个神经元 可是 我们人类只利用了百分之五左右 如果能。

3、 祝由术之现代修炼法 筑基功 祝由术之现代修炼法 筑基功 前言 传统修炼祝由术的方法 不外乎两种 一种是祭炼法 其方法是 修炼者 先要准备专门的密室 密室里要挂黄帝像 要设许多贡品 要准备香炉和黄表 纸等 每天要焚香礼拜 磕头祭炼 修炼期间 夫妻不能同房 吃素斋 这样 持续修炼 49 天 甚至更长时间 一种是从师法 从师法也有许多清规戒律 使 众多的祝由术爱好者望而却步 失去了学习的机会 即使有机。

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8、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。

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10、道教创立后,在修道成仙理论的指导下,继承古人治道之法,结合自身之修炼,创造出一整套修炼成仙的方术,其内容主要有心斋,守一,定观,坐忘,缘督,内观,导引,存想,吐纳,存思,听息,内视,踵息,守静,服气,辟谷,服食,行炁,房中,胎息,外丹,内丹。

11、 General Information 书名 轻功修炼秘法 作者 页数 140 SS号 0 出版日期 。

12、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。

13、图 侠门认为 无论是道教的内 丹运炼 还是佛教的禅定修持 都是为了达到 六根互用 和 八 识归元 的致虚境界 只有在致 虚境界中 才能开发元神 凝结 成象 才能明心见性 达到极乐 的彼岸 两教教义和气功修持的 途径虽然各异 但殊路同归 均 是为了达到开发先天本性 元 神 之目的 道教的内丹术 无论是南宗 的清静丹法还是北宗的清静丹 法 虽下手之初或先修命或先修 性 但都是以 心为君 强调离 诸妄想。

14、 道家打坐修炼十二步秘法 收藏 第一步 收心求静 法诀 初打坐 练静动 全身内外要放松 二目垂帘守祖窍 舌闭天池津自生 深细长匀调呼吸 心定念止是正功 身心两忘万籁寂 形神俱妙乐在中 掐子午 除杂念 祖炁修足玄关现 脸似蚁爬丹田暧 口满津液要吞咽 下座拂面舒筋气 浑身上下搓一遍 筑基炼己全赖此 静极而动一阳现 功法详解 收心求静 是道家的修身养性 打坐参禅 也是性命双修基本功 入坐前 先将衣服上的。